고등학교 국사

소개글

고등학교 국사에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1단원 한국사의 바른이해
2단원 선사시대의 문화와 국가의 형성
3단원 통치구조와 정치활동
4단원 경제구조와 경제 생활
5단원 사회 구조와 사회 생활
6단원 민족문화의 발달
7단원 근현대사의 흐름

본문내용

한용운, 김소월, 염상섭 등은 민족 정서와 민족 의식을 담은 작품을 통하여 근대 문학 발전에 이바지하였다. 특히, 김소월의 아름다운 서정시는 많은 사람들이 널리 애송하였다.
1920년대 중반에는 신경향파 문학이 대두하여 문학의 사회적 기능이 강조되었고, 1930년대에는 순수 문학의 경향이 뚜렷하게 부각되어 순수 문학 잡지가 간행되었다. 이 무렵 정지용과 김영랑은 시문학 동인으로 활약하면서 순수 문학과 서정시의 발전에 이바지하였다.
일제 말기에는 침략 전쟁의 확대와 함께 일제의 탄압이 극심해져 한국 문학이 암흑기에 접어들었다. 그 속에서도 이육사, 윤동주 등은 항일 의식과 민족 정서를 담은 작품을 창작하였다. 그러나 이광수, 최남선 등의 일부 문인들은 일제의 침략 전쟁을 찬양하는 활동에 참여하기도 하였다.
음악에서는 안익태, 윤극영 등이 많은 활동을 하였다. 안익태는 애국가와 이를 주제로 한국 환상곡을 작곡하여 유명하였다.
미술에서는 안중식이 한국 전통 회화를 발전시켰으며, 고희동과 이중섭은 서양화를 대표하였다.
연극에서도 토월회, 극예술 연구회 등의 활동으로 근대 연극이 발전하였으며, 영화에서는 나운규가 한국적 정서가 담겨 있는 아리랑을 발표하여 한국 영화의 발전에 기여하였다.
3.1 현대의 교육
광복 이후 미군정의 실시와 함께 식민지 교육 체제가 무너지고 미국식 교육이 도입되었다. 이 때 6334제의 학제를 근간으로 하는 교육 제도가 마련되었고, 홍익인간의 교육 이념이 채택되었다.
이승만 정부 때에는 초중등 학교와 대학의 증설로 교육이 양적으로 확대되었으나 625 전쟁으로 인하여 교육 환경은 매우 열악해졌다. 전쟁 기간 동안 교육은 멸공 통일의 신념을 길러 안보 의식을 고취하는 데 중점을 두었다.
419 혁명 이후에는 교육의 정치적 중립을 확보하려는 움직임과 더불어 학원 민주화 운동이 활발하게 일어났다. 그러나 이런 운동은 516 군사 정변으로 좌절되고 말았다.
박정희 정부는 반공을 국시로 내걸고 경제 개발에 정책의 초점을 맞추었던 만큼 반공 교육을 강화하고 능률과 실질을 중시하는 기능 양성 교육에 중점을 두었다. 이런 상황에서 교육 자치제는 명목상으로만 존재하고 교육의 중앙 집권화와 관료적 통제는 계속되었다. 1968년에 발표한 국민 교육 헌장은 이 시기 교육의 방향을 제시한 것이었다.
1980년대에 정부는 국민 정신 교육을 강조하고 통일 안보 교육, 경제 교육, 새마을 교육 등을 실시하였으며, 특히 입시 과외의 폐해를 줄이기 위한 조치를 취하였다.
1990년대 이후부터는 급속한 정보화와 기술의 향상에 따라 변화 발전하는 경제와 사회 구조에 능동적으로 대처하기 위하여 창의력 신장과 시민 의식을 육성하기 위한 교육 개혁이 지속적으로 추진되고 있다.
3.2 현대의 사상과 종교
일제 치하에서 질식 상태에 있던 우리 민족의 문화 활동은 광복과 함께 다시 활기를 띠게 되었다. 그러나 남북 분단과 뒤이은 625 전쟁을 겪은 이후 우리 문화계도 여러 가지 제약을 받게 되었다.
