[세계의종교 2025년 2학기 중간과제물] 교재와 강의 1장을 공부하고 종교적 문맹에 대해 자신이 이해한 바를 A4용지 0.5페이지에 자유롭게 서술합니다 교재와 강의 3, 4장을 공부하고 각각의 핵심내용을 A4용지 각각 1페이지, 총 2페이지에 정리합니다

소개글

[세계의종교 2025년 2학기 중간과제물] 교재와 강의 1장을 공부하고 종교적 문맹에 대해 자신이 이해한 바를 A4용지 0.5페이지에 자유롭게 서술합니다 교재와 강의 3, 4장을 공부하고 각각의 핵심내용을 A4용지 각각 1페이지, 총 2페이지에 정리합니다에 대한 보고서 자료입니다.

목차

세계의종교 2025년 2학기 중간과제

1. 교재와 강의 1장을 공부하고 종교적 문맹에 대해 자신이 이해한 바를 A4용지 0.5페이지에 자유롭게 서술합니다.

2. 교재와 강의 3, 4장을 공부하고 각각의 핵심내용을 A4용지 각각 1페이지, 총 2페이지에 정리합니다.
1) 고대 근동 종교와 그리스·로마 종교
2) 유대교와 조로아스터교의 세계관과 역사

3. 참고문헌

본문내용

다. 예언자들은 주로 율법을 잊고 우상숭배와 불의를 자행한 백성을 질타하며 회개와 정의를 촉구했다. 예언서는 단순한 미래 예언이 아니라, 역사적 실천을 요구하는 신의 메시지를 담고 있다.
케투빔(성문서)은 시편, 잠언, 욥기, 룻기, 전도서, 아가, 다니엘서 등 다양한 장르의 문헌을 포함한다. 시가서와 지혜문학은 개인의 고통과 신앙, 삶의 의미에 대한 철학적 성찰을 담고 있으며, 역사적 문헌은 유대 민족의 집단 기억과 신의 섭리를 기록한다.
타나크는 단순한 종교 경전을 넘어, 유대인의 삶과 문화, 교육, 사법 제도, 예술에까지 광범위한 영향을 미쳤다. 이를 통해 유대교는 언어와 문자, 해석학(미드라쉬), 구전율법(탈무드) 등 해석 중심 종교로 발전하였다.
③ 유대교의 역사
유대교는 민족적·종교적 정체성을 역사 속에서 형성해 왔으며, 그 과정은 수많은 정치적·종교적 변곡점을 통해 이어졌다. 유대교의 기원은 아브라함이 신의 부름을 받아 가나안으로 이주하고 언약을 맺은 사건으로부터 시작된다. 이는 유대 민족의 시조로서, 신의 선택을 받은 민족이라는 정체성을 형성하는 핵심 신학이다.
이후 모세를 통한 출애굽 사건과 시나이산에서의 율법 수여는 유대교의 율법 중심성과 언약 신학을 체계화하는 전환점이 된다. 출애굽은 신의 구원 행위를 통한 정체성 부여로 해석되며, 유대교 신앙의 가장 중요한 역사적 기억으로 기능한다.
이스라엘 민족은 다윗과 솔로몬 왕조를 거치며 예루살렘 성전 중심의 신앙 체계를 확립하였다. 다윗 왕조는 ‘메시아’ 사상의 토대가 되었으며, 예루살렘 성전은 제사의 중심 공간으로 기능하였다. 그러나 북이스라엘의 멸망(기원전 722년)과 남유다의 멸망(기원전 586년), 바빌론 유수는 유대 민족에게 신앙적 위기를 초래하였다.
바빌론 포로기 동안 유대인들은 성전이 파괴되고 제사의 기회가 사라졌기 때문에, 율법과 말씀 중심의 경건 생활로 신앙을 재구성하였다. 이 시기 율법학교(회당, 시나고그)의 형성과 경전 정리는 유대교의 문헌 중심 신앙으로의 전환을 이끌었고, 포로기 이후 귀환자들은 성전을 재건하고 공동체 중심 신앙 체계를 회복하였다.
이후에도 유대교는 헬레니즘 문화의 침투, 로마 지배, 예루살렘 성전 재파괴(70년) 등의 위기를 겪으며 율법 해석과 정경 형성, 라삐 전통을 통해 신앙 정체성을 유지했다. 이러한 역사적 흐름 속에서 유대교는 고난 속에서도 끊임없이 정체성을 재정립하며 민족과 종교가 긴밀히 결합된 신앙 체계로 자리잡았다.
④ 조로아스터교의 세계관과 역사
조로아스터교는 고대 이란 지역에서 조로아스터(Zarathustra, 자라투스트라)라는 예언자에 의해 창시된 종교로, 철저한 선(善)과 악(惡)의 이원론을 중심으로 세계를 이해한다. 이 종교는 인간의 자유의지에 따른 도덕적 선택과 윤리 실천을 강조하며, 후대 유대교, 기독교, 이슬람 등에 영향을 준 종교로 평가된다.
조로아스터교의 최고 신은 아후라 마즈다(Ahura Mazda)로, 진리, 정의, 빛, 생명, 질서의 신이며 창조주이다. 이에 대립하는 존재는 악의 화신 앙그라 마이뉴(Angra Mainyu) 또는 아리만(Ahriman)으로, 거짓, 파괴, 어둠, 혼돈의 세력이다. 이 두 존재의 대립은 세계사적 전개와 개인의 윤리 실천에서 모두 관통되는 핵심 개념이다.
이 종교는 종말론적 세계관을 지니며, 선과 악의 대립은 궁극적으로 선의 승리로 귀결되고, 인간은 이 전투에 참여할 존재로 간주된다. 인간은 ‘올바른 생각’, ‘올바른 말’, ‘올바른 행동’을 통해 선을 지지하며 우주의 질서에 동참해야 한다. 이처럼 조로아스터교는 단순한 신적 숭배를 넘어, 윤리적 행위와 도덕적 책임을 종교 실천의 중심으로 놓았다.
불은 조로아스터교에서 신성의 상징으로 여겨지며, 의식에서 불은 정결, 광명, 생명의 상징으로 활용된다. 조로아스터교 사원에서는 꺼지지 않는 불이 지속적으로 타오르며, 이는 아후라 마즈다의 영원성과 선의 지속성을 표현한다.
역사적으로 조로아스터교는 아케메네스 왕조(기원전 6세기경)에서 국교로 채택되었고, 사산 왕조(224651년) 시기에 국가 종교로 더욱 체계화되었다. 이 시기 조로아스터교는 제사장 계급을 중심으로 한 조직적 종교 체계를 갖추었고, 아베스타(Avest)라는 경전이 정리되었다. 그러나 이슬람의 페르시아 정복 이후 조로아스터교는 박해를 받았으며, 현재는 인도(파르시 공동체)와 이란 일부에서 명맥을 유지하고 있다.
3. 참고문헌
안신, 류성민(2016). 세계의 종교, 한국방송통신대학교 출판문화원.

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