목차
목차
1. 서론 ............................................ 3
2. 본론 ............................................ 4
1) 생태시 ...................................... 4
(1) 고발의 시 ............................ 4
(2) 발견의 시 ............................ 5
(3) 전망의 시 ............................ 8
2) 생태소설 ............................ 10
(1) 도요새에 관한 명상 ............................ 10
(2) 난장이가 쏘아올린 작은공 ............................ 11
3. 결론 ............................................. 15
[참고 문헌] ......................................... 17
1. 서론 ............................................ 3
2. 본론 ............................................ 4
1) 생태시 ...................................... 4
(1) 고발의 시 ............................ 4
(2) 발견의 시 ............................ 5
(3) 전망의 시 ............................ 8
2) 생태소설 ............................ 10
(1) 도요새에 관한 명상 ............................ 10
(2) 난장이가 쏘아올린 작은공 ............................ 11
3. 결론 ............................................. 15
[참고 문헌] ......................................... 17
본문내용
3) 전망의 시 ............................ 8
2) 생태소설 ............................ 10
(1) 도요새에 관한 명상 ............................ 10
(2) 난장이가 쏘아올린 작은공 ............................ 11
3. 결론 ............................................. 15
[참고 문헌] ......................................... 17
Ⅰ. 서론
이번 봄에도 어김없이 중국에서 황사가 날아왔다. 매년 뉴스에서는 가장 강한 PH를 가지고 있고 중금속의 농도도 높다고 한다. 북극지방의 빙하는 30년 사이에 반이나 녹아버렸다. 또한 이상기온으로 가뭄이 생겨 아프리카 사람들은 죽어가고 바닷가에 해일이 생겨 잠기는가 하면 광우병, 사스, 에이즈 등 정체를 알 수 없는 질병들이 생기고 있다. 환경문제는 더 이상 지켜보고 있을 문제들이 아니다. 결국 인간이 만든 문제이고 인간이 살아남기 위해서는 해결해야 할 문제이다. 그럼 우리의 존립이 위협받는 이런 상황을 어떤 방법으로 해결해야 할까?
먼저 이러한 문제를 해결하기 위해서는 왜 이런 상황이 되었나에 대해 알아볼 필요가 있다. 18세기 산업혁명을 시작으로 급속한 경제성장을 이루면서 우리는 자연을 무차별적으로 파괴하기 시작했다. 이것은 자연은 인간이 이용하는 자원일 뿐 이라는 모더니즘적인 생각을 가지고 주체가 아닌 타자로써 바라보면서 비롯된 것이다. 여기서 나오는 것이 생태학적 가치관인데 생태학적 가치관은 자연은 우리와 공존하는 관계이기 때문에 자연이 무너지면 우리도 그 피해를 받을 수밖에 없으므로 자연을 보호해야 한다는 것이다. 그러므로 생태 위기 해결에 있어 가장 시급히 요청되는 것은 생태학적 가치관을 개인의 의식 속에 내면화시켜 행동으로 나타나게 하는 것이라 할 수 있다. 이런 생태학적인 자각과 의식의 변화는 단순한 지식의 전달이나 윤리적 이유에 의해서라기보다 자연에 대한 감수성의 발달을 통해 얻어지는 것이라고 본다. 김희경, 『김유정 문학의 생태주의적 고찰』, 신라대학교 교육대학원(석사), 2006, p.2.
