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소개글

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목차

Ⅰ. 이스라엘의 사회와 문화

Ⅱ. 이스라엘의 수도 예루살렘

Ⅲ. 이스라엘의 유대정신

Ⅳ. 이스라엘의 교육
1. 조기교육
2. 고등교육
3. 특수 아동을 위한 교육
1) 영재
2) 신체적 정신적 지진아 또는 학습능력 수행 불가 아동

Ⅴ. 이스라엘의 영재교육

Ⅵ. 이스라엘의 종교

참고문헌

본문내용

지역)에 살도록 제한되었고 주위 사회와는 거의 왕래하지 못했다. 게토 내에서만 그들은 자신의 일을 할 수 있었고 수세기에 걸쳐 종교 지도자들에 의해 발전되어왔으며, 성문화된 유태종교법(할라카)을 고수하였다. 19세기 유럽을 휩쓸었던 해방정신과 민족주의는 게토의 벽을 뚫고 들어가 유태인 계몽 운동으로 발전하였다. 그 결과 많은 유태인들, 그리고 결국 대다수 유태인들이 엄격한 종교적 생활 방식에서 벗어나 교육·문화·철학·신학에 자유로운 방식을 채택하였고 사회를 대규모로 통합 하려고 노력했다. 동시에 그 밖의 유태인 운동들이 발생 하였는데 몇몇 운동들은 자유로운 종교 노선을 따라 일어났고 몇몇 운동은 국가적·정치적 사상을 채택하였다. 이러한 운동은 많은 사람들을 정교와 정통 유태교의 율법에 따른 삶의 방식에서 벗어나게 했다. 오늘날 이스라엘 유태인 사회는 정통 유태 율법을 지키는 유태인들과 지키지 않는 유태인들로 구성되어 있는데, 극도의 정통 유대주의자부터 세속주의자라고 자처하는 사람들로 구성되어 있다. 만약 정통 유태교가 유태 종교법을 고수하는 정도에 의해 결정된다면 인구의 20%가 종교 계율을 모두 지키는 사람들이고, 60%는 개인적 소망과 인종적 전통에 따라 타협해 가며 지키고 있으며, 나머지 20%는 전혀 계율을 지키고 있지 않다. 정통 유태교를 지지하는 다른 지수로는 자녀에게 종교에 바탕을 둔 교육을 시키는 부모의 비율(거의 30%)을 비롯하여, 나라의 선거에서 종교적인 정당에 투표하는 투표 인구의 비율(10~15%)을 들 수 있다. 그러나 이러한 측정의 정확도는 확실하지 않은데, 이는 정통 유태율법을 지키지 않는 부모가 자녀를 종교 학교에 보낼 수도 있고, 많은 정교 신봉자들이 비종교 정치당에 투표할 수도 있기 때문이다. 일반적으로 이스라엘 유태인 사회의 대다수는 자유로운 삶의 방식을 표방하는 현세적인 유태인들로 구성되는데, 이들은 종교 계율에 경의를 표하거나 지키는 정도가 매우 다양하다. 유태 인구 중 상당한 비율이 전통적인 삶의 방식을 따르며 다소의 차이는 있지만 종교법과 종교예식을 따르고 있다. 어떤 이들은 오늘날 다원적 유태인 사회에서 통용되는 경향 중 하나를 선택하여 관계를 맺는데 이러한 경향에는 전통주의자(보수파), 재건주의자, 그리고 진보(개혁) 유태주의와 같은 자유 물결이 포함되어 있다. 이스라엘 사회 내의 많은 사람들이 현 유태인 국가를 메시아의 강림과 이스라엘 땅에서의 신에 대한 속죄를 위한 첫 발판으로 생각한다. 이들은 유태 종교법을 고수하여 종교적으로 규제된 삶의 방식을 따르며 정부나 기업 활동에서도 중추적 역할을 하고 있다. 하레딤(극도의 정교 신봉 유태인)은 이스라엘 땅에서 유태인 통치가 오직 메시아 강림 이후에만 재건될 수 있다고 믿는다. 이들은 유태 종교법을 엄격히 고수하고 있으며 이웃과 격리된 마을에서 거주하고, 자기네 학교를 경영하며 전통 의상을 입는다. 이들은 남자와 여자의 역할을 분리시키는 규칙을 따르며 상당히 제한된 삶의 방식에 얽매여 있다. 이 집단 사회는 두 부류로 나뉘는데, 국가의 존재를 인정하지 않은 채 스스로를 국가로부터 고립시키는 폐쇄적 집단과 이스라엘의 정치 문제에 참여하는 실질적 다수 집단이 그것이다.
참고문헌
남병식(2003) - 생명 모티브를 통해서 본 유대인 선교, 박사학위 논문, 아세아 연합 신학대학교 대학원
류태영(2006) - 이스라엘 바로 알기, 국민일보사
류태영 - 이스라엘 민족의 지혜, 한국 이스라엘 친선협회
류태영 - 이스라엘 국민정신과 교육, 이스라엘 문화연구원
라르손·고란, 배현주 역(1990) - 기독교와 유대교의 대화, 연합선교회
최창모(1993) - 이스라엘사, 대한 교과서

키워드

이스라엘,   탈무드,   예루살렘,   유대정신,   이스라엘의 교육