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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 송명철학의 발생 배경
1. 송명철학의 명칭
2. 역사적 배경
3. 학문적 배경
4. 정치적, 종교적 배경

Ⅲ. 송명철학의 특징

Ⅳ. 송명철학과 기존사상
1. 형이상학적 원리(太極)의 성립
2. 창조성과 내제성
3. 격물치지(格物治知)

참고문헌

본문내용

생성시키는(道生之) 바의 자연의 실체이다. 즉 도란 만물을 생성하는 창조적(創造的)존재이며, 동시에 만물 안에 내제하는 내제적(內制的)존재이다.
3. 격물치지(格物治知)
태극이 만물 안에 내제되어 있고 그 태극을 인간안에 내제시키는 것이 인극(人極)이다. 따라서 성리학의 인간의 성을 발견하는 것인데 이것이 곧 태극(理)을 발견하는 것이다. 그리고 이 방법은 만물 안에 태극이 내제되어 있기 때문에 각 사물을 탐구하다보며 그 사물 안에 있는 태극을 발견하게 되고 이것을 반복하다 보면 물리(物理)가 터져 어느 순간 태극을 인식하게 된다. 이런 수양 방법은 불가의 영향을 많이 받았다.
당나라 이후 불교의 선종(禪宗)이 융성하였다. 이 선종의 인식론과 수양방법은 송명철학에 큰 영향을 끼쳤다. 종밀(宗密, 780-841)은 원인론(原人論)에서 우주의 근원은 심(心, 眞心)이라 했다. 이것을 깨닫는 것이 각(覺)이다. 진심의 상(相)이 생멸의 망상이 나타나는데 이것이 불각(不覺)이다. 각과 불각은 진심 안에서 양면적으로 존재하며 자연과 인간을 만들어 낸다. 그러나 그 중 인간만이 진심을 가지고 있다. 그리하여 모든 중생이 불성(佛性=眞心)을 가지고 있는 것이고 망상을

키워드

송명,   송명철학,   철학,   사상,   송명리학