도덕교육의 도덕철학적 기초와 도덕교육의 성격과 과제

목차

1. 도덕적 위기의 정신적 원인

2. 도덕과교육학의 개념과 등장 배경

3. 도덕과교육학의 성격과 특수성

4. 도덕과교육학의 과제

본문내용

그것을 행동으로 검증할 수 있도록 충분한 실험의 기회를 제공하고, 그럼으로써 바른 판단이 훌륭한 인격의 통합된 요소가 되도록 해야 한다는 것이다.
마지막으로, 학교는 학생들이 정서적 감수성과 반응력을 기를 수 있도록 해야 한다. 이를 위해 듀이는 학교 도덕교육의 비공식적이고도 사회적 측면에서 오는 미적 환경과 영향을 고려하는 것, 학생과 학생들 사이 그리고 학생과 교사 사이의 자연스럽고도 자유로운 사회적 상호작용의 기회를 제공하는 것 등이 중요함을 지적하였다.
끝으로, 듀이는 이러한 모든 도덕교육적 활동에 있어 교사의 역할이야말로 실로 결정적인 요인이 된다고 보았다. 듀이에게 있어 도덕 교사는 두 가지 역할을 수행하는 것으로 파악되었다. 하나는 그 사회가 가지고 있는 바람직한 가치의 전달자로서의 역할, 다른 하나는 학생의 도덕적 성장을 촉진하고 돕는 사람으로서의 역할이다.
5. 의무윤리교육과 덕윤리교육의 상보적 추구 : 프랑케나
프랑케나는 규칙 중심의 윤리학과 덕 중심 윤리학의 상보성을 주장하면서, 이러한 관점에 입각하여 MEX와 MEY라는 두 가지 형태의 도덕교육이 조화롭게 이루어져야 함을 역설한 학자이다. 그는 도덕의 본질을 어디까지나 다른 인간 존재와의 관련 속에서 찾는 동시에 타인에 대한 배려를 도덕의 중심에 놓고자 하는 입장을 취하고 있다. 그가 지향하는 도덕교육의 본질은 합리적이고 자율적인 도덕인을 길러내는 데 있다.
도덕교육을 통해 그가 추구하고자 하는 것은 원리적 도덕성과 함께 품성의 도덕성을 상보적으로 길러내는 것이었다. 말하자면, 도덕 원리나 규칙에 대한 이해와 도덕적 사고 · 판단 능력과 함께 그렇게 이해하고 판단, 결정한 것을 행위로 실천하는 도덕적 품성 내지 덕성을 함께 육성해 내고자 하는 것이다.
프랑케나는 도덕교육이 수행하여야 할 일을 두 가지로 제시하고 있으나, MEX와 MEY가 그것이다. MEX는 선 · 악에 관한 지식(앎)을 전수하는 것 또는 어떻게 행위해야 할지를 알게 하는 것을 과제로 하며, MEY는 자라는 우리 학생들의 행위가 그 지식(앎)에 일치하여 이루어지도록 보장하는 것을 말한다. MEX는 도덕에 관한 이해를 중심으로 하는 교육이며, MEY는 이렇게 이해된 도덕의 실천을 지향하는 교육이다. 따라서 MEX는 곧 의무의 윤리를 가르치는 것이며, MEY는 덕 또는 품성을 기르고자하는 교육임을 알게 된다.
그러면 MEX에 해당하는 도덕교육을 하고자 할 때 구체적으로 우리는 무엇을 가르쳐야 하는가?
프랑케나는 의무의 윤리에 기반을 두고 이루어지는 도덕교육이 하는 일의 하나는 학생들이 부딪히는 상황에서 그들의 행위를 안내, 지도하여 줄 어떤 원리 또는 목적들을 알게 하는 것이라고 말하고 있다.
의무의 윤리에 근거를 두는 도덕교육에서 하는 일의 다른 하나는 도덕적 원리를 적용하거나 목적을 실현하는 데 필요한 지식을 제공하는 일 또는 그러한 지식을 스스로 획득할 수 있는 능력을 갖추게 하는 것이다. 또 다른 하나는 의무가 충돌 내지 갈등을 일으킬 때 원리(또는 규칙)를 결정하는 능력과 그것을 수정하는 능력을 길러 주는 일이다. 마지막으로, 도덕적 방향감 또는 도덕의 길을 가르치는 것이다. 이는 도덕교육을 통해 도덕적 삶의 전통과 역사적 흐름의 맥락에서 파악되는 어떤 거시적인 방향감을 인식하고 습득하게 하는 것을 말한다.
덕윤리에 기반을 두고 이루어지는 도덕교육이 해야 할 일은 무엇인가?
프랑케나에게 있어 덕윤리에 기초를 두고 이루어지는 도덕교육이 하는 일의 하나는 학생들로 하여금 선악에 관한 지식에 일치하는 행위 성향을 기르도록 하는 것이다. 프랑케나가 말하는 덕윤리에 기반을 두고 이루어지는 도덕교육은 바로 이러한 성향과 의지, 습관 등을 형성하도록 하기 위해 진력하는 그러한 특성을 지니고 있는 것이다.
다른 하나의 일은 학생들에게 습득시켜야 할 덕을 명료히 설정해 놓고 이를 집중적으로 추구하는 것이다. 덕은 완전히 타고 나는 것이 아니라 많은 부분은 교육과 실천에 의해 습득되는 것이다. 따라서 도덕교육은 이러한 덕을 지니도록 하는 일을 중점적으로 추구하지 않으면 안 된다. 또 하나의 일은 바람직한 도덕적 삶의 길을 따라 살아가려는 성향을 기르고자 하는 것이다. 마지막으로 학생들로 하여금 어떤 종류의 인간이 되어야 하며 어떤 삶을 살아야 하는가를 직접적으로 그리고 깊이 탐구하게 하는 것이다. 프랑케나는 도덕적 이상에 대한 학습과 경험의 기회를 제공하는 것이 도덕교육이 수행해야 할 또 하나의 중요한 일이라고 보고 있다.

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도덕철학,   도덕 교육 철학,   도덕교육의 성격과 과제