태백산맥을 읽고 [독후감/서평/요약]

소개글

태백산맥을 읽고 [독후감/서평/요약]에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 들어가며

2. 작가 조정래의 삶과 사상

3. 작품 줄거리 요약 및 분석

4. 역사와 민족, 평화와 공존

5. 태백산맥에 대한 비판적 고찰

6. 빨치산의 존재와 그 역사적 의미

본문내용

. 이런 상태에서 터져 나온 불만이 농민 항쟁으로까지 이어진 것이다. 그러나 이들은 자신들의 요구가 오히려 반국가적인 사상으로 몰리게 되자 종국에는 지리산으로 들어가 빨치산이 되었고, 빨치산으로 최후를 마치게 되었다.
결과적으론 빨치산이란 남의 나라에 자신의 이권을 위해 개입한 미, 소 제국주의와 그 속에서 정권을 유지하고자 비굴했던 당시의 지배층, 그리고 일제 시대부터 같은 민족에게 핍박을 가하면서 그들을 쥐어 짜내왔던 친일파에 의해서 만들어진 피해 집단이다. 벌교 지방의 소작농인 하대치, 강동기, 김복동, 마삼수, 상동식 등도 생활고로 말미암아 빨치산을 선택할 수밖에 없었던 사람들이다. 소작농을 벌거지만도 못하게 여기는 지주들, 민주주의고 사회주의고 간에 우선 당장 먹을 것이 급한 소작농들, 그러한 모순속에서 방황하는 지식인들. 바로 이러한 모습이 해방 이후부터 1950년대 중반까지의 시대 상황이었다. 그러나 한편으로는 오늘날의 사회 병리 현상을 보는 것 같은 느낌이 들어 안타깝기만 하다.
소작농일 때는 남쪽의 기득권을 가진 자들로부터 피해를 받고, 빨치산이 되어서는 반대로 북쪽의 정치 놀음에 배신을 당해야 했던 이들. 휴전 협정이 논의될 때 북쪽의 소위 ‘인민을 위한 당’은 단지 비정규군이란 이유 하나만으로 그들을 외면했다. 결과적으로 하나의 세력 집단이 자신들의 전쟁 수행을 위해 다른 세력 집단에 의해 억울하게 지내오던 농민을 이용만하고 버린 셈이다. ‘당은 절대 우위에 있어야 하고, 또한 신성하여야 한다’는 이념을 전제로 전쟁 실패의 모든 책임을 ‘남쪽에서의 활동이 잘못되었기 때문’으로 돌리기에 급급했다. 생존을 위한 투쟁이 한번만이라도 인간으로서의 인정을 받아보고자 했던 투쟁이 양쪽의 이데올로기 때문에 짓밟혀진 것이다.
이념이란 수평적 인식이고, 민족이란 수직적 인식으로, 이는 베짜기의 낱줄과 씨줄에 비유될 수 있다. 이 둘 중 어느 하나만 없어도 베는 짜질리가 없다. 그렇듯 민족과 이념은 둘 다 동시에 필요하다. 그러나 한반도를 지배하고자 했던 두 이념 세력은 자신의 이해득실만 생각하여 씨줄은 버리고 낱줄만을 택했다. 이런 근시안적인 선택은 모순이 아닐 수 없다.
삐뚤어진 역사속에서 순수했던 소작인들, 이데올로기보다는 정하섭에 대한 사랑으로 그가 하는 일이면 무조건 따르기로 한 무당 소화, 비록 주먹패로 망나니처럼 행동했고 형을 증오하였지만 형의 죽음 앞에선 숙연해질 수밖에 없었던 엽상구, 경찰이한 체제속에서 민족 양심에 거스르는 일에는 반대하여 해직된 이근술, 시대의 모순을 괴로워하고 고민했던 군인 심재모..... 그들은 아마도 우리가 추구해야 할 참모습일지 모른다. 그리고 이데올로기만을 앞세워 그 시대를 지배하고자 했던 세력들은 자신의 정치, 권력 도구화를 위해 이념보다도 소중한 민족을 지배하고자 했던 세력들은 자신의 정치, 권력 도구화를 위해 이념보다도 소중한 민족을 이데올로기란 말로 이용했을 뿐이다.
이렇게 그 시대를 지배했던 세력들은 빨치산이 왜 발생했으며, 누가 그들의 손에 무기를 들게 했으며, 무엇 때문에 그들의 마음속에 항쟁의 마음이 들어섰는지에 대해서는 한마디도 없었다. 단지 농민들이 “국가에 대항하여 반국가적인 행동을 했고, 그에 대한 당연한 결과로 이들을 죽여야 했다”는 변명만이 있을 따름이다. 위정자들은 자신들의 권력 유지를 위한 좋은 핑계거리 이외에 아무런 가치도 빨치산에게 부여하지 않는다. 아니 자신들의 권력을 위해 가치를 부여할 수 없다. 가치를 부여한다는 그 자체가 이미 자신들의 잘못을 인정하는 것이 되어 버리기 때문이다.
이 사건은 기득권 세력과 비기득권 세력들간의 투쟁이다. 토지 개혁 및 토지의 균등 분배를 부르

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