구운몽 학습지도안

소개글

구운몽 학습지도안에 대한 보고서 자료입니다.

목차

목 차

Ⅰ. 단원의 개관 1

Ⅱ. 단원 학습 목표 1

Ⅲ. 단원 학습 계획 2

Ⅳ. 과제 학습 3

Ⅴ. 지도상의 유의점 3

Ⅵ. 본시 학습 계획 과정안 3

Ⅶ. 학습 자료 활용 계획 8

Ⅷ. 참고 자료 11

Ⅸ. 형성 평가 13

본문내용

13) 9월～1688년(숙종 14) 11월 사이에 선천 유배지에서 지어진 것임을 확인할 수 있다.
[ 조신 설화(調信說話) ]
신라 때 중 조신은 명주 태수 김흔(金昕)의 딸을 본 뒤 매혹되어 낙산사 관음상 앞에서 그 사랑을 얻게 해 달라고 기도하였다. 수년 동안 정성을 다하였으나 그녀가 이미 다른 사람에 출가해 갔으므로 매우 슬퍼하였다. 하루는 그가 부처님을 원망하다가 피곤해서 낮잠을 자는데 그녀가 찾아왔다. 부모님의 뜻에 따라 결혼은 했지만 마음으로는 늘 그만을 생각하다가 이렇게 찾아왔다는 것이다. 그는 기뻐하며 그녀를 데리고 고향으로 가서 살림을 시작하였다. 40여 년 동안 깊은 정을 나누고 살면서 자식 5남매를 거느리게 되었으나 가난으로 사방을 떠돌아다니면서 10년 동안 걸식하였다. 결국 첫아이가 굶어 죽자 길가에 묻었고 초막을 짓고 살다가 늙고 병들어, 부부가 따로 헤어져 아이 둘씩을 데리고 남북으로 정처 없이 떠나려던 참에 꿈에서 깨어났다. 이에 조신이 크게 깨달아 꿈에 아이를 묻었던 곳에 찾아가 땅을 파 보니 돌미륵이 나와 거기에 절을 짓고 불도에 정진하였다. 꿈을 통하여 애욕(愛慾)의 무상함을 깨친다는 내용의 설화로 (三國遺事)에 전한다.
인생의 욕망과 집착은 한 순간의 꿈이요, 고통의 근원이라는 불교의 주제가 담긴 전설로서 꿈을 주요 모티브로 삼아 전개되는 이야기이다. 이런 설화를 환몽설화라 한다. 이 설화는 세규사와 정토사라는 구체적 증거물로 구체적 시대가 나타나므로 전설에 해당한다. 한편 절의 건립 내력을 보여 주는 사원 연기 설화이기도 하다.
[ 단어설명 ]P.204 ~ 214
P.204~205
ㆍ양승상등고망원 진상인반본환원 : 양승상이 등고(9월 9일 산에 올라 국화주를 마시 는 풍속)하여 먼 곳을 바라보니, 진리를 깨달은 자가 본디로 되돌아감이라.
ㆍ봉래 선경 : 봉래산과 같은 신선이 살 만한 곳. 봉래산은 중국에서 방장(方丈),
영주(瀛州)와 함께 삼신산(三神山)으로 일컬어짐.
ㆍ왕 학사 : 중국 당나라 때의 시인 왕유(王維)를 말함.
ㆍ양 부인(兩夫人) : 영양 공주와 난양 공주.
ㆍ육 낭자 : 진채봉, 계섬월, 가춘운, 적경훈, 심요연, 백능파.
ㆍ팔진(八珍) : 중국에서 성대한 음식상에 갖춘다고 하는 진귀한 여덟 가지 음식의
아주 좋은 맛.
ㆍ곤명지 : 중국 당나라 때 장안(長安)에 있던 못. ‘장안’은 ‘시안(市案)’의 옛 이름.
ㆍ오오열열(嗚嗚咽咽) : 몹시 목메어 욺.
ㆍ형경 : 중국 전국 시대 제(齊)나라의 형가(荊軻). 진 시활을 죽이려다 미수에 그침.
ㆍ역수 : 중국 허베이 성 즈리에 있는 강.
ㆍ점리 : 형가의 벗으로 축(筑)을 잘 하였음.
ㆍ패왕 : 중국 초(楚)의 항우(項羽)를 가리킴.
ㆍ우희 : ‘우미인(虞美人)’이라고도 함. 항우(項羽)의 부인으로, 항우와 유방과의
싸움에서 항우의 패색이 짙어지자 자결함.
P.206~207
ㆍ진 시황(秦始皇 B.C. 259~B.C. 210) : 시황제(始皇帝)라고도 함. 중국 진나라의
