본문내용
는 주장이다. 이런 형편이지만, 지금까지는 이 순환주의가 옳거나 그르다고 실증할 아무런 시험도 없기 때문에, 이것은 그냥 막연한 주의 일뿐이다. 여태까지는 태양계나 지구에 대하여 엔트로피 법칙이 천연법칙 중에는 가장 상위에 있다고 명확히 말행할 수 있을 것이다.
역사가 예정되어 있는가, 또는 사건의 개장에 관해 사람의 해방의지가 어느 정도나 행위할 수 있는가 등의 사건을 놓고 사람은 끊임없이 토의해왔다. 사람이 적발하이었던 그 어떤 개념보다도 엔트로피 법칙은 이런 사건을 안배하는 여러가지 방법을 더 잘 제공할 것이다. 시간의 방향을 제정하는 데 있어서, 제2법칙은 사람이 할 수 있는 것을 제한한다. 시간이나 엔트로피 경로를 꺼꾸로 할 수는 없다. 이 점이 이미 결단되어 있는 구획이다. 이런 형편이지만,, 엔트로피 경로가 움직이는 속력은 우리의 해방의지대로 조절행할 수 있을 것이다. 사람이 이 세계에서 행한 모든 행위가 엔트로피 경로의 속력을 빠르게 하거나 또는 느리게 한다. 우리가 생계하고 움직이는 형식에 이런 이유로 인해,, 속세의 유위한 에너지가 어느 정도나 빠르게 분산되느냐가 정해진다. 과학이 형이상학이나 도덕과목 만나는 것이 바로 이점이다. 기예와 경제주의의 기질에 관해 논하면서, 해방의지, 결단론, 그리고 엔트로피 경로 사이의 이와 같은 부합점이 뜻하는 바를 더 자세하게 반성하고자 한다.
생명과 제2법칙
생명체는 열린계이다. 물건과 에너지가 둘레와 교환된다. 생명체가 살아있는 한, 절대로 수평에 이르지 못한다. 에너지는 모든 생명체 내부를 끊임없이 흐르고 있다. 높은 형편의 에너지가 들어가서 나올 때는 더 낮아진 형편이 된다. 존명을 휘한 다툼은 생명체가 이용 가능한 에너지를 흡인하는 설치가 어떤가에 이런 이유로 인해, 결단된다.
고도 산업사회에서는 사람이나 사회 모두에 있어서 에너지 동향이 증다하도록 사람들은 움직이고 있다. 금일날의 전 세계적인 사람 기로는 일종의 전환 기로괴다. 나중 세대에서 인류는 절정 과정으로 정착할 것이다. 사람이나 사회 모두에 있어서 에너지 동향을 최소로 하도록 움직이는 과정이다. 혹시 이럴시에 이와 같은 변환을 하지 못하게 된다면, 인류는 과거에 이와 같은 변환을 못하이었기 때문에 멸살된 다른 종의 뒤를 밟게 될 것으로 모이된다. 생명체의 역사는 멸살된 종들의 역사이다. 한 다양한 갈래가 더 첨가된다고 큰 사건이 생기지는 않을 것이다.
금일날, 우리들은 진화가 마술사같이 지생각에 더 풍족한 값과 목차를 창작하고 있다고 믿는다. 우리가 살고 있는 상황이 점차 더 무목차해지고 분산되어 간다는 것이 우리의 몽매한 눈에서도 명확하게 보인다. 이런 이유로 인해,, 우리는 물건적 값을 가지고 있는 사물의 진화, 발달, 창작 등에 대한 우리의 견해에 대하여 다른 생각을 가지기 착수하이었다.
