[인문과학] 교육방법 및 교육공학

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목차

■ 이야기를 열며;인간발달과 교육

교육방법의 변천과정

■ 서 론(인간 역사와 교육)

■ 본 론(시대별 교육방법의 변천)
　□ 고대의 교육
　□ 중세의 교육
　□ 근대의 교육
　□ 현대의 교육

■ 결 론(가장 최근의 교육과 미래의 교육방향)

출처

본문내용

때문에 현실생활을 부정하는
초자연주의를 지향하였다. 그렇기 때문에 중세의 교육은 금욕주의적이며,
직업교육 등 실생활에 필요한 교육을 경시하였으며 또한 육체적인 면을
중시하지 않았기 때문에 체육도 경시되었다.
둘째, 중세교육은 신중심주의였다. 중세에는 신을 경애하고 신을 믿고
신에 복종하는 것에 전력을 집중하였기 때문에 교육을 통한 아동심의 발달은
신을 중심으로 하여 그의 사고를 일방적으로 변화시키는데 중점을 두었다.
따라서 교육목적과 내용 및 방법도 오직 신중심이 되었다. 즉 교육목적을
신의 의사를 실현하는 것 또는 신성을 계발하는 것에 두었으며, 교육내용은
이러한 목적을 달성할 수 있는 것으로 국한하였으며, 교육방법은 신을
중심으로 한 교권주의적 교수방법을 채택하였다. 교육을 오직 신에 대하여
경건하고 온순한 인간을 양성하기 위해서만 그 필요를 인정받았다.
셋째, 중세교육은 주정주의였다. 고대 그리스의 교육사상이 주지주의이고,
로마의 교육이 주의주의라면, 중세의 교육사상은 신에 대한 절대복종을
토대로 한 주정주의였다. 따라서 아동의 종교적 정서도야가 중세교육의
뚜렷한 목표였으며, 의지를 도야하는 것도 종교적 정서생활을 경험하는
수단에 불과하였다. 그렇기 때문에 주로 종교교육과 도덕교육을 매우
중시하였으므로 상대적으로 주지주의 교육은 경시되었다. 따라서 인격의
조직적 발달을 도모하는 인문주의나 인간의 조화로운 발달이란 생각할 수
없었다.
넷째, 중세교육은 억압주의였다. 중세는 원죄설을 믿었기 때문에 죄에 대한
대가로서 인간을 현세의 고행과 금욕을 경험해야 할 운명적 존재라고
보았다. 따라서인간의 자연적 성질을 금기하여 자연적 성정을 이탈함을
이상으로 한 금욕주의로 시종했다. 그리고 교육방법도 강제, 통제, 훈육,
체벌위주로 이루어졌다.
다섯째, 중세교육은 권위주의였다. 교육은 교권에 의하여 엄중히 감독을
받았다. 이러한 사상은 인성비천사상과 신중심주의에서 유래된 것으로
절대존재인 신에 대하여 순종하는 인간을 양성하는 것만이 교육에서
인정되었다.
중세의 교육을 크게 단락별로 나누어 보자면 기독교의 교육, 스콜라(schola)
철학과 교육, 카알대제의 세속교육, 기사의 교육, 대학의 성립, 시민교육의
대두로 나눌 수 있다.
□ 근대의 교육
- 개인적 인본주의 교육
개인적 인본주의 교육의 목적은 주관적이고 심미적인 개인의 풍요한 삶,
사고의 자유, 개인의 인격개발, 창의적/예술적 표현 등이었다. 교육의
형태는 문학적이고 심미적인 자유문화교육이었고, 실제적이지만 편협되지
않은 직업교육, 신체적 훈련, 사회적 훈련인 귀족교육이었다. 교육의 내용은
신학 대신 인간학을 중시하여 인간의 과거생활, 생활의 즐거움, 인간의
본질세계 등을 내용으로 하였다. 고전문학, 초기의 그리스와 로마예술 등을
중시하였으며, 예절, 도덕, 사회예술, 신체적 활동 등도 중시 하였다.
