[교육과 사회화] 사회화의 개념과 목적 및 과정, 사회화 내용과 방법 및 사회화 기관

소개글

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목차

* 교육과 사회화

Ⅰ. 사회화의 개념

Ⅱ. 사회화의 목적과 과정

1. 사회화의 목적
2. 사회화의 과정

Ⅲ. 억압적 사회화와 참여적 사회화

Ⅳ. 사회화 기관

1. 가족
2. 또래집단(동료집단)
3. 학교
4. 대중전달매체

Ⅴ. 사회화의 내용과 방법

1. 사회화의 내용
2. 사회화의 방법
3. 자아형성이론

* 참고문헌

본문내용

을 명확하게
체계화논리화해 주는 문화의 기초라고 볼 수 있다. 언어는 인간의 지각과 기억
을 풍성하게 하는 사회생활의 중요한 수단이 된다. 이러한 언어를 초기의 사회화
기관인 가족 내에서 익히게 되면 학교 기관을 통하여 심화되고 체계적인 습득이
이루어진다.
둘째, 성역할을 들 수 있다. 인간은 성장과정에서 모방하는 대상으로부터 역할을
학습하게 된다. 남자아이는 아버지와 동일시하면서 남성의 역할을 배우게 되고,
여자아이는 어머니의 역할에 대한 모방으로 배우게 된다. 사회에서 기대하는 성적
인 역할을 배워 사회에 적응하므로 정상적인 기능을 할 수 있다.
셋째, 도덕적 규범을 들 수 있다. 사회적 존재로서 사회에서 유리되지 않고 사회
성인으로서의 역할을 수행하려면 그 사회가 가지고 있는 규칙을 습득하지 않으면
안된다. 그 사회를 유지하고 통제하는 가장 기본적인 규율은 개인의 내면적인 가
치관, 도덕률에 의해서 이루어진다. 이 규범적 요소를 습득한다는 것은 결국 훌륭
한 성원으로서의 자질이 되며 사회화의 중요한 내용인 것이다.
(2) 사회화의 방법
사회화의 방법을 학습의 측면에서 살펴보면 세 가지 유형으로 나눌 수 있다.
첫째, 모방학습이다. 아동의 사회적 학습은 접촉하는 개인의 행동을 모방함으로
써 시작된다. 따라서 모방적 행동은 인간의 학습을 가능케 하는 가장 기본적인 행
동이며 이는 모든 인간에게 공통적으로 나타나는 행동이다. 인간은 자기에게 유리
한 타인과 보상받을 수 있는 타인을 모형으로 삼음으로써 칭찬과 보상은 모방행동
을 더욱 강화하고 지속시켜 주며 이 과정을 통하여 사회화가 이루어진다.
둘째, 모형학습을 들 수 있다. 모형이라는 뜻은 모방할 대상자를 선택하는 과정
으로 흔히 동일시라고 한다. 한 개인이 다른 사람을 학습의 모형으로 선택하게 하
는 것은 반드시 어떠한 이유가 있으며, 이런 모형 선택에 영향을 주는 사람은 보상
을 주는 사람, 모형으로 선택하지 않으면 사랑을 거절당하거나 벌을 받게 될 가능
성이 있는 사람, 지위나 권력이 높은 사람, 자기와 유사한 점이 있고 의사가 잘 통
하는 사람 등이다. 특히 교사는 학급의 아동들이 흔히 택하는 모형이 되고 있다.
넷째, 역할학습을 들 수 있다. 역할학습이란 어떠한 지위를 차지한 사람이 그 지
위에 요구되고 기대되는 행동을 학습하고 수행하는 과정을 의미하며, 개인의 성
격, 동기, 능력 등에 따라 역할학습이 촉진되기도 하고 저해되기도 한다. 또 역할
학습은 다음과 같은 경우에 촉진된다. 즉 역할기대가 분명할 때, 한 지위에 요구되
는 기대가 일치할 때, 과거에 학습한 역할과 새로이 학습할 역할이 서로 관련성이
있을 때, 학습한 후에 보상이 따를 때 등이다.
(3) 자아형성이론
자아형성이론으로 대표적인 것으로 쿨리(C. H. Cooley)의 거울의 자아이론, 미드