몸 외적인 기구와 에너지
모든 생명체건은 둘레로부터 유위한 에너지를 흡인하기 위하여서 끊임없는 다툼을 한다 다만 인류만이 이와 같은 경로를 용이하게 하도록 밖 부분의 기구를 이용한다. 여러가지 다양한 갈래의 연장을 만듦을 통하여 사람의 기구를 증대하고 확충시키는데 성취하이었다. 이를 우리가 타고 난 몸 내부의 기관과 구별하여 몸 외적인 기구라고 한다. 몸 외적인 기구에는 사람이 이용 가능한 에너지를 얻고, 변환시키며 가공하는 모든 다양한 갈래의 기구를 다 포괄시킨다. 둘레로부터 에너지를 흡인하기 위하여 기구와 기계를 발달시켜 왔다. 열을 보전하고 체온을 지탱시키기 위하여 집을 짓는다. 에너지를 하였던 곳에서 다른 곳으로 이동시키는 것을 편하게 하게 위해서 길을 닦고, 다리를 건설하고 새로운 운송 여러가지 방법을 고안한다. 에너지의 가공과 분배를 좀더
역사가 예정되어 있는가, 또는 사건의 개장에 관해 사람의 해방의지가 어느 정도나 행위할 수 있는가 등의 사건을 놓고 사람은 끊임없이 토의해왔다. 사람이 적발하이었던 그 어떤 개념보다도 엔트로피 법칙은 이런 사건을 안배하는 여러가지 방법을 더 잘 제공할 것이다. 시간의 방향을 제정하는 데 있어서, 제2법칙은 사람이 할 수 있는 것을 제한한다. 시간이나 엔트로피 경로를 꺼꾸로 할 수는 없다. 이 점이 이미 결단되어 있는 구획이다. 이런 형편이지만,, 엔트로피 경로가 움직이는 속력은 우리의 해방의지대로 조절행할 수 있을 것이다. 사람이 이 세계에서 행한 모든 행위가 엔트로피 경로의 속력을 빠르게 하거나 또는 느리게 한다. 우리가 생계하고 움직이는 형식에 이런 이유로 인해,, 속세의 유위한 에너지가 어느 정도나 빠르게 분산되느냐가 정해진다. 과학이 형이상학이나 도덕과목 만나는 것이 바로 이점이다. 기예와 경제주의의 기질에 관해 논하면서, 해방의지, 결단론, 그리고 엔트로피 경로 사이의 이와 같은 부합점이 뜻하는 바를 더 자세하게 반성하고자 한다.
생명과 제2법칙
생명체는 열린계이다. 물건과 에너지가 둘레와 교환된다. 생명체가 살아있는 한, 절대로 수평에 이르지 못한다. 에너지는 모든 생명체 내부를 끊임없이 흐르고 있다. 높은 형편의 에너지가 들어가서 나올 때는 더 낮아진 형편이 된다. 존명을 휘한 다툼은 생명체가 이용 가능한 에너지를 흡인하는 설치가 어떤가에 이런 이유로 인해, 결단된다.
고도 산업사회에서는 사람이나 사회 모두에 있어서 에너지 동향이 증다하도록 사람들은 움직이고 있다. 금일날의 전 세계적인 사람 기로는 일종의 전환 기로괴다. 나중 세대에서 인류는 절정 과정으로 정착할 것이다. 사람이나 사회 모두에 있어서 에너지 동향을 최소로 하도록 움직이는 과정이다. 혹시 이럴시에 이와 같은 변환을 하지 못하게 된다면, 인류는 과거에 이와 같은 변환을 못하이었기 때문에 멸살된 다른 종의 뒤를 밟게 될 것으로 모이된다. 생명체의 역사는 멸살된 종들의 역사이다. 한 다양한 갈래가 더 첨가된다고 큰 사건이 생기지는 않을 것이다.
금일날, 우리들은 진화가 마술사같이 지생각에 더 풍족한 값과 목차를 창작하고 있다고 믿는다. 우리가 살고 있는 상황이 점차 더 무목차해지고 분산되어 간다는 것이 우리의 몽매한 눈에서도 명확하게 보인다. 이런 이유로 인해,, 우리는 물건적 값을 가지고 있는 사물의 진화, 발달, 창작 등에 대한 우리의 견해에 대하여 다른 생각을 가지기 착수하이었다.
몸 외적인 기구와 에너지
모든 생명체건은 둘레로부터 유위한 에너지를 흡인하기 위하여서 끊임없는 다툼을 한다 다만 인류만이 이와 같은 경로를 용이하게 하도록 밖 부분의 기구를 이용한다. 여러가지 다양한 갈래의 연장을 만듦을 통하여 사람의 기구를 증대하고 확충시키는데 성취하이었다. 이를 우리가 타고 난 몸 내부의 기관과 구별하여 몸 외적인 기구라고 한다. 몸 외적인 기구에는 사람이 이용 가능한 에너지를 얻고, 변환시키며 가공하는 모든 다양한 갈래의 기구를 다 포괄시킨다. 둘레로부터 에너지를 흡인하기 위하여 기구와 기계를 발달시켜 왔다. 열을 보전하고 체온을 지탱시키기 위하여 집을 짓는다. 에너지를 하였던 곳에서 다른 곳으로 이동시키는 것을 편하게 하게 위해서 길을 닦고, 다리를 건설하고 새로운 운송 여러가지 방법을 고안한다. 에너지의 가공과 분배를 좀더
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