[현대사회와 윤리] 원효 그리고 헤겔

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 원효
2. 원효의 사상
3. 헤겔
4. 헤겔의 사상
5. 닮은꼴 ... 원효 그리고 헤겔
6. 현대사회에서의 의의

Ⅲ. 결론

본문내용

로 가는 , 질적인 변화가 이루어 진다는 것이다.
또한 원효의 화쟁사상과도 연관된다. 일심의 차원에서 보면 여러 주장들이 화해될 수 있다는 것이라는 화쟁에서 원융회통은 나온다. 원융회통은 각 종파들이 서로 다른 이론을 인정하면서도 이들을 보다 높은 차원에서 통합하려는 이론이다. 여기에 변증법은 대응된다. 즉 모든 사물의 변화와 모순을 통해 합해져 정립 그리고 반정립을 통해 종합이 된다 라는 변증법의 의미와 대응된다. 다른 이론의 인정을 통해 높은 차원의 통합이 모순을 통한 종합과 상응 된다.
물론 인연, 자비와 같은 사상의 원효와 국가주의 윤리설을 가진 헤겔이 다른 점은 많다. 그렇지만 큰 차이에 반해 큰 공통점을 가지고 있는 것이 이 헤겔과 원효이며 이것은 마르크스에게 까지도 연결된다.
마르크스의 유물론적 변증법은 헤겔의 변증법에서 발전된다. 헤겔의 변증법을 관념론적 변증법이라고 비판을 하기도 한다. 이 마르크스의 변증법 또한 원효의 화쟁과 정토사상에 비슷하게 대응이 된다.
또한 한 시대를 주름잡았던 인물이란 점에서도 대응된다.
6. 현대사회에서의 의의
- 원효와 헤겔은 현대사회에 있어서 많은 의미를 준다. 원효의 진리를 구하려고 노력하는 자세와 서로 다른 의견을 존중하고 대립과 갈등을 관용의 정신으로 해결하려는 태도는 많은 사람들에게 있어 본받을 점이다. 원융회통은 다원화된 현대사회에서 더 큰 의미를 준다. 인종, 문화의 차이는 원융회통의 의미에 대비해 더 높은 차원에서 통합되고 인정될 수 있다. 또한 원효의 인연과 자비사상은 개인주의적이게 된 현대사회의 부정적인 한 모습에 새로운 전환점이 될 수 있는 사상이다.
헤겔 또한 현대사회에서 많은 의의를 가진다. 헤겔은 의식의 발전이 역사의 발전을 이끈다는 역동적인 역사관을 제시함으로써 오늘날의 민주국가의 성립을 역사발전의 결과로서 정당화 할 수 있게 해준다. 또한 오늘날의 과학기술의 발전은 헤겔적인 시각으로 볼 때 정신이 절대지를 얻어나가는 과정으로 해석할 수 있으며 결국 정신에 의한 세계의 지배의 실례라고 할 수 있다. 이처럼 헤겔의 사상은 역사의 출발로부터 현대에 이르기까지의 과정을 설득력있게 해석한다는 의의를 가진다.
그러나 그의 사상에 대한 비판도 만만치 않다. 그가 역사의 발전과정을 역동적인 변증법적 과정으로 설명하기는 하지만, 절대정신의 완성에 이르러서는 더이상의 발전이 가능하지 않다고 함으로써 현존하는 국가를 절대정신의 구현물로 간주하는 보수주의적인 입장을 정당화 한다는 비판 이 있다. 또 그의 사상에서 개체는 늘 전체 속에서 의미를 갖기 때문에 전체의 발전을 위해 희생될 수도 있는 것이 개체이며, 도덕적 판단조차 가족, 사회, 국가를 전제로 하여야 하는 만큼 개체의 중요성이 축소된다는 것이다.
이런 문제점이 있지만 현대사회에서 이 둘이 주는 의의는 역시 크다. 현대에서 큰 의미를 가지는 사상들이며 현대의 근거가 되어준다. 이런 사상의 축적을 통해 더 좋은 질적인 사회가 된다. 이처럼 원효의 원융회통과 헤겔의 변증법은 현대사회가 나아갈 길에 대한 길을 비춰준다.

키워드

원효,   헤겔,   윤리