목차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 매슬로우(Maslow)의 동기위계설
1) 생리적 욕구
2) 안전 욕구
3) 소속감과 사랑의 욕구
4) 자기 존중의 욕구
5) 자아실현의 욕구
2. 에릭슨(Erikson)의 성격발달 8단계설
1) 제1단계 : 영아기 - 기본적 신뢰 대 불신(Basic Trust vs. Mistrust)
2) 제2단계 : 유아기 - 자율성 대 수치, 회의(Autonomy vs. Shame, Doubt)
3) 제3단계 : 아동기 - 적극성 대 죄의식(Initiative vs. Guilt)
4) 제4단계 : 아동기 - 근명성 대 열등감(Industry vs. Inferiority)
5) 제5단계 : 청소년기 - 정체성 대 혼미감(Identity vs. Identity diffusion)
6) 제6단계 : 청년기 - 친밀성 대 고립감(Intimacy vs. Isolation)
7) 제7단계 : 장년기 - 생산성 대 침체감(Generativity vs. Stagnation)
8) 제8단계 : 노년기 - 자아통합 대 절망감(Integrity vs. Despair)
3. 에릭슨(Erikson)의 성격발달 8단계의 교육적 시사점
Ⅲ. 결론 및 고찰
Ⅳ. 참고문헌
Ⅱ. 본 론
1. 매슬로우(Maslow)의 동기위계설
1) 생리적 욕구
2) 안전 욕구
3) 소속감과 사랑의 욕구
4) 자기 존중의 욕구
5) 자아실현의 욕구
2. 에릭슨(Erikson)의 성격발달 8단계설
1) 제1단계 : 영아기 - 기본적 신뢰 대 불신(Basic Trust vs. Mistrust)
2) 제2단계 : 유아기 - 자율성 대 수치, 회의(Autonomy vs. Shame, Doubt)
3) 제3단계 : 아동기 - 적극성 대 죄의식(Initiative vs. Guilt)
4) 제4단계 : 아동기 - 근명성 대 열등감(Industry vs. Inferiority)
5) 제5단계 : 청소년기 - 정체성 대 혼미감(Identity vs. Identity diffusion)
6) 제6단계 : 청년기 - 친밀성 대 고립감(Intimacy vs. Isolation)
7) 제7단계 : 장년기 - 생산성 대 침체감(Generativity vs. Stagnation)
8) 제8단계 : 노년기 - 자아통합 대 절망감(Integrity vs. Despair)
3. 에릭슨(Erikson)의 성격발달 8단계의 교육적 시사점
Ⅲ. 결론 및 고찰
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
때 악영향인 침체감이 빠지게 되어 주변을 돌보지 않고 자신만을 위해서 일하게 되며 자신에게 집중하게 되는 결과를 만든다.
8) 제8단계 : 노년기 - 자아통합 대 절망감(Integrity vs. Despair)
보통 고령화 사회라 함은 65세 이상의 인구가 7%에 해당되는 것을 의미하는데, 한국은 1995년에 전체 인구의 5.7%가 노년층이었으며 2020년에는 12.5% 정도가 될 것으로 전망된다. 이제 한국은 본격적으로 노령화 사회가 시작되었다.
한국에서 노년들은 계속 증가되고 있는 추세이다. 앞으로 노년의 숫자는 점점 올라가게 될 것이며 한국은 이제 노년에 대한 시급한 대책이 필요한 시기이다.
자신의 존재에 대한 성공과 실패를 받아들임으로써 도달하게 되는 단계로 설명될 수 있다. 인간은 삶의 전 7단계로부터 유익한 교훈을 얻을 수 있으며 자신의 삶이 보다 큰 범위 내에서 어떤 질서와 의미를 갖고 있음을 알게 된다.
이 시기는 다음 세대에게 조언하는 조언자로서 살아가는 것과 같은 생산성의 성격을 보여주는 것이다. 자신이 이루어 놓은 삶의 업적을 통해 자아통합을 이루려 한다.
다른 사람들을 존중하고 자신의 삶을 존중한다. 자아 통합하는 단계가 되면 새로운 것을 하고 싶어 하지만 곧 죽어가는 자신을 바라보면서 공포를 갖게 되고 사람들은 절망감에 빠지게 되어버린다.