광복 후 우리 사회에는 민족주의와 민주주의, 그리고 반공 등 여러 이념이 혼재되어 있었다. 그러나 민족주의는 한때 정치 사회적으로 남용되기도 하였으며, 민주주의는 일부 정권의 독재 정치로 인하여 큰 시련을 겪기도 하였다. 또 남북 분단 상황에서 반공 이념이 강조되었다.
1960년대 이후 우리 사회의 민주화가 진전되면서 민족주의와 민주주의가 중요한 이념으로 자리 잡게 되었으며, 특히 1980년대의 518 민주화 운동과 6월 민주 항쟁 등을 거치면서 사회 전반에 걸쳐 이들 이념들이 뿌리를 내릴 수 있게 되었다.
한편으로는 1980년대 말부터 동유럽 사회주의 국가들이 몰락하면서 냉전 체제가 해체되기 시작하였고, 이러한 세계사의 조류로 말미암아 남북 간 화해의 기운이 높아져 갔다.
광복 이후 종교계는 우리 민족의 정신적 지주로서 사회 발전에 큰 기여를 하였다. 개신교와 천주교는 우리 사회에 나타난 서양화 경향과 함께 교세를 크게 확장하였다. 불교는 일대 혁신 운동을 통하여 농촌 지역뿐만 아니라 도시에서도 지속적인 발전을 이룩하였다. 천도교, 대종교, 원불교 등 민족 종교도 그 나름의 기반 확립과 교세 확장에 노력하고 있다. 한편, 1970년대 이후 우리 종교계는 민주화 운동에 크게 기여하기도 하였다.
3.3 현대의 문화 활동과 과학 기술의 발전
광복 직후에 문화 예술 단체들은 좌우익에 따라 성격이 나뉘어 분열하였다. 625 전쟁을 겪는 과정에서 우리의 문학계는 민족주의적 자유주의 문인 중심의 순수 문학 작품이 주류를 이루었다.
1960년대부터는 중등 교육이 확대되고 경제 여건이 향상됨에 따라 문화의 대중화 현상이 나타났다. 문화의 대중화는 텔레비전 등 대중 전파 매체가 널리 보급되면서 가속화되었고, 산업화와 도시화가 진전됨에 따라 더욱 확산되었다.
한편, 1960년대부터 사회 문제를 다루는 참여 문학론이 나타나기 시작하여 1970년대에 들어와서 더욱 구체화되었다. 1970년대 문학에서는 민족 문학론이 대두되어 현실의 비판과 민주화 운동의 실천, 그리고 민족 통일 문제를 다루는 데까지 나아갔다. 일부에서는 민중의 삶을 주제로 삼는 민중 문학 운동이 전개되기도 하였다.
아울러 1960년대에 들어서는 과학 기술이 활발하게 발달하기 시작하였다. 625 전쟁을 전후하여 미국 등 과학 선진국에 유학을 갔던 많은 인재들이 1966년에 설립된 한국 과학 기술 연구소(KIST)로 돌아오면서 현대 과학 기술이 발전할 수 있는 기반이 마련되었다. 이들은 정부 출연 연구소 등에서 활동하면서 현재 한국 과학 기술 발달에 큰 역할을 하였다.
1980년대 이후에는 경제 발전에 힘입어 문화 향유층이 급격하게 확대되었으며, 이 과정에서 다양한 내용과 형식을 가진 문화가 나타났다. 최근에는 이전 문화의 틀에서 벗어나 더 분방한 경향을 추구하는 포스트모더니즘이 나타나기도 하였다.
이런 가운데 전통 문화는 점점 대중화와 서양화에 밀려 제자리를 잃어 가고 있으며, 감각적이고 상업적인 대중 문화가 성행하는 문제점도 나타나고 있다. 이에 세계화의 추세 속에서 민족 문화를 발전시키는 것과 세계적인 문화를 창출하는 것이 우리의 과제로 제기되고 있다.

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고등학교,   국사,   교육과학기술부