동성애와 우리사회

소개글

동성애와 우리사회에 대한 보고서 자료입니다.

목차

서론
1. 동성애에 들어가기에 앞서...

본론
2. 동성애란...
3. 우리나라 동성애의 역사와 현재
4. 동성애와 동성 간의 성 접촉
5. 동성애의 논쟁
6. 동성애의 혼란
7. 동성애자의 사춘기
8. 동성애자의 직업
9. 정부의 입장과 반대측면

결론
10. 나의 견해

본문내용

, 징역형에 처할 수 있도록 하고 있습니다. 교육부문에서 교육목표, 교육내용, 생활지도 기준에 차별을 규정해서는 안 되며, 특정 개인이나 집단에 대한 혐오나 편견을 교육내용에 포함하거나 이를 교육해서는 안 된다고 하였습니다. 다시 말해 이 법안이 합법화될 경우, 학교에서 동성애를 정상이라고 가르쳐야 하며, 동성애를 하는 학생에 대해 동성애를 하지 않도록 상담하거나 권고조차 할 수 없게 됩니다. 또 교회에서 동성애자의 행위를 죄악으로 규정하여 설교할 경우, 최고 2년 이하의 징역이나 1,000만 원 이하의 벌금을 부과하는 불이익을 받도록 하고 있습니다.
정부는 지난 2006년 국가인권위원회의 권고를 토대로 이 같은 내용을 담은 법안을 제정, 11월중 국회에 제출할 방침이다. 이에 대해 성경이 죄악이라고 명시한 동성애를 부추기는 차별금지법에 대한 기독교계의 반대 목소리가 높습니다. 성경은 로마서 1장 27절을 통해 ‘남자들도 순리대로 여인 쓰기를 버리고 서로 향하여 음욕이 불 일듯 하매 남자가 남자로 더불어 부끄러운 일을 행하여 저희의 그릇됨에 상당한 보응을 그 자신에 받았느니라.’고 동성애에 대해 분명하게 경고하고 있습니다. 배아복제를 반대하는 과학자모임(회장 길원평 부산대 교수.이하 복반모) 소속 회원 기독인 교수 200여명은 차별금지법 입법 예고 직후부터 차별금지법의 부당성을 주장하며, 반대운동을 전개하고 있습니다. 복반모씨는 이 모임의 인터넷 웹 사이트를 통해 “성별, 장애, 병력, 나이 등에 따라 차별을 금지하는 것은 국민 대다수가 공감하지만 동성애 차별금지의 찬성은 극히 소수에 불과하다”며 사회적으로 공감대가 형성되지 않은 윤리적 이슈를 법을 통해 강제하고 있다”고 주장했습니다. 모임은 또 “국민 대부분은 동성애 차별금지법안에 무관심하기 때문에 결국 기독인이 나서야 한다.”며 “법무부에 반대한다는 내용의 팩스를 보내 우리의 의사를 밝혀야 한다.”고 말했습니다.
한편, 현재 동성애를 합법화한 나라는 네덜란드, 핀랜드, 영국 등 유럽국가를 중심으로 10여개 국가에 이르며, 미국의 경우 하와이, 버몬트, 매사추세츠주 등 일부 주에서 채택하고 있습니다.
10. 나의 견해
지금까지 우리나라의 기록된 동성애자 임금들의 예로 역사적인 기록에서 현재에 이르기까지의 모습과 의미, 우리 사회에서 동성애를 바라보는 시각에 대해 살펴보았습니다. 역사적으로 동성애에 대해 개방적이진 않았지만 특별한 제재가 없다가 조선시대에 들어서면서 엄격한 형벌이 생기게 되었고 현재 우리사회에서는 60년대의 포르노와 같은 영화에서 동성애를 단순히 성적으로 다루었기에, 또 유교적 사상의 영향이 아직 작용하였기에 동성애에 대한 격한 적대감이 일반적입니다. 조선시대와 같은 특별한 처벌은 존재하지 않지만 동성애자라는 이유로 그들이 사회 속에서 받는 차별과 비난, 그리고 사회적 고립에 의한 고통은 그 형벌의 고통과 별반 다르지 않다는 생각이 듭니다. 동성애자라고 손가락질하기보다 사회적으로 성숙한 자세로 이들을 받아들여 색안경을 끼고 바라보는 일이 없어야 할 것 입니다.

키워드

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