노인들은 일련의 신체적, 사회적 상실에 대처해야 하며 다가오는 죽음과 타협하지 않으면 안 된다. 늙으면서 해야 하는 신체적, 사회적인 많은 적응을 인식하고 젊었을 때처럼 활동적이지 못함을 알게 된다. 그리고 모든 일자리에서 은퇴하고 일자리의 상실로 절망하게 된다. 한편 완전한 인격이 되어 자아 통합을 갖게 되는데 자아통합이란 자신이 살아온 삶을 다른 어떤 것으로도 바꿀 수 없는 것을 말한다. 즉 자신의 인생을 받아들이게 된다.
노년의 시기에 절망감이 아닌 자아통합을 이루게 할 수 있도록 노년들을 위로하고 사회는 스스로 생활이 되지 않는 노년들을 위한 대책을 마련해야 한다.
3. 에릭슨(Erikson)의 성격발달 8단계의 교육적 시사점
에릭슨의 성격발달 8단계에는 각 단계마다 발달과업과 위기가 있고, 그에 따른 결정적 시기가 있다. 또한 각 단계의 발달 과업과 위기는 대립되는 인격 특성으로 표현되어 있다. 각 단계에 있어서 위기의 해결은, 그 단계의 상호 대립되는 인격 특성의 영속적인 균형을 유지함으로써 해결된다. 즉 각 단계의 특성 중 긍정적인 측면만 강조하고 부정적인 측면을 배제할 경우에는 중요한 발달장애가 일어난다. 각 단계에서 발달위기를 해결하였다는 것은 다음 단계로의 순조로운 이행과 전체적인 발달위기를 해결하였다는 것은 다음 단계로의 순조로운 이행과 전체적인 발달의 가능성을 뜻한다.
에릭슨의 성격발달 8단계에는 각 단계의 발달과업을 스스로 성취하려는 동기를 가지고 있다. 여기서 말하는 위기는 재난 등의 위협적인 것이 아닌, 일종의 전환점을 말한다. 그러므로 각 단계에서 어떻게 갈등을 해결하는가에 따라 각 개인의 성격 특징을 만들어 낸다고 할 수 있다.
에릭슨은 인간의 자아는 사회가 품고 있는 여러 가지 자원들을 내면화하고 사회의 범위 안에서 발달하는데, 사회의 포괄적 의미의 대상이며, 인간은 대상과의 관계 속에서 발달한다 하였다. 또한 자아정체성 형성을 위해 인간은 각 발달 단계에서 발달위기를 경험하고, 발달 단계들은 개개인의 독특한 삶의 방식들과 자아 개념에 필요한 요소들을 담고 있다고 말하였다.
우리의 교육현장에서 자아실현이라는 상위의 목표를 학생들에게 맹목적으로 강요하고 시험을 위한 주요 과목만의 학습을 중요하게 생각하도록 하는 방식은 에릭슨의 성격발달이론에 근거하는 모든 사람이 달성해야 하는 욕구가 아닌 것이다. 교사는 자아실현을 장래의 목표로 제시하는데 만족하고, 학생들은 결손욕구의 수준에 머물고 있다는 사실을 알 필요가 있으며 그 수준에서의 욕구충족상태에 관심을 둘 필요가 있는 것이다. 즉 각각의 발달단계에 따른 특성을 파악하고 분석하여 그에 따라 발생되는 문제에 따른 적절한 교육적 접근방법이 필요하다고 여겨진다.
Ⅲ. 결론 및 고찰
인간에 대한 8가지 사회 심리적 발단 단계는 그로 하여금 인간 발달에 대한 이론가로서의 관심을 끌게 한 계기가 되었다. 생애주기에서 에릭슨이 하고자 했던 작업은 ‘생의 과정이 가지는 전체적 윤곽을 얻는 것’이었다. 이를 통해 보편적 특성을 얻을 수 있다고 하였다. 즉, 어떠한 외부 환경적 요인에 의해 획득될 수 있는 특수성을 최대한 배제한, 보편적인 인간의 삶의 윤곽을 결정하는 그 무엇을 그의 발달 단계 이론을 통해 제시하려 하였다는 것이다.
이러한 에릭슨의 발달이론은 발달단계에 따른 갈등 요소들이 있으며 갈등을 가져오는 요소들의 각 발달 단계를 나타내고 있는 것이다. 즉 에릭슨의 발달이론은 인간의 발달에 따른 적절한 교육적 접근 방법이 필요함을 제시한 것이라고 생각한다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 김경중 외, 아동발달 심리, 학지사, 1998.