이런 의식의 변화를 하려면 인간 스스로 느껴서 변화해야 하는데 이러한 면에서 보면 문학은 사람들에게 가장 자연스러우며 효과적인 수단이라 할 수 있다. 실제로 우리는 여러 가지 문학소설, 시를 보면서 배워왔고 또한 그것에서 배운 것을 이용하여 살아가고 있다. 그러므로 문학을 통해 사람들이 생태학 여기서 생태학에 대해 알아볼 필요가 있다. 생태학은 산업혁명의 시작이고 그 피해도 먼저 와서 환경의 중요성을 알고 준비한 독일에서 생태학이 가장 먼저 발달하였다. 생태학이란 용어는 독일의 동물학자인 에른스트 헤켈이 처음 사용하였는데 집을 의미하는 그리스어 오이코스와 연구라는 의미의 로고스를 결합해 만든 것이다. 생태학은 사회학, 인류학, 심리학, 정치학, 사학 등 여러 가지가 있는데 그중 문학이 결합된 것이다. 그 후 우리나라도 급속한 산업의 발달로 환경문제가 대두되기 시작하자 생태문학이 씌여지기 시작했다.
적인 가치관을 키울 수 있게 해야 한다.
문학 중에 생태학적인 가치관을 나타낸 것이 생태문학이다. 생태문학은 자연환경의 오염에 의해 나타나는 생명체의 질적 변화를 생태학적, 사회적, 정치적 인식 및 생명의식에 근거하여 사실적으로 묘사하고 고발할 수 있는 하나의 도구이다. 생태문학은 자연과 사회에 대한 사실적 인식에서부터 출발하며, 환경 파괴의 사회적 원인들을 고발하여 독자의 비판의식과 개혁의지를 고양시키는 것을 목적으로 한다. 생태문학은 이러한 통합적 인식 체계를 바탕으로 자연과 인간의 공생을 파괴하는 사회 현실에 대해 저항하며 인간과 자연의 조화를 통해 죽어 가는 생명을 되살려 내려는 보편적 생명의식을 대중적으로 끌어내려고 한다. 김해옥, 『생태문학론』, 새미, 2005, p12.
또한 단순한 문제제기와 의식고양만이 아닌 문제해결의 대안에 대해 생각할 수 있게 한다.
여기 생태문학에 대해 쉽게 알 수 있는 표가 있다.
환경 자연환경 생물적 환경 종의 감소
무생물적 환경 온난화, 오존층 파괴,
수질오염
인간환경 물리적 환경 도시의 비인간화, 공원의 부족
사회적 환경 정치오염, 경제의 역기능 등
문화적 환경 의식의 부패, 성문제, 마약
그림 1. 환경오염 문순홍, 『생태위기와 녹색대안』, 나라사랑, 1992, p.32.
여기서 알 수 있듯이 생태문학은 구체적인 생태파괴의 문제뿐 만이 아니라 그 환경에 의해 피해를 받아 뒤틀린 인간성으로 생겨난 서구의 물질문명과 인간 중심주의, 인간의 욕망으로 인한 다양한 생활방식, 의식구조, 패미니즘과 연결된 에코 패미니즘까지 포함하고 있다. 그중에 우리의 생태문학은 1960년대 중반 이후에 박정희 정권으로 시작된 급진적인 근대화, 산업화 정책으로 인해 발생한 환경적인 문제로 시작하는데 환경적인 문제만을 다루다가 1980년대에 이르러 전두환의 군사정권과 그로 인해 생긴 5.18광주민주화운동으로 생태문학은 새로운 양상을 띠게 된다. 그때부터 환경적인 문제만이 아닌 사회 규제적인 문제, 정치적, 계급적 문제들을 다루게 된다.
우리는 다양한 생태문학 중에 생태 시를 고발과 발전과 전망이란 개념으로 나누어 살펴보고 「도요새에 관한 명상」, 「난장이가 쏘아올린 작은 공」을 중심으로 생태 소설을 살피어 생태문학이란 어떤 것인지에 대해 알아보고 생태문학이 가지는 특징에 대하여 알아보았다.
