본초비요 진교 희첨초 위령선 조구등 인우 당귀

소개글

본초비요 진교 희첨초 위령선 조구등 인우 당귀 에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

은 신 아래서 시작하며 기가를 나오며 배꼽을 끼고 상행하여 가슴 속에 이르며 이마에 올라가며 여러 양을 삼설하며 여러 경을 물대주며, 아래로 발에 운행하며 삼음을 삼설하며 여러 낙맥을 관주하며 12경맥의 바다가 되니 혈을 주관한다. 대맥은 묶는 띠처럼 허리둘레에 가로로 있어서 여러 경맥을 총괄하여 묶는다.
及婦人諸不足，一切血證，陰虛而陽無所附者。
당귀는 부인의 여러 부족과 일체 혈증과 음허로 양이 붙을 바가 없음을 치료한다.
潤腸胃，澤皮膚，養血生肌.
당귀는 위장을 적시게 하며, 피부를 윤택케 하며 혈을 기르며 살갗을 생기게 한다.
（血旺則肉長）.
혈이 왕성하면 살이 자라난다.
排膿止痛.
당귀는 농을 배출하며 진통한다.
（血和則痛止）。
혈이 조화로우면 통증이 멎는다.
然滑大腸，瀉者忌用.
그러나 대장을 활설케 하니 설사하는 사람은 당귀 사용을 금기한다.
（當歸爲君，白芍爲臣，地黃爲佐，芎爲使，名四物湯。治血之總劑，血虛佐以人參、黃；血熱佐以條芩 芩(풀이름 금; -총8획; qin)은 원문은 (도꼬마리 령{영}; -총9획; ling)이다.
、梔、連；血積佐以大黃、牽牛。)
당귀가 군약이 되며, 백작약은 신약이 되며, 지황은 좌약이 되며, 궁궁은 사약이 되니 사물탕이라고 이름한다. 혈을 다스리는 총괄하는 약제이니 혈허면 인삼, 황기를 보좌한다. 혈열에는 조금, 산치자, 황련으로 보좌한다.
(按血屬陰，四物能養陰，陰得其養，則血自生，非四物能生血也。若氣虛血弱之人，當用人參，取陽旺生陰血之義。多有過服四物陰滯之藥，而反致害者）。
나 왕앙이 살펴보니 혈은 음에 속하며 사물탕은 음을 기르며 음이 배양함을 얻으면 혈이 스스로 생기니 사물탕이 아니면 혈을 생성할 수 없다. 만약 기허와 혈이 약한 사람이면 응당 인삼을 사용하여 양이 왕성하여 음혈을 생성하는 뜻을 취할 수 있다. 많이 사물탕의 음으로 정체하는 약을 복용하면 반대로 피해에 이르게 된다.
使氣血各有所歸，故名.
기와 혈이 각자 돌아갈 바가 있으므로 당귀라고 이름하였다.
（血滯能通，血虛能補，血枯能潤，血亂能撫，蓋其辛溫能行氣分，使氣調而血和也。)
혈이 정체하면 통하게 하며 혈이 허하면 보할 수 있고, 혈이 마르면 적실 수 있고, 혈이 어지러우면 어루만질 수 있고, 당귀는 신미와 온기로 기분을 운행하며, 기를 조절하며 혈을 조화롭게 한다.
(東垣曰頭，止血而上行；身，養血而中守；尾，破血而下流；全，活血而不走。)
이동원이 말하길 당귀두는 지혈하며 위로 가게 한다. 당귀신은 혈을 기르며 중간을 지키게 한다. 당귀미는 파혈하며 아래로 흐르게 한다. 당귀전체는 혈을 활발케 하나 달리지 않는다.
(雷斅、海藏曰頭，破血。)
뇌효와 왕해장이 함께 말하길 당귀두는 파혈한다고 했다.
(時珍曰治上用頭，治中用身，治下用尾，通治全用。一定之理也）。
이시진이 말하길 상부를 치료하는데 당귀두를 쓰며, 중간을 치료하는데 당귀신을 쓰며 하부를 치료하는데 당귀미를 사용하니 통틀어서는 당귀전체를 사용한다. 일정한 이치가 있다.
川力剛善攻，秦力柔善補。
사천에서 산출된 당귀의 힘이 강하며 잘 공격하며 진당 산출된 당귀는 부드럽고 잘 보한다.
以秦頭園尾多肥潤氣香者良，名馬尾當歸；
진에서 산출된 당귀두는 둥글고 꼬리가 많고, 살찌고 습윤하며 향기가 나는 것이 좋으니 마미당귀라고 이름한다.
尾粗堅枯者，名頭當歸，只宜發散用。
꼬리가 거칠고 단단하고 마른 것을 참두당귀라고 이름하니 단지 발산용이 마땅하다.
治血酒製，有痰薑製.
출혈을 치료하는데 당귀를 술로 법제하니, 담이 있으면 생강으로 법제한다.
（按當歸非治痰藥，薑製亦臆說耳）。
나 왕앙이 살펴보니 당귀는 담을 치료하는 약이 아닌데 생강법제는 또한 억측의 학설일 뿐이다.
畏菖蒲、海藻、生薑。
당귀는 창포, 해조, 생강과 상외한다.
惡濕麵。
당귀는 습한 면을 상오한다.

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