오장환 시인의 시 전집 연구 및 경향 총론

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오장환 시인의 시 전집 연구 및 경향 총론에 대한 보고서 자료입니다.

목차

-서론 (2P)
-본론 (2P~8P)
- 산문시적 전달의 양상 (2P)
- 현실 인식의 양상 (3P~7P)
- 비판적 현실반영 전통사회의 부정 (3P)
- 퇴폐적인 도시 문명 비판 (4P)
- 내면적 현실반영 (5P)
- 회귀적 현실반영 (6P)
- 진보적 현실반영 (7P)
- 결론 (8P)
- 참고문헌 (9P)

본문내용

목차
-서론 (2P)
-본론 (2P~8P)
- 산문시적 전달의 양상 (2P)
- 현실 인식의 양상 (3P~7P)
- 비판적 현실반영 전통사회의 부정 (3P)
- 퇴폐적인 도시 문명 비판 (4P)
- 내면적 현실반영 (5P)
- 회귀적 현실반영 (6P)
- 진보적 현실반영 (7P)
- 결론 (8P)
- 참고문헌 (9P)
서론
1930년대는 모더니즘 시의 근대적 정신과, 시문학파의 순수예술성과, 프로시의 진보적 의식이 문학활동의 중심을 이루었던 시기로, 한국시사에 있어서 괄목할 만한 공헌을 한 때이다. 본고에서 논의할 오장환 시인은 이 시기에 여느 시인들과 마찬가지로 개성적인 시작태도로 왕성한 시작활동을 한 시인이다.
오장환 이성교, 「한국현대시연구」, (과학정보사,1985) P7 참조
은 1933년 11월에 시 <목욕간>을 「조선문학」에 발표함으로써 문단에 등장하여 1948년 월북하기까지 왕성한 시적 편력을 보여왔다. 또한 「낭만」. 「시인부락」, 「자오선」, 「풍림」등의 동인으로 활동하면서 본격적인 작품활동을 하였으며, 이러한 활동은 『풍림사』,『헌사』, 『병든 서울』, 『나사는 곳』등 네 권의 시집을 통하여 고양된 시정신을 담고 있다. 이러한 활동에도 불구하고 오장환은 ‘월북’이라는 작품외적인 상황으로 문학적 업적을 규명하는데 있어 왜곡된 이론을 초래하였다.
하지만 오장환은 1930년대 많은 평자들에 의해 지속적으로 주목을 받아왔던 시인이라는 점에 주목하여 1930, 40년대 장환이 보여 주었던 시적 변용에 대한 연구를 통해 그의 시가 담고 있는 내용의 깊이를 이해하고 장환의 시사적인 위치를 올바로 볼 수 있는 기회가

키워드

오장환,   산문시,   현실반영,   현실비판