Ⅱ. 본론
1) 생태시
(1) 고발의 시
고발의 시는 생태계 오염이나 생태계 파괴의 참상과 그로 인한 생태적 인간 정신의 상실을 고발하는 시이다. 오늘날 극심한 생태계 오염에 대한 관심이 생태시의 일차적 목표가 되는 경우이다. 시인들은 기술 문명으로 파생된 생태계 오염의 심각성에 대해 그 누구보다 민감하게 반응한다. 사실 낭만주의 시대까지만 해도 시인들의 상상력은 대부분 건강한 자연을 향해 열려 있었지만, 그러한 자연을 잃어버린 오늘날의 시인들은 두가지 위협에 시달리게 되었다. 즉 환경 오염은 한 인간으로서의 생존은 물론 건강한 자연을 대상으로 삼아 시를
2) 생태소설 ............................ 10
(1) 도요새에 관한 명상 ............................ 10
(2) 난장이가 쏘아올린 작은공 ............................ 11
3. 결론 ............................................. 15
[참고 문헌] ......................................... 17
Ⅰ. 서론
이번 봄에도 어김없이 중국에서 황사가 날아왔다. 매년 뉴스에서는 가장 강한 PH를 가지고 있고 중금속의 농도도 높다고 한다. 북극지방의 빙하는 30년 사이에 반이나 녹아버렸다. 또한 이상기온으로 가뭄이 생겨 아프리카 사람들은 죽어가고 바닷가에 해일이 생겨 잠기는가 하면 광우병, 사스, 에이즈 등 정체를 알 수 없는 질병들이 생기고 있다. 환경문제는 더 이상 지켜보고 있을 문제들이 아니다. 결국 인간이 만든 문제이고 인간이 살아남기 위해서는 해결해야 할 문제이다. 그럼 우리의 존립이 위협받는 이런 상황을 어떤 방법으로 해결해야 할까?
먼저 이러한 문제를 해결하기 위해서는 왜 이런 상황이 되었나에 대해 알아볼 필요가 있다. 18세기 산업혁명을 시작으로 급속한 경제성장을 이루면서 우리는 자연을 무차별적으로 파괴하기 시작했다. 이것은 자연은 인간이 이용하는 자원일 뿐 이라는 모더니즘적인 생각을 가지고 주체가 아닌 타자로써 바라보면서 비롯된 것이다. 여기서 나오는 것이 생태학적 가치관인데 생태학적 가치관은 자연은 우리와 공존하는 관계이기 때문에 자연이 무너지면 우리도 그 피해를 받을 수밖에 없으므로 자연을 보호해야 한다는 것이다. 그러므로 생태 위기 해결에 있어 가장 시급히 요청되는 것은 생태학적 가치관을 개인의 의식 속에 내면화시켜 행동으로 나타나게 하는 것이라 할 수 있다. 이런 생태학적인 자각과 의식의 변화는 단순한 지식의 전달이나 윤리적 이유에 의해서라기보다 자연에 대한 감수성의 발달을 통해 얻어지는 것이라고 본다. 김희경, 『김유정 문학의 생태주의적 고찰』, 신라대학교 교육대학원(석사), 2006, p.2.
이런 의식의 변화를 하려면 인간 스스로 느껴서 변화해야 하는데 이러한 면에서 보면 문학은 사람들에게 가장 자연스러우며 효과적인 수단이라 할 수 있다. 실제로 우리는 여러 가지 문학소설, 시를 보면서 배워왔고 또한 그것에서 배운 것을 이용하여 살아가고 있다. 그러므로 문학을 통해 사람들이 생태학 여기서 생태학에 대해 알아볼 필요가 있다. 생태학은 산업혁명의 시작이고 그 피해도 먼저 와서 환경의 중요성을 알고 준비한 독일에서 생태학이 가장 먼저 발달하였다. 생태학이란 용어는 독일의 동물학자인 에른스트 헤켈이 처음 사용하였는데 집을 의미하는 그리스어 오이코스와 연구라는 의미의 로고스를 결합해 만든 것이다. 생태학은 사회학, 인류학, 심리학, 정치학, 사학 등 여러 가지가 있는데 그중 문학이 결합된 것이다. 그 후 우리나라도 급속한 산업의 발달로 환경문제가 대두되기 시작하자 생태문학이 씌여지기 시작했다.
