초절주의(Transcendentalism)에 대해

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초절주의(Transcendentalism)에 대해에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

보편적 원칙에 입각해서 행동하지 못하면 악의
와 불신이 일어나고 사회적 관계는 최악의 상태로 빠져들어 갈 것이며, 그 반대로 그 명령
을 준수하려는 자의식이 강하면 상호 신뢰와 우애의 기운이 강화되어, 모든 사회생활이 원
만해진다고 칸트는 주장하였다. 도덕적이고 합리적인 존재로서 우리는 이와 같은 이상 사회
를 구현하는 것이 우리들의 최상의 도덕적 목적이 되는데, 그 도래를 앞당기기 위해서 우리
는 이미 그 이상 사회의 구성원처럼 행동해야 한다고 칸트는 역설하였다. 그러나 정언적 명
령에 따라 인간들이 성공적으로 살아갈 수 있을 것인가에 대해서 칸트는 별로 낙관하지 않
았다. 우리들의 성향과 욕망은 의무감과 항상 충돌하여 도덕적 원칙에서 보다 편익과 쾌락
에서 행동하기 쉽다는 사실을 칸트가 잘 알고 있기 때문이다.
의무와 욕망의 싸움은 인간들에게 끊임없이 이어지는 것이며 원칙에 입각해서 행동하려고
노력하는 것은 참으로 고통스럽고 험난한 것이기 때문에 이러한 난관을 극복하고 아울러 도
덕적 노력을 강화하기 위해서 우리는 다음과 같은 세 가지 기본적인 가정을 설정해야 한다
고 칸트는 주장하였다. 첫째로 우리는 기계적이라기보다는 합리적으로 행동할 수 있는 능력
을 가지고 있다고 믿어야 하는데, 이것이 바로 자유의 가정이고, 둘째로 우리는 힘겨운 투쟁
을 충분히 수행하여 언젠가는 보답을 받을 수 있다고 믿어야 되는데, 이것이 바로 영생의
가정이며, 셋째로 우주는 우리의 도덕적 투쟁의 의미를 부여할 수 있도록 구성되어 있다고
믿어야 하는데, 이것이 바로 신의 가정이라는 것이다. 칸트는 자유와 영생과 신 등의 타당성
을 순수 이성이 수립할 수 없다고 믿었기 때문에 실천 이성이 이와 같은 가정들을 규정해서
우리들의 도덕적 노력을 강화해야 한다고 주장하였다.
미국의 초절주의자들은 우주에 대한 우리의 경험이란 우리 마음 속에 내재한 초월적 형식
들에 의해서 이루어진다고 믿었던 칸트의 초월적 관념론에 동감의 뜻을 표시하였다. 그러나.
그들이 가장 감명을 받았던 것은 의무와 도덕률의 우월성을 강조하고 공리적 가치의 열등성
을 역설한 그의 도덕 철학에서였다. 또한 초절주의자들은 자연과 마음을 동일시했던 셸링과
피이테의 철학으로부터 그들의 관념적인 자연과 능력을 강화할 수 있는 이론적 근거를 얻어
왔다. 또한, 스코틀랜드 상식 철학의 창시자인 레이드와 그 후계자들인 스튜어트, 브라운 등
은 로크의 경험주의를 가능한 완전한 상태로 보존하려고 노력하였다. 그들이 경험주의를 유
지할 수 있었던 것은 모든 경험적 인식을 밑받침하는 상식의 판단력 혹은 이성의 자명한 원
칙이 있다고 단정했기 때문이다. 따라서 그들은 외계의 객관적인 존재, 개인의 주체성 그리
고 자연 법칙의 일관성을 굳게 믿었다. \"나는 존재한다. 나는 오늘도 어제는 나와 똑같은 사
람으로 존재한다. 자연의 일반 법칙은 앞으로도 지난 일에 있어서와 동일하게 작용할 것이
