인공유산(artificial abortion : induced abortion)

소개글

인공유산(artificial abortion : induced abortion)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 낙태의 정의

2. 낙태의 원인

3. 낙태의 실태

4. 낙태의 수술

5. 낙태에 관한 법룰

6. 낙태에 관한 관점

7. 비참한 낙태의 실상들

8. 결론& 견해

본문내용

해와 여성들이 사회적 지위를 향상시키려면 가정 내 역할이라는 기존의 역할을 변형하여야 하고 이를 위해서는 임신과 출산의 자율적 결정이 기초요건이 된다는 역사적 지각에 의해 형성된 견해이다.
임신과 출산을 앞둔 여성에게 일어날 여러 가지 상황이 부득이할 경우
원치 않는 임신을 하게 되어 낙태를 하는 경우라고 생각된다. 원치 않는 임신의 경우는 다음과 같이 분류될 수 있다.
① 젊은 여성이 피임에 대한 지식이 없이 성관계를 했을 때
② 피임방법을 알면서도 부주의하거나 상대방이 피임법을 거절하거나 피임을 했을 경우
③ 피임법을 사용했으나 실패했을 경우
④ 성폭행의 피해자일 경우
▶ 여성 자신의 신체에 대한 완전한 자율권 보장
이 주장의 주 공격점은 생명우선론의 주장처럼 \"낙태는 살인이다\"란 곳에 있지 않고 그 동안 누적되어 왔던 가부장제 사회의 유물을 답습하지 않겠다는 것으로 보인다.
여성에게 출산은 당연한 것이라는 자연법에서 벗어나 인간 즉 여성 스스로의 의견과 참여를 요구하 는 것이다.
원치 않는 임신은 여성에게 있어서 크나 큰 장애일 수밖에 없다. 여성 고유의 영역을 남성이 해결해 주지는 않기 때문이다.
책임을 회피하고 발뺌하는 남성으로부터 자유로워지고자 하는 여성의 선택은 당연한 것이기도 한다.
▶ 태어났다고 다 살아 있는 것인가?
종교계에선 낙태가 인간의 존엄성에 위배되는 일종의 살인 행위라고 주장하면서 그것의 완전한 금지를 위한 법률을 제정할 것을 요구하고 있습니다. 낙태가 인간 생명의 존엄성을 해친다는 말은 상당히 설득력을 지닌 주장이라 하겠습니다.
우리는 어린 아기를 살해하는 것을 인간으로서는 도저히 저지를 수 없는 일로 여기면서 어머니의 뱃속에 들어있는 태아의 생명은 아무런 느낌도 없이 지워버릴 수 있다고 한다면 이는 명백한 잘못입니다. 그런데 조금 더 생각해 보면 과연 태아를 제대로 세상에 내놓는다고 해서 인간의 존엄성을 지키는데 관한 우리들의 의무를 다 한 것인가 하는 의문을 품지 않을 수 없습니다.
과연 단지 생물학적으로 살아 있다고 해서 그 사람을 우리는 살아 있다고 아무런 거리낌 없이 말할 수 있는가 하는 것입니다. 정글에서 늑대에 의해서 길러진 소년을 쉽게 진정한 의미에서 인간이라고 말할 수 없었듯이 단지 숨쉬고 있다고 해서 그 사람을 우리는 진정한 의미에서 살아 있다고 말할 수는 없을 것입니다.
지금 어떤 여인의 몸으로부터 아무도 원하지 않는 한 어리고도 약한 생명이 세상으로 나왔다고 합시다. 극소수의, 운명의 여신의 입맞춤을 받고 태어난 아이 중의 하나가 아니라면 우리는 이 신생아의 성장 과정, 나아가서는 성인이 된 후의 모습까지도 어려움 없이 예상할 수 있습니다.
이들의 인생이란 것은 항상 끈적거리고 축축한 공기로 가득 찬, 곰팡이 냄새가 나는 다락방에서 잠들었을 때 꾸는 악몽일 것입니다. 이들이 태어나서 죽을 때까지 걸어야 하는 길은 햇빛도 들어오지 못하는 검은 숲속으로 난, 거친 가시밭길일 것입니다.
