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소개글

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 자원봉사활동의 정의

Ⅲ. 자원봉사활동의 특성
1. 제도화 촉진 활동
2. 제도 충실 활동
3. 지역사회(Community) 형성 활동

Ⅳ. 자원봉사활동의 철학
1. 인류사회는 공동체
2. 현대의 사회문제
3. 우리들의 시민의식
4. 국가복지에서 다시 사회복지로

Ⅴ. 자원봉사활동의 추진체계

Ⅵ. 자원봉사활동의 청소년자원봉사
1. 청소년 자원봉사의 의의
2. 청소년 자원봉사의 필요성

Ⅶ. 자원봉사활동의 봉사자교육
1. 최초양성교육
2. 재교육
3. 자원봉사자 현황
4. 자원봉사자 사후관리프로그램
5. 자원봉사자 활용시 문제점

Ⅷ. 자원봉사활동의 문제점
1. 우리나라는 아직도 자원 활동에 대한 사회적 인식 및 인정이 미약하다
2. 자원봉사자의 중도탈락률이 너무 높다
3. 우리나라의 경우는 다른 나라들에 비해 볼 때 자원 활동에 대한 정부의 지원체계가 미약한 편이다
4. 자원봉사기관의 재정적 영세성을 지적할 수 있다
5. 자원봉사 전달체계의 미확립과 부적절한 배치를 지적할 수 있다

Ⅸ. 자원봉사활동의 활성화 방안
1. 자원봉사의 의식화
1) 학교 교과과정의 활용
2) 대중매체의 활용
3) 각종기관 및 단체모임의 활용
2. 자원봉사활동의 제도화
1) 자원봉사활동의 사회경력화
2) 자원봉사활동을 위한 검토제도의 실시
3) 장기 자원봉사자의 경제적 지원

