아큐정전에 나타난 중국사

소개글

아큐정전에 나타난 중국사에 대한 보고서 자료입니다.

목차

<아큐정전에 나타난 중국사>
Ⅰ. 서론…………………………………………………………………2

Ⅱ. 노신
1. 노신의 생애…………………………………………………………2
2. 노신의 작품세계……………………………………………………3

Ⅲ. 줄거리와 주요 등장 인물
1. 줄거리…………………………………………………………………4
2. 등장인물………………………………………………………………4

Ⅳ. 소설 속에 나타난 19세기 중국의 시대상………………………6

Ⅴ. 신해혁명(辛亥革命)
1. 배경……………………………………………………………………8
2. 경과……………………………………………………………………8
3. 결과……………………………………………………………………8

Ⅵ. 19세기 중국의 서양인식…………………………………………9

Ⅶ. 아큐의 모습을 통해서 본 중국인들의 자화상………………10

Ⅷ. 결 론……………………………………………………………11

본문내용

<아큐정전에 나타난 중국사>
목 차
Ⅰ. 서론…………………………………………………………………2
Ⅱ. 노신
1. 노신의 생애…………………………………………………………2
2. 노신의 작품세계……………………………………………………3
Ⅲ. 줄거리와 주요 등장 인물
1. 줄거리…………………………………………………………………4
2. 등장인물………………………………………………………………4
Ⅳ. 소설 속에 나타난 19세기 중국의 시대상………………………6
Ⅴ. 신해혁명(辛亥革命)
1. 배경……………………………………………………………………8
2. 경과……………………………………………………………………8
3. 결과……………………………………………………………………8
Ⅵ. 19세기 중국의 서양인식…………………………………………9
Ⅶ. 아큐의 모습을 통해서 본 중국인들의 자화상………………10
Ⅷ. 결 론……………………………………………………………11
Ⅰ. 서론
우리가 소설을 통해서 얻을 수 있는 것은 작품자체를 즐기는 것을 넘어서 소설에 나타나있는 그 시대의 사회상을 살펴볼 수 있는 것이라고 생각한다. 또한 이 수업이 문학 수업이 아닌 중국사의 이해이기 때문에 레포트를 쓰는데 있어서 문학적인면에 중점을 두기 보다는 중국의 사회상에 중점을 두고 작성하였다.
노신은 중국의 대표적 작가라 할 수 있으며 또한 아큐정전은 노신의 대표적 소설중 하나로서 신해혁명이 일어나던 무렵의 중국 사회를 신랄하게 풍자하고 있다. 이러한 점에서 중국사를 이해하는데 좋은 작품이 될 것이라고 생각한다. 이 작품의 주인공인 아큐를 서구 열강의 침략 앞에 속수무책으로 남아 있던 중국인들의 전형적인 모습을 형상화한 것으로 볼 수 있는 것이다.
이 레포트에서는 노신에 대한 소개와 함께 아큐정전에 등장하는 인물의 성격을 살피고, 소설 속의 시대 배경을 살펴봄으로써 19세기 말 20세기 초의 중국 사회상을 알아보고자 한다. 또한 소설의 중심배경이 되는 신해혁명의 전개과정을 간략하게 소개 할 것이다.
Ⅱ. 노신
노신은 뛰어난 문학가이자, 위대한 사상가, 교육자로서 19세기 말에서 20세기 초엽의 격동기를 온 몸으로 살다간 고뇌의 중국인 지성을 대표한다. 구질서가 붕괴하고 새로운 문화가 뿌리내리는 역사적인 과도기에 그는 문학혁명을 주도하며 조국의 근대화에 앞장섰던 시대의 선각자였다.
1. 노신의 생애
1881년생인 노신은 명문에 속하는 사대부 집안에서 태어났다. 본명은 주수인(周樹人)으로 주씨 집안은 노신이 13세 되던 해에 노신의 조부가 과거 시험 부정 사건에 연루되어 투옥되는 것을 계기로 몰락의 길로 들어섰다. 어린 노신은 근처 농촌의 외가로 피신했다. 반 년 남짓한 피난 생활을 끝내고 귀가한 뒤에는 옥바라지와 부친의 병구완으로 인해 가세는 날로 기울어 갔다. 어린 노신은 날마다 전당포와 약방을 드나들어야 했고, 일가 친척들로부터 멸시를 받았고, 한때 도련님으로 받들어 주던 주변 사람들로부터도 냉대를 받았다. 이 체험은 훗날 노신의 문학과 사상에 깊은 영향을 미쳤다. 부친이 타계한 뒤, 노신은 고향을 떠나 남경의 강남수사학당에 입학하였고, 이듬해에는 광무철로학당으로 옮겼다. 여기서 노신은 서양의 근대적 과학에 본격적으로 접하기 시작했다. 토마스 헉슬리의 진화와 윤리를 읽은 것도 이 무렵이 일이었다. 졸업후 노신은 일본으로 유학을 떠나 도쿄에서 일본어를 배우고 2년후 센다이의학전문학교에 입학했다. 서양 의학은 당시 진보적 지식인들에게 각별한 의미를 가지고 있었다. 그들에게 의학과 과학과 혁명은 서로 통하는 것이었다. 그러나 노신은 환등기 사건을 결정적 계기로 하여 그에 대해 회의를 갖게 된다. 노신은 마비된 영혼, 마비된 정신, 노예근성이 중국의 진짜 문제로 보고 이러한 국민성 개조를 위해서는 문예가 가장 효과적인 수단이라고 생각하게 되었다. 1903년부터 혁명 단체인 광복회에 가입했던 노신은 광복회 동지들과 자주 어울리는 한편, 문화 운동 잡지 ‘신생’의 발간을 추진하였다. 그러나 ‘신생’ 발간 계획은 이런저런 이유로 무산되었다. 노신은 몹시 실망했으나 다른 잡지에 ‘악마파 시의 힘’, ‘문화 편향론’ 등 주목할만한 평론을 발표했다. 또한 러시아와 동구의 근대 소설을 번역하여 ‘역외 소설집’ 두 권을 출판하기도 했다. 그러나 거의 독자들이 반응을 얻지 못했고, 집안 형편이 어려워져 생계를 맡아야 했기 때문에 1909년 8월 귀국하게 된다. 그는 항주의 절강성 양급사범학당에 화학 및 생리위생학 담당 교사로 있다가 1910년 가을부터는 소흥부 중학당 교감으로 자리를

키워드

아큐정전에 나타난 중국사,   노신,   소설 속에 나타난 19세기 중국의 시대상,   신해혁명(辛亥革命),   아큐의 모습을 통해서 본 중국인들의 자화상