태교 프로그램과 관련한 학위논문 및 학술논문 또는 단행본을 찾아 A4 3페이지로 요약하시오.

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험하는 첫 세계이며 바로 이 곳에서 인간의 기본심성이 형성된다. 태아의 건강은 모성건강과 직결된다고 하여 우리나라에서는 일찍이 태아를 한 인간으로 간주하여 해산 전에 행하는 태교가 중요한 부분을 차지하고 있었다. 전통적으로 내려오는 태교의 내용과 방법에는 비과학적인 면이 없지 않지만 그 의미를 생각해보면 시사하는 바가 크다. 태교는 태아를 한 인격체로 존중하며 인간의 정신과 육체는 양분될 수 없는 하나의 과정이라는 것을 인정하면서 시작된다. 태교란 임부가 태아에게 좋은 영향을 주기 위하여 마음가짐과 행동을 삼가는 일로써 언행, 마음, 감정이 정화된 행위를 의미한다. 태교의 기본철학은 생명존중 사상에 기초하여 태아를 잉태한 순간부터 한 생명체인 인격체로 간주하여 교육을 실시하는 것이기 때문이다.
태교의 첫 단계는 잉태 이전에 부체와 모체의 심신이 건강하도록 관리하는 것이었다. 잉태 전 모체는 월경이 정상적이어야 하고, 마음이 온전하여야 하며, 부체 역시 정(精)이 충실하고, 욕망을 조절하여 마음을 맑게 가지는 것이 자식을 두는 사람으로서 근본이라고 하였다.
잉태시 아버지가 지켜야 할 내용 중 첫째는 임신이 되면 성교를 금하는 것이었다. 이는 임신초기 성교가 자궁의 수축이나 출혈로 인한 수정란과 자궁벽의 결합이 불충분한 상태여서 유산의 원인과 직결되고 불결한 세균 침입의 원인도 된다는 점과 임신말기의 성교는 조산의 위험도 따른다는 점은 현대 산과학의 입장에서 볼 때 상당히 과학적인 것으로 증명된다. 그 외에도 임부의 태교를 지원하는 것으로 임부에게 심리적 안정감과 용기를 주는 일이다.
태교에서 가장 중요한 비중은 역시 어머니에게 두었다. 조선조 정조말년인 1803년에 사주당 이씨가 쓴 태교신기(胎敎新記)는 태교에 관한 단행본으로 “스승이 십 년을 잘 가르쳐도 어미가 열 달을 뱃속에서 잘 가르침만 못하고, 어미가 열 달을 뱃속에서 가르침이 아비가 하룻밤 부부 교합할 때 정심(正心)함만 못하다”라고 기록되어 있다. 이는 이미 200년 전에 수정시 건강한 정자와 난자가 만나야 함을 중요시하였던 것이다. 태교신기에서는 태내 가르침 외에도 임부의 마음가짐, 태교의 구체적인 방법, 임부의 생활 태도에 관한 내용들이 각 장에 자세히 기록되어 있다. 태아나 신생아의 성격과 건강은 모체의 행동을 통해 많은 영향을 받는다. 임부의 마음이 기쁘고, 맑고, 바를 때 태아의 건강, 정상발육, 영양, 성격에 좋은 영향을 준다.
<임신한 여성이 지켜야 했던 칠태도 >
* 제1도 아기를 낳을 달이 되면 머리를 감지 말고 높은 마루나 바위등을 오르지 않는다. 또 술을 마시지 말고 무거운 짐을 지지 말며 험한 산길과 위험한 냇물을 건너지 않는다.
* 제2도 임부는 지나치게 말을 많이 하거나 지나치게 웃지 않는다.
또 놀라거나 겁을 먹거나 울지 않는다. 현대의학에서도 임신부가 지나치게 흥분하면 호르몬의 작용으로 혈관이 수축하거나 대사 장애 등을 일으켜 태아에게 해가 된다고 한다.
* 제3도 임신 첫달은 마루, 둘째달은 창과 문, 셋째 달은 문턱, 넷째달은 부뚜막, 다섯

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