박인환 시 연구

소개글

박인환 시 연구에 대한 보고서 자료입니다.

목차

박인환(1926 ~ 1956)
목마(木馬)와 숙녀(淑女)
<연구1> 현대의 고독과 극복방안으로서의 페시미즘
<연구2>사랑에 대한 허무주의적 인식.
검은 神이여
<연구1> 신조차도 부정할 만큼의 현실에서의 절망감
<연구2> 시인의 신에 대한 인식

본문내용

건물과 연기처럼 꺼져버린, 전쟁이 남긴 폐허 위에 시인은 꽃보다도 차라리 풍설(風雪)로 덮어달라고 절규한다. 또한 묘지에서 울고 있는 자, 파괴된 건물에서 나오는 자는 전쟁에서 죽거나 살아 남은 자들 모두이며, 검은 바다에서 연기처럼 꺼져간 것과 인간의 내부에서 사라져간 인류애라든가 희망, 평화 같은 것들이다. 전쟁에서 죽어간 친우는 이제 어디에도 없다. 박인환은 일년이 지나고 새로운 해가 와도 암울한 상황은 바뀌지 않는다고 보고 있다. 이런 상황들은 차라리 죽음을 원할 만큼 고통스러운 것이다. 그래서 박인환은 차라리 “건물과 창백한 묘지 있던 자리에 꽃이 피지 않도록” 해달라고 절규한다. 그만큼 그가 처해있는 상황은 비극적이다. 이 비극적인 상황이 그로 하여금 신 자체를 부정하게 하는 것이다.
「한국현대시 흐름의 양면탐구」 -박혜숙
「한국 현대시와 모더니즘」 -문혜원
<연구2> 시인의 신에 대한 인식
인간은 허무를 극복하기 위하여 신을 찾게 되며 죽음이라는 절망적인 상황에서 신에게 의지하려는 마음은 누구에게나 있다. 특히 박인환은 어느 누구보다도 절대적인 신을 찾았다. 그러나 그의 시에 나타나는 신은 구원적인 신의 이미지가 아니라, 인간을 외면하는 이미지로 형상화되어 있는데, <검은 신이여>에서는 특히 전쟁을 통한 신의 이미지가 나타난다.
이 시는 전쟁이 가져온 비극과 파괴의 실상 등을 경험으로 쓴 시로서 시인은 전쟁이라는 최대의 비극적 부조리와 인간정신의 타락을 신에게 책임이 있는 것으로 전가하려 한다. 이 시에서의 `신`은 죽음의 신을 의미한다. 시인은 `슬픔` 대신에 `죽음`을, `인간` 대신에 `풍설`을, `꽃`이 피지 않는 불모의 땅에 처참한 살상과 파괴를 가져다 준 신의 행위에 대한 반문과 존재하는 모든 것을 철저하게 짓밟아 버리는 역설적 반항을 통해 신에게 엄청난 증오와 적의를 표현하고 있다. 신에게서 전쟁을 통한 파괴라는 어쩔 수 없는 확답을 받음으로써 `슬픔 대신에 나에게 죽음을 주시오` 라고 극한 언어를 내뱉는다. 그런데 묘지 앞에서 울고 있거나 파괴된 건물에서 걸어나오고 있는 것을 보면, 신의 모습이 구체적으로 시대적 상황(전쟁)과 대비를 통하여 제시되어 있음을 알 수 있다. 이 시에서는 결국 신에 대한 구원의 믿음을 갖기보다 전쟁이란 극한 상황 속에서 무력한 존재로 변해 모든 것을 신에게 의지하고 내맡기는 자세를 드러내고 있는 것이다.
「숙명여대 대학원 석사논문」 - 황경숙
<발표조의 해석>
이 시는 화자가 어떤 극한, 절망적인 상황에 빠져있는 듯하다. 시의 전체적인 느낌은 어딘가에 구원을 요구하면서도 희망이 보이지 않는 절망적인 상태를 드러내는 것같다. ‘슬픔 대신에 나에게 죽음을 주시오’ 란 구절에서 보이듯 화자는 신에 대한 분노이기보다는 전쟁의 발단인 인간들에 대한 분노라고 보는 것이 더 타당한 것 같다.
그리고 꽃이 핀다는 것은 자연스러운 삶의 질서가 되돌아옴을 의미한다. 그러나 여기서 화자는 그것을 거부한다. 너무나도 참혹한 전쟁속에서 모든 것은 잃고 그는 인간의 잔인함과 비참함에 대하여 절망하였기

키워드

박인환,   목마와 수녀,   현대시,   문학사,   페시미즘,   검은 神이여