제1대황제. 중앙 집권제를 확립하고 분서갱유(焚書坑儒)에 의한 사상통제, 만리장성 및
아방궁의 축조 등으로 위세를 떨침.
ㆍ아방궁 : 진 시황이 세운 궁궐로 규모가 크고 화려하였으며, 중국 시안에 그 유적이
있음.
ㆍ한무제(漢武帝) : 전한(前漢) 제7대 임금. 재위 54년간 유교 덕치로 성세를 누림.
ㆍ무릉 : 지금의 산시성에 있는 곳으로 한 무제가 묻힌 곳.
ㆍ박공 : 마루머리나 합각머리에 팔(八)자 모양으로 붙인 두꺼운 널.
ㆍ태진비 : 당 현종의 총희 양귀비를 가리킴.
ㆍ화청궁 : 중국 산시 성 리산에 있는 궁궐.
ㆍ장자방 : 한(漢)나라 제후로, 본 이름은 장량(張良). 만년에 신선술을 익혔다 함.
ㆍ적송자 : 신선의 이름.
P.208~209
ㆍ벅벅이 : 틀림없이.
ㆍ호승 : 서역의 승려.
ㆍ고인 : ‘고우(故友)’를 뜻함.
ㆍ잊음 헐타 : 잊기를 잘 한다.
ㆍ토번 : 당ㆍ송 시대에 티베트 족을 이르던 말.
P.210 ~ 214
ㆍ오래게야 : 오래 지난 뒤에야.
ㆍ풍도 : 지옥.
ㆍ장주가 꿈에 나비 되었다가 나비가 장주 되니 : ‘장자(壯子)’의 ‘제물론(齊物論)’ 에
나오는 이야기.
ㆍ금강경 : 금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)
ㆍ나종내 : 내내, 끝끝내. 고어 표기는 ‘나죵내’임.
ㆍ백호 : 부처의 이마에 있는 털로, 빛을 발하여 무량(無量)의 국토를 비친다 함.
ㆍp.214 (1~2째 줄) ‘금강경(金剛經)’ 의 한 구절. 모든 유위의 법은 꿈과 헛것,
물거품, 그림자와 같으며, 이슬과 번개 같으니, 마땅히 이와 같이 볼지니라.
ㆍ정병 : 대성(大聖)이 손에 들고 세상을 정격하게 한다는 병.
1) 다음 중 문학적 의사 소통의 특성으로만 묶인 것은?
① 함축적, 상징적 ② 직접적, 상징적, ③ 일상적, 함축적,
④ 객관적, 암시적, 상징적 ⑤ 상징적, 설명적, 직접적
2) 다음은 작가, 작품, 독자의 관계를 설명한 글이다.
안에 알맞은 말을 쓰시오.
작가는 작품으로 독자에게 대화를 시도한다. 독자는 작품을 통해 작가와 만난다. 작품은 작가의 창조물이지만 독자의 수용에 의해 그 의미가 구체적으로 실현된다. 작가가 창조한 작품을 독자는 나름대로 수용하기 때문에 작가-작품-독자의 관계는 일방적이지 않고
적이며, 정태적이지 않고
적이다.
3) 일반적 의사 소통과 문학적 의사 소통의 차이점으로 잘못 짝지어진 것은?
〈일반적 의사 소통〉 〈문학적 의사 소통〉
① 직접적 간접적
② 듣기-말하기 쓰기-읽기
③ 설명적 함축적
④ 지시적 상징적
⑤ 내포적 표층적
4) 꿈에서 깬 후, 성진과 8 선녀의 결말 상황은 어떻게 되었는가?
5) 이 글에서 꿈의 상징적 의미는 무엇인가?
6) 인생에 대한 작가의 관점을 잘 나타낼 수 있는 한자 성어는?
【형성 평가 정답】
1) ①
2) 상호, 역동
3) ⑤
4) 성진과 팔선녀가 불교에 귀의하여 깨달음을 얻고 극락 세계에 감
5) 여기서 꿈은 실제로는 현실세계를 의미하는 이중 구조로서 양소유가 세속적 욕망이 헛됨 을 깨닫게 하는 공간이다.
6) 인생무상(한단지몽, 일취지몽, 일장춘몽, 노생(지)몽, 황량(지)몽, 남가일몽 )

키워드

구운몽,   학습지도안,   국어,   학습목표,   참고문헌,   형성평가,   본시학습