2. 윤용기, 공무원의 동기부여 요인연구 : 매슬로의 욕구단계이론을 기초로, 인천대학교 행정대학원 석사학위논문, 2001.
3. 신승호, 조종사의 욕구만족도에 관한 실증적 연구-A. H. Maslow 욕구단계이론을 중신으로-, 국방대 국방관리대학원 석사학위논문, 2003.
4. 허윤행, 에릭슨의 자아발달이론을 중심으로 한 청소년기의 자아정체감 정립, 영남신학대 신학대학원 석사학위논문, 2001.
5. 우종진, 청소년 회심과 정체성 형성에 관한 연구 : 에릭 에릭슨(Erik H.Erikson)과 정체성(Identity)이론을 중심으로, 계명대 대학원 석사학위논문, 2001.
6. 김아름, 탄츠테아터와 에릭슨 이론에 기초한 무용 창작작품 『잃어버린 자아』에 관한 연구, 동덕여자대학교 공연예술대학원 석사학위논문, 2012.
7. 이종범, 청소년 자아정체성발달의 위기극복을 위한 성경상담학적 연구 : Erik H. Erikson의 정체성 이론을 중심으로, 아세아연합신학대 대학원 석사학위논문, 2010.
8. 조아라, 에릭슨의 생애주기 발달 단계에서 바라본 교회 내 선교교육 프로그램, 총신대학교 선교대학원 석사학위논문, 2010.
8) 제8단계 : 노년기 - 자아통합 대 절망감(Integrity vs. Despair)
보통 고령화 사회라 함은 65세 이상의 인구가 7%에 해당되는 것을 의미하는데, 한국은 1995년에 전체 인구의 5.7%가 노년층이었으며 2020년에는 12.5% 정도가 될 것으로 전망된다. 이제 한국은 본격적으로 노령화 사회가 시작되었다.
한국에서 노년들은 계속 증가되고 있는 추세이다. 앞으로 노년의 숫자는 점점 올라가게 될 것이며 한국은 이제 노년에 대한 시급한 대책이 필요한 시기이다.
자신의 존재에 대한 성공과 실패를 받아들임으로써 도달하게 되는 단계로 설명될 수 있다. 인간은 삶의 전 7단계로부터 유익한 교훈을 얻을 수 있으며 자신의 삶이 보다 큰 범위 내에서 어떤 질서와 의미를 갖고 있음을 알게 된다.
이 시기는 다음 세대에게 조언하는 조언자로서 살아가는 것과 같은 생산성의 성격을 보여주는 것이다. 자신이 이루어 놓은 삶의 업적을 통해 자아통합을 이루려 한다.
다른 사람들을 존중하고 자신의 삶을 존중한다. 자아 통합하는 단계가 되면 새로운 것을 하고 싶어 하지만 곧 죽어가는 자신을 바라보면서 공포를 갖게 되고 사람들은 절망감에 빠지게 되어버린다.
노인들은 일련의 신체적, 사회적 상실에 대처해야 하며 다가오는 죽음과 타협하지 않으면 안 된다. 늙으면서 해야 하는 신체적, 사회적인 많은 적응을 인식하고 젊었을 때처럼 활동적이지 못함을 알게 된다. 그리고 모든 일자리에서 은퇴하고 일자리의 상실로 절망하게 된다. 한편 완전한 인격이 되어 자아 통합을 갖게 되는데 자아통합이란 자신이 살아온 삶을 다른 어떤 것으로도 바꿀 수 없는 것을 말한다. 즉 자신의 인생을 받아들이게 된다.
노년의 시기에 절망감이 아닌 자아통합을 이루게 할 수 있도록 노년들을 위로하고 사회는 스스로 생활이 되지 않는 노년들을 위한 대책을 마련해야 한다.
3. 에릭슨(Erikson)의 성격발달 8단계의 교육적 시사점
에릭슨의 성격발달 8단계에는 각 단계마다 발달과업과 위기가 있고, 그에 따른 결정적 시기가 있다. 또한 각 단계의 발달 과업과 위기는 대립되는 인격 특성으로 표현되어 있다. 각 단계에 있어서 위기의 해결은, 그 단계의 상호 대립되는 인격 특성의 영속적인 균형을 유지함으로써 해결된다. 즉 각 단계의 특성 중 긍정적인 측면만 강조하고 부정적인 측면을 배제할 경우에는 중요한 발달장애가 일어난다. 각 단계에서 발달위기를 해결하였다는 것은 다음 단계로의 순조로운 이행과 전체적인 발달위기를 해결하였다는 것은 다음 단계로의 순조로운 이행과 전체적인 발달의 가능성을 뜻한다.
