국내 다문화 가정의 현황 및 사회통합 전략 고찰

소개글

국내 다문화 가정의 현황 및 사회통합 전략 고찰에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 다문화가정의 정의 및 현황
1. 다문화가정의 정의 및 형성 배경
2. 다문화가정의 현황 및 생활 특성
3. 다원화가정 지원 현황

Ⅲ. 외국의 다문화 가정 지원
1. 일본
2. 독일
3. 캐나다

Ⅳ.다문화가정의 통합전략
1. 다문화가정의 교육 프로그램 개발
2. 학교와 가정을 연계한 아동교육
3. 다문화가정에 대한 경제적인 지원 강화
4. 다문화가정 지원센터의 확장과 외국인 복지정책 수립

Ⅴ.결론

본문내용

국내 다문화 가정의 현황 및 사회통합 전략 고찰
목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 다문화가정의 정의 및 현황
1. 다문화가정의 정의 및 형성 배경
2. 다문화가정의 현황 및 생활 특성
3. 다원화가정 지원 현황
Ⅲ. 외국의 다문화 가정 지원
1. 일본
2. 독일
3. 캐나다
Ⅳ.다문화가정의 통합전략
1. 다문화가정의 교육 프로그램 개발
2. 학교와 가정을 연계한 아동교육
3. 다문화가정에 대한 경제적인 지원 강화
4. 다문화가정 지원센터의 확장과 외국인 복지정책 수립
Ⅴ.결론
참고문헌
1. 서론
국내 다문화가정은 대부분 결혼에 의한 여성의 유입으로 인한 가정의 구성과 외국인 노동력의 국내 유입에 따른 국내인과의 결혼으로 구성되어 진다.
다양한 국제 결혼에 의한 가정 구성이 있을수 있으나 국내의 급격한 산업화에 따라 외국인 노동력의 지속적 유입이 진행되고 있으며 앞으로 그 가족의 아이들의 문제가 점차 커질것으로 판단되어진다.
우리의 옛 말에 가화만사성이라는 말이 있듯이 가정의 중요성은 21세기 한국의 경쟁력을 결정짓는 중요한 이슈로 더오르고 있는 것이다.
우리나라에서는 1990년대 이후 세계화 담론이 국내 사회전반에 영향을 미침에 따라, 자율적이고 창의적인 한국인의 육성을 목표로 한 제 7차 교육과정에서 다문화교육에 대한 관심을 가지기 시작했다. 이러한 관심과 노력에도 점점 더 증가하는 다문화교육에 대한 관심과 필요성에 대한 수요가 현실적으로 한국사회의 수요자의 요구를 충족시키지 못하는 실정이며, 이는 다문화가정에 적합한 교육제도가 아직 갖추어지지 않았음을 시사해 주는 것이라고 볼 수 있다.
국제결혼이민여성은 우리남편들의 아내요, 시어머니의 며느리, 우리아이들의 엄마로서 지역사회의 지킴이로 뿌리를 내리고 안정적으로 생활할 수 있는 터전을 마련해주어야 한다.
결혼이민여성들은 어린나이에 결혼에 대한 아무런 준비도 없이 코리아 드림을 안고 한국에 시집온 경우가 대다수이며, 한국남성들도 자신들의 생활패턴에 오랫동안 길들여진 나이 많은 노총각이거나 경제적으로 어려움을 겪는 재혼남성들이 대다수이다.
한국남성들은 대부분 다른 나라 문화에 대한 지식과 경험도 없으며 한국사회에서 열악한 환경에 있는 사람들이 짧은 기간에 외국아내를 만나 가족이라는 친밀한 공간에서 갈등을 겪으며 생활한다. 한국남성들은 말을 안 해도 아내가 내 마음을 알아주겠지 하고 기대하며, 말도 통하지 않는 아내에게 일일이 설명할 능력과 태도, 그 필요성도 알지 못하는 현실이 문제를 더 심각하게 한다.
Ⅱ. 다문화가정
1. 다문화가정의 정의 및 현황
다문화가정은 우리와 다른 민족·문화적 배경을 가진 사람들로 구성된 가정을 통칭하는 말로서 2004년 건강가정시민연대가 가정 용어 개선을 위해 사용을 권장한 용어이다. 한국 내 다문화가정의 개념은 아직도 명확히 정의되어 있지 않은 실정이고, 다문화가정을 이루는 성원들도 여러 가지의 용어들로 혼용되고 있다. 본 논문에서는 다문화가정이란 용어에 대한 정의를 새롭게 정리하고 그 배경에 대해서 알아보고자 한다.
(1) 다문화가정의 정의 및 형성 배경
① 다문화의 정의
문화라는 용어는 라틴어의 ‘cultura’ 에서 파생한 ‘culture’ 를 번역한 말로 본래의 뜻은 ‘경작이나 재배’ 를 뜻하는 용어였고, 나중에 ‘교양·예술’ 등의 뜻을 가지게 되었다. 문화에 대한 학자들의 정의나 의견은 매우 다양한 것을 여러 문헌과 논문의 연구결과들을 근거로 알 수 있다.
일반적으로 문화에 대한 다양한 논의들을 정리하자면 다음의 네 가지로 문화의 범위를 요약해 볼 수 있다.
첫째는 인식의 범주로서의 문화이다. 둘째는 보다 구체적이고 집합적인 문화개념으로 여기서 문화는 사회의 지적, 도덕적 발달 상태를 의미한다. 셋째는, 기술적, 구체적 범주로서의 문화로서 이때 문화는 한 사회의 예술 및 지적 작업의 총체로 간주된다. 넷째, 사회적 범주로서의 문화로 이 때 문화는 한 종족의 전체 생활방식으로 간주된다.
모든 인류는 문화를 소유한다. 언어나 문자같이 유무형으로 표현되는 수단이 없다 하더라도 문화는 존재하는 것이라고 본다. 그렇기에 전 세계 240여 개국 각 지역마다 동일한 곳이 한 군데도 없이 각각의 문화를 가지고 살아가고 있는 것이다. 따라서 각 국가나 민족마다의 문화에 대한 정의는 다양하며, 하나의 통일된 정의는 없다.
기존의 견해들을 종합해보면, 문화는 우리가 살아가는 모든 환경이나 방식, 사유 등 모든 인간이 만든 유, 무형의 총체적인 환경이라고 할 수 있다. 미술은 한나라의 문화를 대변하는 도구이며, 언어가 통하지 않는 국가 사이에서도 통할 수 있는 비언어적 의사소통 도구가 되기도 한다. 다른 문화의 미술을 이해할 수 있는 것은 미술작품만을 이해하고 감상하는 것을 넘어서, 그 사회의 문화에 대한 전반적인 이해를 동반하는 작업이다. 다문화는 이러한 문화들이 하나의 공 다 시누 속에 공존하는 것이다. 국가 간의 교류가 증가하면서 현재 세계하는 차 하나로 동질이 하가진 다문화사회로 변화하가 간의 교세계 각 국의 국가와 민족은 서로 다른 문화를 몇 천 년품만

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