렘브란트 하르멘스존 반 레인

소개글

렘브란트 하르멘스존 반 레인에 대한 보고서 자료입니다.

목차

렘브란트의 생애와 작품경향

렘브란트 미술의 철학적 특징

총체성을 표현한렘브란트의 초상화

본문내용

잃고 파산의 지경이 이르렀으며 파산 신청 후인 1656년 렘브란트는 법원의 소환을 받고 소유물의 경매처리를 위한 재산 물품 목록이 작성 되었다. 재산목록이 작성되자 렘브란트의 재산들은 경매에 붙여졌고, 1657년과 58사이에 진행된 다양한 경매에서 팔려나갔다. 너무많은 물량이 나오다 보니 자연히 가격이 떨어졌고, 경매로 올린 액수는 기대에 미치지 못했다.
화가는 유대인 노동자 거주지역에 자리를 잡았고 화가길드에서 파산선 받은 사람이 싱압활동에 나서는 것을 금지 했으나 1660년 헨드리케와 티투스는 회사를 설립하여 렘브란트를 회사원으로 고용하므로 그림을 계속 할수 있었다.렘브란트 말년의 그림에서 가장중요한 화두는 무엇보다도 테크닉실험이다.(유대인신부)는 암시성 높은 수수께끼 같은 작품으로 화가는 회화적 표현이나 리얼리즘은 아예 포기한듯하다 캔버스에서 색채가 모든 대상을 압도하고 있다.그후 렘브란트의 사랑하는 가족,아내와 아들을 먼저 떠나보내고 1669년 63세의 나이로 사망했다
렘브란트 미술의 철학적 특징
총체성
인생의 각 순간은 인생의 총체적 흐름을 그 안에 가지고 있으며, 그 개개인의 순간은 각각 벌어지는 파도의 꼭대기에서만 그 리얼리티를 갖는다. 현재라는 각각의 순간은 그 앞에서 벌어진 모든 흐름의 총화이며 축적이다.
따라서 그 삶을 영위하는 개인에게 있어서 삶의 어떤 순간은 곧 그 개인 인생의 총체성을 표현하는 것이다
(렘브란트,예술철학에 관한에세이)게오르그짐멜(1858-1918)
만약 우리가 렘브란트 그림에 구현된 움직임에 대하여 어떤 이론적 틀을 마련하고자 한다면
이 총체성을 염두 하지 않으면 안된다.
고전 시대나 바로크 시대의 미술은 추상의 한 형태로서 움직임을 표현했다.
다시 말해 어떤 사람의 일생에서 어느 한 순간을 따로 떼어내 그것을 그 사람을 대표하는 자기 충족적 순간으로 삼을 수 있다고 보았다. 하지만 렘브란트는 그런 추상적 한 순간이란 있을 수 없으며, 모든 현재의 순간이 개인의 총체성에 기여한다고 생각 했다. 다시 말해 그순간이 그 사람의 인생전체를 말해준다고 보았다.
그러나 렘브란트는 내면의 핵심으로부터 흘러나오는 삶의 충동이 그림의 바탕을 이룬다.
그에게 있어서 묘사의 출발점은 겉에서 본 움직임의 이미지가 아니다. 그는 총체성의 순간을 이미 보았기 때문에 그것을 구현하는 쪽으로 움직임의 세부를 새롭게 조직해나간다.
따라서 움직임의 표현력은 화가가 첫 번째 붓질을 하는 순간 , 이미 그의 머릿속에 들어 있는 비전의 힘을 달고 나온다
렘브란트의 예술적 비전은 재현되는 어떤 제스처의 가시성을 포착하는 데 만 집중하지 않는다. 그의 비전은 내면과 외면의 총체성을 완벽하게 드러내는 쪽으로 나간다.
총체성을 표현한렘브란트의 초상화
이런 총체화는 고전시대의 미술과는 달리 “형태”를 필연적으로 강요한다.
고전시대에는 형태에 대해서 외양의 요소들은 상호영향을 미치기 때문에 거지의 옷도 아름답게 그려야 한다는 믿음을 가지고 있었다. 반면 렘브란트는 내면에서 흘러나오는 삶의 힘이 곧 형태를 구축한다고 보았다. 렘브란트의 후기 초상화 들은 어느 한순간 인물의 얼굴을 보여주는 것이 아니다. 그러한 존재로 진화해온 데 기여한 모든 가능태(可能態)들이 그 얼굴에 집약되어, 캔버스 위에 구현된 현실태 (現實態)로 결정되었음을 보여주는 것이다.여기에서 삶의 내면에 깃들인 역학과 논리를 총체적으로 읽게 된다.
여기에서 르네상스의 초상화와 렘브란트의 초상화 렘브란트의 초상화가 어떻게 다른지 세계관이라는 개념을 바탕으로 살펴보자.
렘브란트의 초상화
르네상스시대의 초상화
이 두 세계관은 인간의 존재를 해석하고 평가 하는 두 개의 개념인데 곧 삶과 형태이다.
렘브란트는

키워드

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