구속사적 성경 해석의 개요

목차

1. 들어가며

2. 구속사의 통일성과 다양성

3. 구원사적 신학 개념

4. 구원과 역사와의 관계

5. 마치며

본문내용

hriftverklaring(Kampen)을 쓸 때 이런 것을 예견이나 한 듯이 이렇게 말하고 있다.
"해석함에 있어서 주석 자체는 그 작업 방식을 고려해야 한다" 그리고는 해석학은 그 성격상 "성경이 그 말씀하신 대로 그 뜻에 따라 해석되고 설명되는 방식에 관해서 하나님이 성경안에서 계시하시는 것을 따라야 한다(동상 p.6,7)고 했다.
5. 마치며
그런데 오늘날 해석학은 이 고전적 의미를 떠나서 전혀 다른 방도로 나가고 있는 것이다. 우리 개혁주의 해석학은 B.Warfield가 말했듯이 선험적(apriori)작접이 아니라 경험적(a posteriori)작업이다.
어떤 인간적 전제로 해석하는 것이 아니라 본문을 연구해 본 결과로 나 오는 작업이란 뜻이다. 우리 개혁주의는 본문에서 나온 진리 혹은 케리그마하면 그것은 역사와 연관된 곳으로 보며 여기에 어떤 역사간에 대립점을 찾지 않는다. 그러나 오늘날 해석학은 이 진리(케리그마)와 역사가 상치되어 있는 것으로 보면서, 또한 긴밀히 연락되어 있는 듯이 생각한다. 그러면서도 이 양자가 서로 조화를 이룬다는 것은 거의 불가능, 혹은 가능하다하는 것이 오늘날의 해석학과 구원사 이해에 난점을 주는 점이다.

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