참고문헌

본문내용

띠는 흉악범도 건전한 시민의식이 있으면 근절할 수 있다.
이기주의란 사회나 다른 사람은 아랑곳하지 않고 오로지 자기자신의 이익과 쾌락만을 목적으로 하여 행동하는 것을 말한다. 자기중심주의란 자기의 일을 첫째로 생각하고, 남의 일을 생각하지 않는 것을 말한다. 이것은 매사를 자기 입장에서 자기의 시각으로 만 바라보고 그것만이 옳다고 주장하는 태도다. 우리는 이러한 이기주의와 자기중심주의적인 양면성을 동시에 가지고 있다. 이기주의는 사랑과 관심이 온 통 자기에게만 솔리는 것을 말한다. 사랑과 관심은 시간적 공간적 거리와 반비례한다. 시간적으로 볼 때 우리의 사고는 과거는 조상들의 것이고 미래는 후손들의 것이다. 그래서 우리는 당대만 생각한다. 독일은 제2차 세계대전에 패망한 후 후대를 생각해서 나무심기부터 시작했다.
공개적으로 볼 때 우리는 개인과 가족의 범위를 벗어나면 사랑도 관심도 급격히 약화된다. 개인이기주의 가족이기주의와 최근에는 민주화 지방화시대를 맞아 집단이기주의 지역이기주의가 만연하고 있다. 이러한 이기주의가 만연된 상태에서는 공동체가 형성될 수 없다. \"나의 창고에는 음식이 남아돌아 썩어 가는데 나의 이웃은 헐벗고 굶주림에 죽어간다\". 이러한 이기주의는 마침내 사회 전체의 파멸을 가져 올 것이다. 결국 \"나는 내 창고의 음식 썩는 독가스를 마시고 질식해서 죽게될 것\"이기 때문이다
4. 국가복지에서 다시 사회복지로
원래 복지는 개인이나 가족 중심으로 이루어 졌다. 그러나 어떤 경우에도 남의 도움을 받아야 할 사람은 있게 마련이고 이러한 도움을 필요로 하는 사람들을 처음에는 지역사회나 교회 등 종교단체에서 보호했다. 이것이 최초의 사회복지의 형태였다. 그것이 점차 통일된 국가형태가 갖추어 지고 교육 의료와 함께 복지의 문제도 국가의 사업으로 국가의 책임으로 넘어가게 되었다. 이것이 최근에 와서 유럽 복지선진국들을 중심으로 경제성장은 둔화해도 복지욕구는 계속 증대함에 따라 국가재정의 한계를 느끼게 됨에 따라 소위 복지국가의 위기론이 대두되게 되었다. 여기에서 국민복지에 대한 지역사회 주민들의 자발적인 참여가 요청된 것이다. 국가복지시대에는 사회복지란 요보호자를 별도로 분리 수용하여 보호하는 것이라 생각 했으나 오늘날 정상화(normalization) 이념에서는 정상인만의 사회가 오히려 비정상이요 노인 장애인 고아 퇴원 정신질환자 보호관찰 소년 등등이 어느 정도 썩어서 살아가는 것이 오히려 정상사회라는 것이다. 이렇게 다양한 능력을 가진 사람들이 함께 썩어 서로 도와가면서 살아야 정상적인 사회요 평화롭고 아름다운 사회라는 것이다.
사회적 다위니즘을 주장하는 사람들은 사회복지를 자본주의의 부산물에 불과하다고 하지만 자원봉사 정신은 사회복지 이전의 인간가치 철학의 기초라고 보아도 무방할 것이다.
Ⅴ. 자원봉사활동의 추진체계
추진체계란 자원봉사활동을 육성, 추진해가는 것을 주목적으로 하는 기관이나 단체들로 구성된다.
자원봉사활동은 자원봉사자나 자원봉사수요자 한 측면만의 일방적인 욕구에 의해 성립되는 것이 아닌 쌍방의 대응이다. 그러나 이런 욕구의 만남이란 그렇게 쉽게 행해지는 것은 아니다. 인간을 돕고자 하는 욕구는 본능과 마찬가지로 모든 인간에게 존재하지만 모든 사람들이 모두 자원봉사활동에 참여하는 것은 아니다. 중요한 것은 타인을 돕고 지역사회문제해결에 참여하고 싶은 동기를 실행에 옮길 수 있도록 언제나, 어디서나, 누구나 자원봉사활동의 기회를 발견할 수 있도록 공식적인 채널을 만들고 그것에 협조할 수 있도록 원조하는 것이 필요하다. 이러한 것은 자원봉사자로부터 원조를 받고자 하는 측면에서도 마찬가지다. 서비스전달은 매우 복잡하고 대부분의 많은 사람들은 자원봉사자로부터 도움을 받을 수 있는 다양한 방법에 대해 알지 못한다. 특히 현대와 같이 자원봉사수요자의 욕구가 급격히 증대되고 있는 상황에서 적절한 서비스를 공급받기란 많은 제한점이 있다.
따라서 타인을 위해, 지역사회를 위해 시간과 재능(기술)을 제공하고자 하고, 그런 활동에 관심을 가지고 있는 사람들과 자원봉사활동이 행해지기를 바라는 측면을 연결할 뿐 아니라 경우에 따라 조정하기도 하고, 지역주민들이 자원봉사활동의 올바른 정신을 이해하고 자원봉사활동에 참여할 수 있도록 조직적이고, 체계적으로 일관성 있게 주도해나갈 수 있는 추진체계가 확립되어야 한다. 이러한 추진체계의 확립이란 자원봉사의 자발성을 저해하거나 침해하는 것이 아니라 자원봉사활동에의 접근성을 용이하도록 네트워크를 구축하고 자원봉사활동을 조직화함으로써 효율적이고 효과적인 서비스가 행해지도록 한다. 따라서 이들 추진체계에 속하는 기관이나 단체들은 지역사회에서의 욕구에 대응해 자원봉사프로그램을 개발하고 자원봉사자를 모집하여 연결해주는 역할에서부터 교육 및 훈련의 기능, 정보교환의 기능, 각 자원봉사기관과의 유기적인 관계유지 및 조정을 행한다. 한마디로 자원봉사활동의 구심점으로서 자원봉사활동의 조직화를 행한다. 그러나 이들 기관이나 단체가 상술한 이러한 모든 기능을 행하는 것은 아니며 경우에 따라서는 몇 가지의 기능만 한정해서 행하기도 한다. 주로 이들 기관이나 단체들은 자원봉사공급자의 역할을 행하지만 수요자의 역할을 겸하는 곳도 있다. 또한 이들 기관은 민간에 의해 자발적으로 만들어지는 경우와 정부 혹은 지방자치단체에 의해 설치운영되는 경우도 있다. 이상과 같은 추진체계에는 각종 자원봉사센터, 자원봉사단체협의회, 자원봉사자활동기관 등이 포함된다.
이러한 많은 여러 기관들 중 자원봉사센터는 추진체계의 중심이라고 할 수 있다. 효과적인 센터가 어떠한가 하는 것은 크기와 구조에 따라 다양하지만 바람직한 자원봉사센터는 다음과 같은 내용을 포함해야 한다.
첫째, 자원봉사센터는 강하고 자격 있고 지지하는 직원 ― 유급과 자원봉사자 둘 다를 포함한 ― 을 가진 창조적이고 역동적이고 가시적인 관리자를 가진다.
둘째, 자원봉사센터는 센터의 방향과 정책관심에 활발하게 참여하게 되는 독립적인 이사회를 가진다. 이들 자원봉사자는 지역사회에서 선출된 모든 분야의 관심과 주민을 대표한다.
셋째, 자원봉사센터는 모든 지방자원봉사기관, 단체와의 접촉을 통해 자원봉사네트

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