목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 도덕교과서의 특징
Ⅲ. 도덕교과서의 편찬방향
Ⅳ. 도덕교과서의 내용분석
Ⅴ. 도덕교과서의 접근방식
1. 1차시 : 인지적 접근 방식
2. 2차시 : 정의적 접근 방식
1) 교과서의 내용 분석
2) 교과서에서 다루어야 할 핵심적 개념과 방법
3. 3차시 : 행동적 접근 방식
1) 역할극
2) 놀이 활동
3) 직접 실천하기
Ⅵ. 도덕교과서의 유의점
Ⅶ. 도덕교과서의 활용방안
1. 교과서를 ‘하나의 자료’로서 활용한다
2. 도덕적 사고와 판단을 훈련하는 교과서로 활용한다
3. 도덕적 정서를 유발하는 교과서로 활용한다
4. 도덕적 행동을 실천하는 교과서로 활용한다
Ⅷ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 도덕교과서의 특징
Ⅲ. 도덕교과서의 편찬방향
Ⅳ. 도덕교과서의 내용분석
Ⅴ. 도덕교과서의 접근방식
1. 1차시 : 인지적 접근 방식
2. 2차시 : 정의적 접근 방식
1) 교과서의 내용 분석
2) 교과서에서 다루어야 할 핵심적 개념과 방법
3. 3차시 : 행동적 접근 방식
1) 역할극
2) 놀이 활동
3) 직접 실천하기
Ⅵ. 도덕교과서의 유의점
Ⅶ. 도덕교과서의 활용방안
1. 교과서를 ‘하나의 자료’로서 활용한다
2. 도덕적 사고와 판단을 훈련하는 교과서로 활용한다
3. 도덕적 정서를 유발하는 교과서로 활용한다
4. 도덕적 행동을 실천하는 교과서로 활용한다
Ⅷ. 결론
참고문헌
본문내용
가 인지적인 접근 중심이지만 인지 외에도 정의, 행동적 측면이 함께 통합적으로 고려되어 지도되어야 한다는 것이다.
둘째, 교과서에 제시된 모든 내용에 대해 교사가 다 다루어주어야 하는 것은 아니다. 예를 들어 ‘선택 활동’란은 모두 다루어야 하는 것은 아니고 지역과 학교의 특성에 따라 그야말로 선택적으로 활용할 수 있다. 그리고 교육과정의 정신에 어긋나지 않는다면 교사의 재량에 의해 교육과정 내용을 학생들의 발달 단계와 흥미에 맞게 창조적으로 재구성하여 가르칠 수 있다.
셋째, 교과서가 가장 중요한 자료 중요 하나이지만 성서가 아니며, 다른 보조 자료들을 적절하게 연계하여 활용하는 것이 좋다. 예를 들어, 교과서를 중심으로 하면서도 2001년부터 개발되어 보급될 초등 도덕 멀티미디어 라이브러리(이미지, 그래픽, 소리, 애니메이션, 동영상, 모듈 자료)를 보조적으로 활용한다면 학습 효과의 제고에 큰 도움이 될 것이다.
넷째, 지도하는 교사의 도덕적 열정과 신념이 요구된다. 교과서가 아무리 훌륭해도 교사의 열정과 신념이 부족하면 도덕교육의 효과는 크게 감소될 것이다.
다섯째, 교사의 도덕적 모범 내지는 본보기가 필요하다. 학생들의 도덕적 행동 및 실천력 제고에 있어서는 교사의 도덕적 모범이 필수적인 조건이다.
Ⅶ. 도덕교과서의 활용방안
교과서의 활용도를 높임으로써 도덕과 교육과정의 목표를 구현하는 방안을 제시하면 다음과 같다.
1. 교과서를 ‘하나의 자료’로서 활용한다
도덕 교과서는 유일한 글과 옥조(金科玉條)는 아니다. ‘도덕’ 교과서는 우리의 여러 가지 현실적인 제약 속에서 집필되고 다듬어진, 도덕과 교육을 위한 하나의 좋은 자료이다. 어떤 부분은 더 잘 된 자료로 대치될 수 있을 것이며, 또 지역이나 시기에 맞는 적절한 자료로 재구성할 수 있다. 교과서를 활용하는 교사들은 이 점을 항상 염두에 두고, 보다 자율적이고 발전적인 도덕과 교수학습이 되도록 전문성을 발휘할 수 있다.