다.\"라고 스튜어트는 외쳤다. 이들에게는 상식뿐만 아니라 도덕적 분별력도 중요한 의미를
내포하고 있었는데, 이것은 올바름과 그릇됨의 정사를 판별하고 행동의 기반이 되는 여러
가지 도덕적 공리를 직관하는 능력이라 생각되었다. 신은 인간의 마음 속에 상식과 도덕적
감각을 심어 주었기 때문에 인간은 자기 지각을 믿고 그 지각에 의하여 신의 방법을 이해한
다고 상식주의자들은 주장하였다. 의심할 바 없이 스코틀랜드의 상식 철학, 특히 에머슨과
소로우가 하버드 대학 시절에 배웠던 도덕적 분별력에 관한 개념은 미국 초절주의의 형성에
일익을 담당하였다. 그러나 계시와 기적 행위에 대한 강조, 그리고 로크류의 경험론에 대한
편애는 초절주의자들의 미각을 자극하지 못했다.
3. 초절주의 사상
1) 개혁적 역사관
①개성과 창조 속의 문화와 그 결합 - 초절주의자들의 역사관은 회고조의 역사관을 경
멸하였다. 회고조란 항상 어느 시점에 서서 과거를 되돌아보는 감정이기 때문이다. 그들이
시대적으로 먼 고대사를 정독했던 것은 그 역사를 이용해서 영적인 교훈을 얻고 상상력에
활력을 넣기 위해서였다. 그들은 정력적인 개혁심을 가지고 앞을 바라다 볼 뿐 역사가의 관
심으로 뒤를 돌아보지는 않았다. 그것은 초절주의자들이 생각하는 개성, 창조성과 그 맥을
같이한다. 고등문화의 참된 삶을 향한 초절주의자들의 열망과 자연적, 사회적 환경과 개인의
관계에 대한 그들의 견해는 모든 시대와 장소의 사려깊은 사람들에게 많은 교훈을 들려주었
던 것이다. 이런 점에서 초절주의의 발효소가 결여된 사회란 참으로 따분하기 이를 데 없는
것이리라. 개성에 관한 초절주의자들의 강조는 아마 현대 과학의 지지를 받았을 것이다. \"각
각의 남녀란 이 우주의 주어진 시간과 장소에서 가장 기본적인 신성한 에너지의 특별한 개
성화이며, 따라서 각자는 이 웅장한 삶의 연극에서 독자적인 역할을 수행한다.\"는 것이다.
\"각 개인은 자기 독립과 자기 의존에 있어야 한다.\" \"그는 또 자신에게 중시해야 한다. 자기
인식, 솔직, 용기, 성실 등은 자신의 참된 개성을 실현하는데 필수적인 요소들이기 때문이
다.\" 이처럼 초절주의자들이 개인의 성장을 위해 제공한 희망과 기대는 인생의 풍미를 더해
주는 한편 활력과 창조의 지역사회를 위해서도 불가분한 것이었다. 초절주의자들은 개성과
창조성을 매우 적절하게 결합시켰다. 개인을 형성하는 사회 습관의 힘은 확실히 지대한 것
이다. 사회는 창조 행위를 자극하고, 형성하고, 수정하고, 무시하고, 억압할 수 있을지 모르
나 창조 자체를 실행할 수는 없는 것이다. 그들은 특히 예술 분야에서, 당시의 미국이 창조
적 표현을 위축시켰다고 생각했으며, 따라서 문화적 현장을 활성화 하고자 노력하였다. 문필
업에 종사했던 몇몇의 초절주의자들은 19세기 초반 대부분의 미국 예술과 문학이 영국 귀족
문화의 전수적인 성격을 지니고 있다는 생각에 불쾌감을 금치 못했다. 그들은 미국 생활에
팽배한 물질주의, 돈벌이에 대한 지나친 추구, 그리고 미국인들의 자존심 문제를 그것의 원
인으로 지적하였다. 그로 인해 초절주의자들은 삶의 모든 분야에서와 마찬가지로 예술적인
노력에 있어서도 자존심을 복

키워드

초절주의,   Transcendentalism,   미국문학의 초절주의