적인 가치관을 키울 수 있게 해야 한다.
문학 중에 생태학적인 가치관을 나타낸 것이 생태문학이다. 생태문학은 자연환경의 오염에 의해 나타나는 생명체의 질적 변화를 생태학적, 사회적, 정치적 인식 및 생명의식에 근거하여 사실적으로 묘사하고 고발할 수 있는 하나의 도구이다. 생태문학은 자연과 사회에 대한 사실적 인식에서부터 출발하며, 환경 파괴의 사회적 원인들을 고발하여 독자의 비판의식과 개혁의지를 고양시키는 것을 목적으로 한다. 생태문학은 이러한 통합적 인식 체계를 바탕으로 자연과 인간의 공생을 파괴하는 사회 현실에 대해 저항하며 인간과 자연의 조화를 통해 죽어 가는 생명을 되살려 내려는 보편적 생명의식을 대중적으로 끌어내려고 한다. 김해옥, 『생태문학론』, 새미, 2005, p12.
또한 단순한 문제제기와 의식고양만이 아닌 문제해결의 대안에 대해 생각할 수 있게 한다.
여기 생태문학에 대해 쉽게 알 수 있는 표가 있다.
환경 자연환경 생물적 환경 종의 감소
무생물적 환경 온난화, 오존층 파괴,
수질오염
인간환경 물리적 환경 도시의 비인간화, 공원의 부족
사회적 환경 정치오염, 경제의 역기능 등
문화적 환경 의식의 부패, 성문제, 마약
그림 1. 환경오염 문순홍, 『생태위기와 녹색대안』, 나라사랑, 1992, p.32.
여기서 알 수 있듯이 생태문학은 구체적인 생태파괴의 문제뿐 만이 아니라 그 환경에 의해 피해를 받아 뒤틀린 인간성으로 생겨난 서구의 물질문명과 인간 중심주의, 인간의 욕망으로 인한 다양한 생활방식, 의식구조, 패미니즘과 연결된 에코 패미니즘까지 포함하고 있다. 그중에 우리의 생태문학은 1960년대 중반 이후에 박정희 정권으로 시작된 급진적인 근대화, 산업화 정책으로 인해 발생한 환경적인 문제로 시작하는데 환경적인 문제만을 다루다가 1980년대에 이르러 전두환의 군사정권과 그로 인해 생긴 5.18광주민주화운동으로 생태문학은 새로운 양상을 띠게 된다. 그때부터 환경적인 문제만이 아닌 사회 규제적인 문제, 정치적, 계급적 문제들을 다루게 된다.
우리는 다양한 생태문학 중에 생태 시를 고발과 발전과 전망이란 개념으로 나누어 살펴보고 「도요새에 관한 명상」, 「난장이가 쏘아올린 작은 공」을 중심으로 생태 소설을 살피어 생태문학이란 어떤 것인지에 대해 알아보고 생태문학이 가지는 특징에 대하여 알아보았다.
Ⅱ. 본론
1) 생태시
(1) 고발의 시
고발의 시는 생태계 오염이나 생태계 파괴의 참상과 그로 인한 생태적 인간 정신의 상실을 고발하는 시이다. 오늘날 극심한 생태계 오염에 대한 관심이 생태시의 일차적 목표가 되는 경우이다. 시인들은 기술 문명으로 파생된 생태계 오염의 심각성에 대해 그 누구보다 민감하게 반응한다. 사실 낭만주의 시대까지만 해도 시인들의 상상력은 대부분 건강한 자연을 향해 열려 있었지만, 그러한 자연을 잃어버린 오늘날의 시인들은 두가지 위협에 시달리게 되었다. 즉 환경 오염은 한 인간으로서의 생존은 물론 건강한 자연을 대상으로 삼아 시를
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