2. 도덕적 사고와 판단을 훈련하는 교과서로 활용한다
1차시의 수업은 대체로 학생들이 자신의 도덕적 사고를 시작하는 실마리로서, 또 어떤 도덕문제에 대한 가치 판단을 연습할 수 있도록 한다. 그러기 위해서는 강의나 훈화 위주의 방법보다는 의견을 토의하는 수업이 적절하다. 특히 도덕 교과서에 실린 자료들이 국어과 식의 독해 학습자료가 되어서는 안 된다.
3. 도덕적 정서를 유발하는 교과서로 활용한다
새 도덕 교과서의 특징 가운데 하나는 도덕적 정서를 중시하는 것이다. 이 부분은 주로 2차시의 수업에 해당되며, 도덕적 행동을 하고 싶다는 마음과 열정, 다른 사람의 입장을 이해하는 배려와 민감성 등 도덕적 정서를 유발할 수 있는 교과서로 활용할 수 있다.
4. 도덕적 행동을 실천하는 교과서로 활용한다
제6차 교육과정의 도덕 교과서와 마찬가지로 새 도덕 교과서에서도 도덕적 행동의 실천을 계속 강조한다. 즉, 학생들이 도덕 규범을 이해하고 느끼는 데서 그치지 않고 실제 행동으로 이어지도록 하고자 하였다. 따라서 도덕 교과서에 제시된 행동 실천을 가능한 한 직접 교실에서나 다른 장소에서 체험해 보도록 해야 할 것이다.
Ⅷ. 결론
도덕 교과서나 생활의 길잡이에 제시된 내용과 삽화가 정선되지 못하고 과다하므로, 교사의 교재 연구에 의한 재구성 및 선별작업이 요구된다. 교육과정의 정신을 살리면서 학생들의 발달 단계와 흥미, 시대성을 반영하여 창조적으로 재구성하여야 할 것이다.
도덕과는 윤리학을 가르치는 순수한 학문 중심의 교과가 아니라 우리 사회에서 직면하고 있는 도덕 문제를 해결하려는 의지를 기르고 행동과 실천을 강조하는 교과이므로 도덕 교육은 도덕과 시간에 한정하여 지도할 것이 아니라 생활 전반 속에서 지속적으로 다루어져야 할 것이다.
도덕과 교육이 도덕적 개념을 알고 생각하며 아동의 일상 생활에서 실천할 수 있는 행동까지 이어질 때 도덕과 교육의 성과를 기대할 수 있으며, 이렇게 되기 위해서는 교사의 확고한 도덕적 신념과 전문성, 부단한 노력을 필요로 한다.
참고문헌
◈ 목영해, 제7차 도덕과 교육과정과 인격교육론의 관련성, 교육학연구, 1999
◈ 박석주 외, 도덕과 교육과정의 이해, 전남교육연수원직무연수교재, 2001
◈ 서강식, 초등 도덕과 교육과정의 이해, 서울 : 양서원, 2001
◈ 임병덕 외 2인, 도덕교육론, 서울 : 양서원, 1998
◈ 추병완, 열린 도덕과 교육론, 서울 : 하우, 2000
◈ 차우규, 도덕과 교육과정과 교과서 개발 방향, 교육광장, 한국교육과정평가원, 2001
둘째, 교과서에 제시된 모든 내용에 대해 교사가 다 다루어주어야 하는 것은 아니다. 예를 들어 ‘선택 활동’란은 모두 다루어야 하는 것은 아니고 지역과 학교의 특성에 따라 그야말로 선택적으로 활용할 수 있다. 그리고 교육과정의 정신에 어긋나지 않는다면 교사의 재량에 의해 교육과정 내용을 학생들의 발달 단계와 흥미에 맞게 창조적으로 재구성하여 가르칠 수 있다.
셋째, 교과서가 가장 중요한 자료 중요 하나이지만 성서가 아니며, 다른 보조 자료들을 적절하게 연계하여 활용하는 것이 좋다. 예를 들어, 교과서를 중심으로 하면서도 2001년부터 개발되어 보급될 초등 도덕 멀티미디어 라이브러리(이미지, 그래픽, 소리, 애니메이션, 동영상, 모듈 자료)를 보조적으로 활용한다면 학습 효과의 제고에 큰 도움이 될 것이다.
넷째, 지도하는 교사의 도덕적 열정과 신념이 요구된다. 교과서가 아무리 훌륭해도 교사의 열정과 신념이 부족하면 도덕교육의 효과는 크게 감소될 것이다.