▶낙태의 음성화는 어떻할 것인가?
과연 낙태를 금지하는 위대한 법이 이들의 인간으로서의 존엄성을 지켜 주었다는 말을 우리는 쉽게 할 수 있을까요? 우리에게 그들 태아의 생명을 거둘 수 있는 권리는 없다곤 하지만 그것보다도 더, 그들에게 고통스런 삶을 강요할 수 있는 권리가 우리들에겐 없습니다. 낙태에 관한 논의는 그것이 개인에게 미치는 영향뿐 아니라 사회적으로 미치는 영향에 관한 논의도 포함하여야 할 것입니다.
지금과 같은 세태에선 낙태의 제한적인 허용이란 것이 아무런 의미를 지니지 못하고 결국 일반적인 허용과 다를 것이 없다고 낙태 반대론자들은 주장합니다. 매우 타당성이 있는 주장이긴 합니다. 그런데 이런 생각은 당장 자기 모순에 빠지고 맙니다. 정말로 우리 사회의 모습이 그렇다면 오히려 낙태의 전면적인 금지는 음성화를 부추키는 결과가 되어 사태는 더 악화되어 버릴 것입니다.
▶어두운 인구의 문제는?
낙태의 허용은 현 사회의 무절제하고 무책임한 쾌락의 추구를 방조하는 것이라는 주장도 같은 맥락에서 분쇄시킬 수 있을 것입니다. 즉, 사회의 거대한 흐름을 법과 같은 완력으로, 더구나 사회 전체가 납득할 수 있는, 의심의 여지가 없이 옳은 명분도 없이 한꺼번에 바꾸려는 시도는 오히려 예상 못한 부작용으로 사태를 더 악화시킬 뿐이라는 것입니다.
또한 우리는 낙태가 금지됨으로 해서 생겨나는 사회의 어두운 인구를 생각해야 합니다. 실제로 현재 병원에서 태어나는 아이보다 낙태로 지워지는 아이의 수가 더 많다는 한 의사의 증언으로부터 낙태가 금지되었을 때 출현하게될 사회의 어두운 인구의 문제가 간단하지 않을 것이라고 짐작할 수 있습니다.
이러한 부류의 인구의 증가는 어떠한 형태의 사회에서도 좋은 방향의 영향을 기대하기 어렵습니다. 결국 이로 인한 사회적 손실은 낙태의 금지로 한 생명을 보호했다는 긍정적인 측면보다는 오히려 부정적인 측면을 더 크게 만들고 말 것입니다.
7. 비참한 낙태의 실상들
8. 결론& 견해
낙태에 대한 여러 가지 많은 주장들이 제시되고 있지만 가장 중요시 되어야 할 부분은 역시 생명권에 대한 것이다. 사람들은 각자 누구도 관여할 수 없는 천부인권을 가지고 있으며 이것은 태아에게도 마찬가지이므로 태아의 생명도 존중되고 보호되어야 한다. 낙태문제는 그 본질상 윤리와 법의 경계에 있는 문제로서 법적 대응만으로는 해결될 수 없는 구조를 갖기 때문에 무엇보다 먼저 낙태에 대한 일반시민의 의식개혁이 절실하다고 생각한다.
위 자료에 대한 나의 견해 물론 인공유산에 대한나의 견해는 중립이지만 반대에 가깝다.
솔직히 생명은 내가 가지고 내가 노력해서 만들어 지는 것은 아니라고 생각 한다. 하나님이 주신 것이고 또한 나의 과실이라고 생각하기 때문에 반대에 더 가깝다.
생명을 함부로 하는 것은 누가 누구에게 줄 수 있는 편리함이 아니라고 생각 한다.
결과에 따른 책임을 자신이 질 수 없다면 결과에 따르는 원인도 함께 자신은 하지 말아야 한다.
생명에 대한 자신들의 편리함과 이기적임으로 인한 인공유산이라는 결과는 무참히 없어져야 한다고 생각한다.
참고문헌
-한국 여성 관계 법령
-여성 보건
-모성, 여성보건

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