에릭슨의 성격발달 8단계에는 각 단계의 발달과업을 스스로 성취하려는 동기를 가지고 있다. 여기서 말하는 위기는 재난 등의 위협적인 것이 아닌, 일종의 전환점을 말한다. 그러므로 각 단계에서 어떻게 갈등을 해결하는가에 따라 각 개인의 성격 특징을 만들어 낸다고 할 수 있다.
에릭슨은 인간의 자아는 사회가 품고 있는 여러 가지 자원들을 내면화하고 사회의 범위 안에서 발달하는데, 사회의 포괄적 의미의 대상이며, 인간은 대상과의 관계 속에서 발달한다 하였다. 또한 자아정체성 형성을 위해 인간은 각 발달 단계에서 발달위기를 경험하고, 발달 단계들은 개개인의 독특한 삶의 방식들과 자아 개념에 필요한 요소들을 담고 있다고 말하였다.
우리의 교육현장에서 자아실현이라는 상위의 목표를 학생들에게 맹목적으로 강요하고 시험을 위한 주요 과목만의 학습을 중요하게 생각하도록 하는 방식은 에릭슨의 성격발달이론에 근거하는 모든 사람이 달성해야 하는 욕구가 아닌 것이다. 교사는 자아실현을 장래의 목표로 제시하는데 만족하고, 학생들은 결손욕구의 수준에 머물고 있다는 사실을 알 필요가 있으며 그 수준에서의 욕구충족상태에 관심을 둘 필요가 있는 것이다. 즉 각각의 발달단계에 따른 특성을 파악하고 분석하여 그에 따라 발생되는 문제에 따른 적절한 교육적 접근방법이 필요하다고 여겨진다.
Ⅲ. 결론 및 고찰
인간에 대한 8가지 사회 심리적 발단 단계는 그로 하여금 인간 발달에 대한 이론가로서의 관심을 끌게 한 계기가 되었다. 생애주기에서 에릭슨이 하고자 했던 작업은 ‘생의 과정이 가지는 전체적 윤곽을 얻는 것’이었다. 이를 통해 보편적 특성을 얻을 수 있다고 하였다. 즉, 어떠한 외부 환경적 요인에 의해 획득될 수 있는 특수성을 최대한 배제한, 보편적인 인간의 삶의 윤곽을 결정하는 그 무엇을 그의 발달 단계 이론을 통해 제시하려 하였다는 것이다.
이러한 에릭슨의 발달이론은 발달단계에 따른 갈등 요소들이 있으며 갈등을 가져오는 요소들의 각 발달 단계를 나타내고 있는 것이다. 즉 에릭슨의 발달이론은 인간의 발달에 따른 적절한 교육적 접근 방법이 필요함을 제시한 것이라고 생각한다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 김경중 외, 아동발달 심리, 학지사, 1998.
2. 윤용기, 공무원의 동기부여 요인연구 : 매슬로의 욕구단계이론을 기초로, 인천대학교 행정대학원 석사학위논문, 2001.
3. 신승호, 조종사의 욕구만족도에 관한 실증적 연구-A. H. Maslow 욕구단계이론을 중신으로-, 국방대 국방관리대학원 석사학위논문, 2003.
4. 허윤행, 에릭슨의 자아발달이론을 중심으로 한 청소년기의 자아정체감 정립, 영남신학대 신학대학원 석사학위논문, 2001.
5. 우종진, 청소년 회심과 정체성 형성에 관한 연구 : 에릭 에릭슨(Erik H.Erikson)과 정체성(Identity)이론을 중심으로, 계명대 대학원 석사학위논문, 2001.
6. 김아름, 탄츠테아터와 에릭슨 이론에 기초한 무용 창작작품 『잃어버린 자아』에 관한 연구, 동덕여자대학교 공연예술대학원 석사학위논문, 2012.
7. 이종범, 청소년 자아정체성발달의 위기극복을 위한 성경상담학적 연구 : Erik H. Erikson의 정체성 이론을 중심으로, 아세아연합신학대 대학원 석사학위논문, 2010.
8. 조아라, 에릭슨의 생애주기 발달 단계에서 바라본 교회 내 선교교육 프로그램, 총신대학교 선교대학원 석사학위논문, 2010.
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