다섯째, 교사의 도덕적 모범 내지는 본보기가 필요하다. 학생들의 도덕적 행동 및 실천력 제고에 있어서는 교사의 도덕적 모범이 필수적인 조건이다.
Ⅶ. 도덕교과서의 활용방안
교과서의 활용도를 높임으로써 도덕과 교육과정의 목표를 구현하는 방안을 제시하면 다음과 같다.
1. 교과서를 ‘하나의 자료’로서 활용한다
도덕 교과서는 유일한 글과 옥조(金科玉條)는 아니다. ‘도덕’ 교과서는 우리의 여러 가지 현실적인 제약 속에서 집필되고 다듬어진, 도덕과 교육을 위한 하나의 좋은 자료이다. 어떤 부분은 더 잘 된 자료로 대치될 수 있을 것이며, 또 지역이나 시기에 맞는 적절한 자료로 재구성할 수 있다. 교과서를 활용하는 교사들은 이 점을 항상 염두에 두고, 보다 자율적이고 발전적인 도덕과 교수학습이 되도록 전문성을 발휘할 수 있다.
2. 도덕적 사고와 판단을 훈련하는 교과서로 활용한다
1차시의 수업은 대체로 학생들이 자신의 도덕적 사고를 시작하는 실마리로서, 또 어떤 도덕문제에 대한 가치 판단을 연습할 수 있도록 한다. 그러기 위해서는 강의나 훈화 위주의 방법보다는 의견을 토의하는 수업이 적절하다. 특히 도덕 교과서에 실린 자료들이 국어과 식의 독해 학습자료가 되어서는 안 된다.
3. 도덕적 정서를 유발하는 교과서로 활용한다
새 도덕 교과서의 특징 가운데 하나는 도덕적 정서를 중시하는 것이다. 이 부분은 주로 2차시의 수업에 해당되며, 도덕적 행동을 하고 싶다는 마음과 열정, 다른 사람의 입장을 이해하는 배려와 민감성 등 도덕적 정서를 유발할 수 있는 교과서로 활용할 수 있다.
4. 도덕적 행동을 실천하는 교과서로 활용한다
제6차 교육과정의 도덕 교과서와 마찬가지로 새 도덕 교과서에서도 도덕적 행동의 실천을 계속 강조한다. 즉, 학생들이 도덕 규범을 이해하고 느끼는 데서 그치지 않고 실제 행동으로 이어지도록 하고자 하였다. 따라서 도덕 교과서에 제시된 행동 실천을 가능한 한 직접 교실에서나 다른 장소에서 체험해 보도록 해야 할 것이다.
Ⅷ. 결론
도덕 교과서나 생활의 길잡이에 제시된 내용과 삽화가 정선되지 못하고 과다하므로, 교사의 교재 연구에 의한 재구성 및 선별작업이 요구된다. 교육과정의 정신을 살리면서 학생들의 발달 단계와 흥미, 시대성을 반영하여 창조적으로 재구성하여야 할 것이다.
도덕과는 윤리학을 가르치는 순수한 학문 중심의 교과가 아니라 우리 사회에서 직면하고 있는 도덕 문제를 해결하려는 의지를 기르고 행동과 실천을 강조하는 교과이므로 도덕 교육은 도덕과 시간에 한정하여 지도할 것이 아니라 생활 전반 속에서 지속적으로 다루어져야 할 것이다.
도덕과 교육이 도덕적 개념을 알고 생각하며 아동의 일상 생활에서 실천할 수 있는 행동까지 이어질 때 도덕과 교육의 성과를 기대할 수 있으며, 이렇게 되기 위해서는 교사의 확고한 도덕적 신념과 전문성, 부단한 노력을 필요로 한다.
참고문헌
◈ 목영해, 제7차 도덕과 교육과정과 인격교육론의 관련성, 교육학연구, 1999
◈ 박석주 외, 도덕과 교육과정의 이해, 전남교육연수원직무연수교재, 2001
◈ 서강식, 초등 도덕과 교육과정의 이해, 서울 : 양서원, 2001
◈ 임병덕 외 2인, 도덕교육론, 서울 : 양서원, 1998
◈ 추병완, 열린 도덕과 교육론, 서울 : 하우, 2000
◈ 차우규, 도덕과 교육과정과 교과서 개발 방향, 교육광장, 한국교육과정평가원, 2001
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