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소개글

하나님 나라(하나님의 나라)의 시작과 사회성, 하나님 나라(하나님의 나라)의 구성원과 질병치유, 하나님 나라(하나님의 나라)의 노예해방, 하나님 나라(하나님의 나라) 수난, 하나님 나라(하나님의 나라)와 교회에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 하나님 나라(하나님의 나라)의 시작

Ⅲ. 하나님 나라(하나님의 나라)의 사회성

Ⅳ. 하나님 나라(하나님의 나라)의 구성원

Ⅴ. 하나님 나라(하나님의 나라)의 질병치유

Ⅵ. 하나님 나라(하나님의 나라)의 노예해방

Ⅶ. 하나님 나라(하나님의 나라)의 수난

Ⅷ. 하나님 나라(하나님의 나라)와 교회

Ⅸ. 결론

참고문헌

본문내용

그 때 제자들은 “주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이 때입니까?”라고 물었다. 이 질문에 예수께서는 “때와 기한은 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니, 너희의 알바 아니오. 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라.” 고 대답하셨다.
예수와 제자들이 나눈 이 짤막한 대화 속에서 우리는 아주 중요한 사실을 발견할 수 있다. 예수는 메시아 시대의 출범을 알리는 매우 중대한 사건으로 성령의 임재를 말씀하셨다. 예수는 성서가 예언한 새 시대를 성령시대로 지칭하셨다. 예수는 성서가 예언한 마지막 시대를 성령시대로 지칭하셨다. 이 시대가 바로 우리가 속해 있는 교회시대요, 메시아 시대이며, 마지막 시대이다.
우리가 속해 있는 이 시대가 메시아 시대라면 어떻게 해서 예수가 계시지 아니한 이 시대가 메시아 시대가 될 수 있는 것일까? 그것은 예수께서 성령을 통해서 교회를 세우시고, 교회의 머리가 되시며, 교회를 통치하시기 때문이다.
교회는 성부 하나님에 의해서 계획되었고, 성자 하나님에 의해서 창설되었으며, 성령 하나님에 의해서 운영되고 있는 거룩한 하나님의 나라이다. 이 하나님의 나라가 이 천년 전 성령과 함께 시작되었고, 지금은 우리 안에서 성령의 능력으로 시작되고 있다. 그러므로 우리는 하나님의 나라의 주인공들이다.
Ⅲ. 하나님 나라(하나님의 나라)의 사회성
예수에게서는 본 훼퍼가 ‘옥중서신’에서 들었던 종교의 일반적 특징이 부정된다. 그는 철저히 그가 살고 있는 세계의 현실 속에서 이 현실의 문제들과 대결하면서 하나님의 나라를 선포한다. 또한 예수는 희년을 선포한다. 희년은 50년째마다 오는 것으로 가난한 사람들의 빚과 노예화, 그리고 자연의 착취를 극복하기 위한 ‘사회개혁의 프로그램’인 동시에 ‘생태계의 개혁 프로그램’이다. 즉 메시야적 시간의 시작이요, 하나님 나라의 구체적 형태이다. 예수는 희년법의 정신에 입각한 정치, 경제, 사회적 개혁을 요구한다. 그는 여러 사회적 관계와 사귐에서 많은 갈등에 빠진다. 하나님의 메시야 예수는 ‘종교적 존재’인 동시에 철저히 ‘사회적 존재’이다. 또한 그의 사회적 존재는 철저히 당파적 존재로 나타난다. 그는 인간 영혼의 구원자인 동시에 ‘생태계의 구원자’이다. 율법에서도 인간 생명의 보호를 기본정신으로 가질 뿐 아니라, 자연의 보호를 그 기본 정신으로 하고 있다. 하나님의 나라에 대한 예수의 선포에서도 생태학적 의미를 내포하고 있다. 안식일에서도 자연의 훼손을 중단하라고 말한다.
Ⅳ. 하나님 나라(하나님의 나라)의 구성원
기독교의 완성은 하나님 나라의 건설이요, 완성이다. 예수님께서 오신 목적은 사람들로 하여금 잃어버린 하나님 나라를 회복시켜 주시기 위함이었다. 동시에 하나님 나라는 우리의 선교가 궁극적 목적으로 취하고 있는 중요한 개념이요 실체이기도 하다. 그러면 중요한 것은 하나님 나라의 구성원은 누구이며, 하나님 나라의 그림자요 모형으로서 교회의 모습은 어떠하다고 성경은 말하고 있는가?
미가4:6,7 ‘여호와께서 말씀하시되 그 날에는 내가 저는 자를 모으며 쫓겨난 자와 내가 환난 받게 한 자를 모아 그 저는 자로 남은 백성이 되게 하며 멀리 쫓겨난 자로 강한 나라가 되게 하고 나 여호와가 시온산에서부터 이제부터 영원까지 그들을 치리하리라 하셨나니’ 스바냐 3:19 ‘그 때에 내가 너를 수욕받는 자로 칭찬과 명성을 얻게 하니라’고 하시며 그 날(The Day)에 하나님 나라에서 가장 큰 변화를 입게 될 자가 장애인임을 말씀하신다.
누가복음 14:12-24 에서 보면 하나님 나라가 잔치의 비유를 통하여 설명되고 있다. 이 본문에서 이미 초청장을 받은 사람들은 이러 저러한 이유를 들어서 잔치에 참여하는 것을 거부한다. 이 때 잔치를 배설하신 분(하나님)께서 분노하시며 말씀하시기를 “빨리 시내의 거리와 골목으로 나가서 가난한 자들과 병신들과 소경들과 저는 자들을 데려오라”고 명하시고 이 후에 “사람을 강권하여 데려다가 내 집을 채우라”(눅14:21)고 하신다. 즉 비장애인이 먼저 초대되었지만 실제로 하나님 나라 잔치에 참여하게 된 사람은 장애인이라는 뜻이다. 물론 이 장애인은 장애인 뿐 아니라 유대인이 아닌 이방인 일반을 의미한다고 볼 수 있다. 그러나 우선적으로 생각할 수 있는 것은 장애인이 먼저 하나님 나라의 구성원이 되었다는 사실이다.
Ⅴ. 하나님 나라(하나님의 나라)의 질병치유
우선 예수님께서 하나님 나라 도래의 증표로서 하신 사역인 귀신

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