루소와 칸트의 교육에 관하여

소개글

루소와 칸트의 교육에 관하여에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 서론
2. 본론
3. 결론

본문내용

그런 방식으로 참된 자유를 실천하는 자율적인 도덕적 입법자를 의미한다.
칸트는 교육을 여러 가지 방법으로 분류하는데 구분에는 다소 차이가 있지만 공통적으로 자연적인 교육과 실천적인 교육으로 나눌 수 있다. 즉 동물을 양육하고 보호하는 것과 같은 교육의 단계에서 점차 발전해 인간이 자기 스스로를 유지해 나가고 사회에 적합한 지위와 역할을 하는 자유로운 존재가 되는 실천적인 교육으로 가는 것이다.
이 때 인간의 자유는 이론이성 즉, 직관적으로 주어지지 않음에도 불구하고 사고할 수 있는 능력으로 지성에 의해 이미 구성된 것을 총체적으로 통일시키는 능력에 의해 증명되는 것이 아니라 도덕성의 기초위에서 실천이성인 개념에 의해 의욕과 행동을 규정하는 이성에 의해 가정될 수 밖에 없는 것이다.
그는 교육의 기본입장은 사람이란 교육이 만드는 것에 지나지 않으며, 교육만능설과 교육의 중요성을 주장하였다. 또, 인간은 교육을 필요로 하는 유일한 존재로서 자연적 교육, 신체도야, 정신도야를 해야 하기에 인간은 오직 교육에 의해서만 인간이 될 수 있다고 주장하였다.
3. 결론 : 나의 생각
이 책을 통해 자세히 알게 된 루소와 칸트는 나를 흥미롭게 했다. 그들은 교육이라는 정의를 위해 연구했고 각자의 관점에서 교육에 접근했다. 자연주의와 세계주의라는 새로운 개념으로 나를 이끌었고 내 스스로가 교육에 대한 정의를 내릴 수 있도록 도와준 시간이었다. 교육은 우리 모두가 알듯 한 단어로 정의 할 수 없다. 그러나 교육은 인간 스스로가 가진 잠재력을 밖으로 끌어내는 과정이다. 내면의 자아 속에 깊이 숨겨진 그 가능성을 표면으로 꺼내 사회에 보여주고 내 능력을 사회를 위해 쓰는 것이다. 또, 교육은 발전이다. 교육을 받은 한 사람으로 인해 사회가 변화하고 발전할 수 있고, 스스로의 발전을 통해 지적인 안목을 넓히고, 가치 있는 삶을 살도록 돕기 때문이다. 이렇듯 다양한 측면에서 정의를 내릴 수 있었다.
사회에서는 단순히 계획적이고 체계적인 활동을 통해 사람을 교육하고 변화시키려고 한다. 그러나 형식적인 이러한 교육의 중요성 못지않게 경험과 같은 비형식적인 교육이 필요함을 우리는 알아야 할 것이다. 사람들이 살아가는 모습 속에서 가정이나 사회생활 또한 학교교육 못지않게 중요하기 때문이다.
따라서, 사람에게 교육을 통해 스스로 가치 있는 삶을 살도록 돕고, 지적인 안목을 가지고 도덕적으로 온당하게 살 수 있도록 이끌어 내야 할 것이다.

키워드

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