(G. H. Mead)의 사회적 자아이론, 프로이트(S. Freud)의 초자아이론이 있다.
우선 클리의 거울의 자아이론을 간략하게 알아본다. 쿨리는 자아의 형성과정을
거울에 비유하여 설명하고 있다. 자아의 개념은 사람의 한평생 복잡한 과정을 거
처서 형성된다. 쿨리는 사람의 자아개념은그 사람의 객관적인 사실과 반드시 관
계가 있는 것은 아니라고 보았다. 즉, 주위 사람들이 그를 어떻게 생각하느냐에 따
라서 결정되는 것이다. 이것은사회적 자아가 거울 속을 들여다 볼 때 느끼듯이 자
기가 다른 사람에게 어떻게 보일까, 또 다른 사람들이 자기의 모습을 보고 어떻게
판단할까를 상상하는 데서 발달해 나간다는 것이다.
다음으로 미드의 사회적 자아이론을 알아본다.
미드는 \'중요한 타인(significant other)\'과 \'일반화된 타인(generalized
other)\', 주체로서의 \'나(I)\'와 객체로서의 \'나(me)\'의 개념으로 자아이론을 설명
하고 있다.
우선, \'중요한 타인\'과 \'일반화된 타인\'에 대해서 알아보면 어린이가 사회적 역
할을 배울 때 처음에는 부모나 교사와 같이 특정한 사람의 가치나 태도를 크게 모
방하여 아동의 행동 발달이 이루어진다고 했다. 이와 같이 행동 발달에 있어서 모
방하기를 원하거나 인정받기를 원하는 위치에 있는 사람을 \'중요한 타인이라고
한다.
\'일반화된 타인\'은 개인의 행동 발달에 영향을 주는 특수한 인물이 아니고 개인
에 영향을 미치는 일반적인 사람이다. 이 \'일반화된 타인\'을 이해함으로써 자기 자
신과 다른 사람 일반과의 관계를 이해하여 다른 사람의 입장에서 자기 자신을 생
각하게 되는, 즉 사회성을 발전시키게 된다. 그리고 이 때에는 자율적으로 행동할
수 있는 자유를 가지게 된다.
다음은주체로서의 \'나\'와 객체로서의 ‘나’를 알아본다. 주체로서의 나(I)는다른
사람의 가치관이나 태도를 완전히 자기 자신의 판단으로 바꾸어서 행동한다. 따라
서 구체적 상황에서의 행동은 자기 자신이 결정한다. 주체로서의 박\'는 자유롭고
자율적이고, 창조적이다. 그러나 객체로서의 나(me)는 다른 사람의 가치관이나 태
도에 의해 완전히 결정되어 버린 상태의 나 자신인 것이다. 그는 객관적인 상태의
일부분이며, 자기 자신의 자율성과 창의성을 찾지 못하고 주위 환경에 의하여 지
배되어 버린다. 집단이 엄격하고 융통성이 없는 경우에는 객체로서의 나\' 가 주체
로서의 박\'를 압도해 버리는 경우가 있다.
그러나 적당한 자유가 집단에게 주어졌을 때 주체로서의 박\' 가 찰기를 찾게 되
면 사회구조를 재조직하게 된다. 미드는 사회적 자아의 형성과정에서 나의 행동에
대한 다른 사람의 기대를 생각하지 않고서는 자아가 발달될 수 없다고 보았다. 그
리고 그는 자아의 형성과정에서 언어, 정신, 사회의식에 앞서 비언어적 표현은 언
어적 표현에 우선하며, 언어는 행동을 관념과 연결시켜 주는 가장 중요한 사회적
산물로 보았다.
* 참고문헌
- 김병성 외(1986). 교육학총론. 서울: 양서원
- 김수일(1987). 사회교육학개론. 서울: 문음사
- 임승권(1987). 교육심리학. 서울: 양서원
- 정영수 외(2004). 교육의 역사와 철학. 서울: 동문사
- 조영일(1987). 교육방법 및 교육공학. 서울: 형설출판사
- 정일환(1998). 교육행정 및 교육경영. 대구: 대

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