침례교신학서평(97)

소개글

침례교신학서평(97)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

■ 1-7 page “요약”
1. 침례교인과 성경(벧후1:15-21 / 딤후3:14-17 / 사55:10-11)
2. 침례교인과 구원의 계획
3. 침례교인과 교회
4. 침례교인과 교회의식
5. 침례교인과 복음전도
6. 침례교인과 금전
7. 침례교인과 신자의 영원한 안전
8. 침례교인과 내세

■ 8-9 page “비평” (유아세례를 중심으로)

본문내용

기들의 금전을 가지고 하는 일에 대하여 하나님께 계산하여야 한다는 것을 깨달아야 한다.
※ 십일조 문제
7. 침례교인과 신자의 영원한 안전
구세주인 주 예수 그리스도 안에 있는 신실하고 참된 신자가 파멸될 수 있는가? 그럴른지도 모르는 일이다. 복음주의적 기독교는 이 질문에 대한 해답에 따라 두 진영으로 나누어진다.
① 긍정적으로 해답을 하는 이들이 있다. 이들은 비록 구세주인 예수 그리스도를 믿음으로 개인이 영접할지라도 반드시 그가 영원히 구원받았다는 것을 의미하지 않으며 만일 그가 어떤 흉악한 죄를 범하고 그 죄를 회개하고 용서받기 전에 죽는다면 그는 영원히 파멸된다고 믿는다.
② 이 질문에 “아니다”라고 말하고 반대의 입장을 취하는 기독교인들이 있다. 그들은 한번 신앙으로 주 예수 그리스도를 영접한 사람은 영원히 구원받았으며 항상 하나님의 가족의 일원이고 이미 하늘 나라의 시민이기 때문에 그가 파멸되는 것은 불가능하다고 주장한다.
그러나 결론적으로 성경은 신자의 영원한 안전을 가르친다.
왜냐하면 영생은 현재의 소유이기 때문이다.
왜냐하면 그는 하나님의 가족으로 태어났기 때문이다.
왜냐하면 그는 성령으로 인쳤기 때문이다.
또한 성경은 그리스도의 피의 속죄에 기초하여 신자의 안전을 가르친다.
8. 침례교인과 내세
1. 지옥
지옥에 대한 근거구절(눅 16:23, 마 23장, 시 9:17)
섬멸주의자
그들은 구원받지 못한 자들은 그들이 죽을 때 전멸된다고 가르친다. 그들은 더 이상 존재하지 않는다. 그들은 그들이 숨을 거두었을 때 동물처럼 동일한 감각으로 죽는다. 이 이론에 의하면 지옥은 잃은 자에게 불멸의 상실에 지나지 않는다. ex) 여호와증인
지옥은...
① 고통 받는 곳이다.
② 영원한 곳이다.
③ 그리스도를 배반한 자들에게 형벌의 등급이 실행되는 곳이다.
④ 걱정의 장소이다.
⑤ 지옥은 피할 수 있다.
지옥을 피하는 방법은 주와 구주인 예수 그리스도를 믿는길로 여행하는 것이다.
2. 천국
① 방 - 성경은 영원부터 하나님의 모든 자녀들을 수용시킬 방이 천국에 충분하다고 가르친다.
② 상급 - 상급은 하나님의 자녀들이 받을 수 있다. (시19:7-11 ; 딤후4:6-8)
③ 해방 - 죽음의 순간에 신자의 영혼과 인격은 그의 몸에서 해방되어 즉시 주님과 함께 거하는 것이다.
④ 인식 - 이 말은 천국의 문제가 토의되었을 때 “우리가 천국에서 서로 알게 될까요?” 하는 질문이 필연적으로 일어나는 것에 대한 해답을 기억케 한다. 답은 ??
⑤ 재회 - 성경은 신자가 사랑하는 사람과 다시 만나고 결코 떨어지지 않는 곳이라고 숨김없이 가르친다.
⑥ 길 - 오늘날 굉장히 인기있는 보편 구제설에는 두 가지 오류가 있다.
①-1 당신이 성실하다면 천국으로 가는 길을 발견할 것이다.
로마 카톨릭의 신앙는 교리에 상관없이 예배에서 성실한 개인은 천국에 있게 될 것이라고 말한다.
②-2 보편구원 교리의 두 번째 오류는 모든 인류의 죄를 위해서 그리스도의 속죄의 죽음이 이루어졌으므로 모든 사람은 구원받는다고 가르친다.
3. 연옥
연옥의 교리는 성서에서 간접적이든지 추론이든지 가르치고 있지 않다. 그러므로 침례교인들은 이것을 배척한다.
4. 옥
연옥의 교리와 같이 옥의 교리는 직접적이든 추론이든지 간에 성경에는 가르치고 있지 않다. 그러므로 침례교인들은 완전히 그것을 배척한다.
5. 예수의 재림
성경은 두 가지로 그리스도의 재림을 제시하고 있다.
첫째, 그는 신부인 교회를 위해 구름을 타고 오신다.
둘째, 대환난이 지난 후 그리스도가 그이 교회와 같이 오신다.
6. 사탄의 최후 멸망
요한은 성령을 통하여 사탄의 최후 멸망과 관련하여 일어날 열 네가지의 목록을 우리에게 알려 주고 있다.
비 평
유아세례를 중심으로
유아 세례에 대한 반대 이론들
1) 성경속에 근거가 없다.
신약성경에는 유아에게 이 의식을 베푼일이 없다. 유아세례를 주장하는 궁색한 추측은 집이라는 오이코스에서 모든 사람들로부터 유아까지 나아가 종부터 짐승까지 포함된다고 주장한다. 그러나 고넬료의 가정의 경우 말씀을 듣는 모든 사람 가운데 유아가 있었다는 확실한 증거가 없다. 그리고 루디아와 그 집안의 경우 루디아는 남편이 없었고 자식이 없었다. 그녀의 형제들이란 그녀와 장사하는 권속들을 의미하며 유아들이 포함되지 않았다. 빌립보 간수의 경우 “저와 온 집이 하나님을 믿었으므로”라는 표현을 볼 때 유아가 없었음을 의미한다. 그리스보의 가정의 경우 “온 집으로 더불어 주를 믿었다”라는 말에서 볼 때 믿는 자만이

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baptist,   침례교,   침례교인,   성경