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소개글

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목차

Ⅰ. 이슬람의 근본주의

Ⅱ. 이슬람의 물개념

Ⅲ. 이슬람의 형벌

Ⅳ. 이슬람의 도시건축구조

Ⅴ. 이슬람의 일부다처제

Ⅵ. 이슬람의 갈등
1. 서구에 대한 불신․증오의 뿌리
2. 이슬람 혁명과 탈냉전의 충격

Ⅶ. 이슬람과 아체메르데카(Gerakan Aceh Merdeka)

참고문헌

본문내용

분산 및 약화가 원인이 된다), 기혼자에 대한 결혼기피 풍조 등이 있다. 그러나 이러한 다처제에 대한 조건들은 앞서 언급한 바와 같이 일부 왕정국가들에만 적용되고 있다.
대부분의 아랍국가에서는 다처체가 실정법상 금지되고 있기 때문이다. 오늘날 이 제도에 대한 다른 문화권의 비난과 논란은 다처제의 특수한 성격에 대한 무지와 편견에서 비롯된 것이다. 물론 일부 아랍국가들에서 세습적으로 행해지는 무분별한 다처제의 악용도 그 원인이 되고 있다. 그러나 분명한 것은 이슬람에서 일부다처제는 특수한 상황의 결혼의례일 뿐 그 이상도 그 이하도 아니라는 점이다.
Ⅵ. 이슬람의 갈등
1. 서구에 대한 불신증오의 뿌리
이슬람이 갖는 서구에 대한 증오와 반감은 19세기 열강의 식민지가 되면서 시작됐다고 학자들은 지적한다. 영국프랑스 등 열강은 중동의 지정학적경제적 중요성 때문에 서구 열강은 이슬람 세계를 수탈했고, 독립 움직임을 탄압했다.
하지만 무슬림들은 정치와 종교가 일치되는 공동체의 부활을 줄기차게 추구했고, 일부는 급진주의, 과격행동으로 나타났다. 이런 개혁 성향의 이슬람 부흥운동을 서구인들은 이슬람 원리주의라고 불렀다.
2차 대전 후 아랍권은 옛 영토를 회복하면서 독립했다. 독립 후 석유를 무기화한 아랍권의 자원 민족주의는 서구 열강에 대한 보복이었던 셈이다. 그러나 영국, 프랑스가 물러난 자리에 미국이 대신 들어섰고, 이슬람의 눈에는 미국의 정책 역시 국익 우선으로 비쳤다. 반서방은 반미로 이어졌다. 그러나 나라마다 미국을 대하는 입장은 제각각 이었다.
이슬람은 원래 관용의 종교, 평화를 사랑하는 종교였다는 지적은 그래서 아이러니다. 마호메트의 출현 이후 불과 100년 만에 아라비아 반도는 물론, 북아프리카, 중앙아시아, 인도, 중국에까지 전파될 수 있었던 것도 칼이 아닌 이민족이문화에 대한 관용 때문이었다고 학자들은 지적한다.
2. 이슬람 혁명과 탈냉전의 충격
1960~70년대 아랍권은 주도권 싸움과 친미친소 국가간 대립이 있었지만 대 이스라엘 전쟁에서는 단결하고 협조했다. 그러나 1979년 이란 팔레비 왕조를 무너뜨린 이슬람 시아파 혁명, 80년대 후반부터 시작된 사회주의권 붕괴를 계기로 중동 정세는 극도로 불안해졌다.
이란-이라크 전쟁(1981~88), 걸프전쟁(1991)은 권력 공백 상태에서 발생한 아랍권 내부의 충돌이었다. 아랍권은 분열됐고, 이들 전쟁에서 보여준 미국의 힘과 이중성은 아랍인에게 또 다른 불신과 상처를 남겼다는 지적이 많다.
1990년대 들어와 이슬람 과격단체들은 이런 미국을 상대로 폭탄테러 활동을 증가 시켰다. 하지만 이들도 이슬람의 전체는 아니다.
Ⅶ. 이슬람과 아체메르데카(Gerakan Aceh Merdeka)
o 1976년 하산 M 디 티로에 의해 조직된 무장독립단체로써 독립 이슬람국가 건설을 목표로 아체 이슬람공화국을 선언하고 1988년부터 정부군과 전투를 벌여왔다.
o 인니 정부는 수하르토 정권시절인 90년부터 이 지역을 `특별전투지역\'으로 정하고 분리세력을 진압했으며, 10여 년 간 수천 명이 정부군에 의해 학살되고 15만 명이 난민으로 떠돌고 있다.
o 인도네시아 정부가 이슬람교도에 대한 율법 적용을 허용하고 외교와 국방 분야를 제외한 대부분 정책 결정을 독자적으로 수행할 수 있도록 하는 내용의 특별자치법을 발표하는 등 수차례 휴전협정이 있었으나 정부군과 반군간의 긴장이 계속되었다.
o 인도네시아 정부와 GAM 대표들이 26년 동안 지속된 유혈분쟁 종식을 위한 평화협정에 서명했다.
- 협정의 주요 내용은 적대관계 청산, GAM 무장해제, 정부군 철수, 자치선거 실시, 유엔 감독관 파견 등을 규정하고 있다.
o 평화협정 이후에도 유혈사태가 끊이지 않아 평화정착 노력이 위기에 봉착하자 유럽연합과 미국, 일본 등 국제사회가 과거의 유혈사태가 재발될 것을 우려해 평화협상을 주선했다.
- 도쿄에서 인도네시아 정부와 GAM 대표단이 참석한 가운데 평화협상을 시작했으나 합의점을 찾지 못한 바 있다.
참고문헌
공일주(1996), 아랍문화의 이해, 서울 : 대한 교과서
이희수·이원삼 외 지음(2001), 이슬람, 서울 : 청아출판사
전재옥(2003), 기독교와 이슬람, 서울 : 이화여자대학교 출판부
존 앵커버그·존 웰던, 한승용 역(2002), 왜 이슬람은 호전적인가?, 서울 : 말씀보존학회
최영길(1996), 16억 이슬람인의 역사와 문화, 서울 : 송산
함무다 압달라티(1990), 이슬람의 실상, 서울 : 한국 이슬람교 중앙회

키워드

이슬람,   형벌,   일부다처제,   아체메르데카,   근본주의