교육제도는 소년들에게 전통적 중등학교인 이태리 궁정학교에 다니게 하고,
소녀들에게는 인본적 가정교사에 의해 가르쳐졌다. 학교는 부유한 상류층에
의해 유지되었으며, 남아의 경우 9~10세부터 20~21세까지의 기숙사가
제공되었다. 이러한 궁정학교는 1년에 1단계씩 10단계로 된 학제였으며
대학입학을 위한 예비학교가 되었다. 교수방법은 교재를 가지고 공부하고
주제에 따른 작문도 하였다. 개인차에 대한 적응, 흥미위주의 동기유발,
자기표현, 자기활동 등과 같은 진보적 방법들이 채택되었다. 훈련의 방법은
유연성을 갖고 있었다.
- 사회적 인본주의 교육
사회적 인본주의 교육의 목적은 사회전체의 풍요한 삶, 객관적/도덕적 삶이다.
그리고 인간관계의 사회적 개선이다. 교육의 형태는 종교적/도덕적/
사회적 훈련, 사회적/정교적 문학훈련, 민주적 교육의 시작이었다.
교육내용은 히브리어, 그리스어, 라틴어로 구분된 고전문학, 성서문학
들이었다. 그리고 키케로 풍의 라틴문법, 구문, 운율 등을 쓰고 말하는
것이었다. 고전연구에 도움되는 것들로는 역사, 지리, 과학 등과 같은
것들이었다. 약간의 신체적 훈련, 음악, 예술 등도 조금 있었다. 남학생을
위한 전통적인 중등교육 기관들로서는 독일의 체육학교, 프랑스의 국립학교,
영국의 문법학교 등과 같은 인본적 고등교육 기관이 있었다. 그러나 여학생들은
가정에서 교육을 받았다. 영국의 기숙사학교, 독일의 매일학교의 수업료는
국가에서 지원되었다. 1년에 1학년씩 10학년 정도의 조직으로 학교가
구성되었다. 교수방법은 학습자 본성연구에 의한 방법, 실습 전 이론교육.
개인적 주의집중 등을 중시하였으며 조용한 훈육의 방법을 활용하였다.
그러나 키케로 주의에 의한 방법은 엄격한 훈련이 제공되었다.
- 신교 개혁주의자들의 교육
신교 개혁주의자들의 교육목적은 성경의 개인적 해석을 통한 종교적
도덕주의, 내세와 현세의 준비, 국가와 교회를 위한 정직과 충실한 봉사,
가정, 직장, 교회 그리고 국가에의 의무수행이었다. 교육의 형태는 종교훈련과
인격훈련으로 도덕성 훈련, 사회성 훈련, 시민성 훈련, 직업훈련 등이었다.
초등교육은 보편적/필수적 자유교육이었고, 중등교육과 고등교육은 선택적
이었다. 교육의 내용은 종교가 교육과정의 중심이고 성경이 주된 교재였다.
초등교육은 읽기, 쓰기, 노래하기, 운동하기 그리고 도덕, 예절 등이 주된
내용이었다. 고등교육은 전통적 라틴어, 성경주해, 시민법률을 주된 내용으로
하였다. 초등교육은 보편적 필수적이었고 전통적 중등교육과 대학은 선택적
이었다. 교사는 신중히 선택되고 잘 훈련되었다. 교육조직은 사다리조직
이라기보다 2원조직이었다. 미사를 위한 지방의 일반학교, 리더를 위한
전통적 중등학교, 구분조직과 통합조직으로 국가학교와 교회학교 체제로
조직되어 있었다. 교수방법은 초등학교의 경우 형식에 맞게 말하기, 무의미한
암송하기, 반복연습 등이었다. 중등의 경우 형식적 키케로 주의 웅변,
종교적 교화, 엄격한 훈련 등이었다.
- 구교 개혁주의자들의 교육
구교 개혁주의자들의 교육목적은 교회의 권위에 절대 복종하는 종교적
도덕주의, 경건하고 유용한 현재 삶과 영예로운 내세의 살

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교육,   교육공학,   공학,   방법