몽테스키외는 누구인가(법의정신)

소개글

몽테스키외는 누구인가(법의정신)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 몽테스키외를 선정한 이유

Ⅱ. 몽테스키외는 누구인가

Ⅲ. 법의 정신이란

Ⅳ. 몽테스키외의 법이론

1. 법 일반
2.정치 체제에서 유래한 법
3.세 가지 정체의 원리
4.교육에 관한 법은 정체의 원리와 관련 있어야 한다
5.입법자가 재정하는 법은 정체의 원리와 관련 있어야 한다
6.법과 기후의 관계
7. 그 밖에 주제들

ⅴ. 結論

본문내용

랑스는 스스로를 태양왕이라고 부르는 절대 군주 루이 14세가 지배하고 있었다. 반면 영구에서는 시민혁명이 일어나 절대 왕정이 무너지고 의회 주도하에 왕권을 제한하는 이른바 권리장전이 제정되었다. 그래서 몽테스키외가 보기에는 영국은 ‘자유의 거울’이라는 칭호에 걸맞게 국민의 자유와 권리가 보장되는 그야말로 대단히 부러운 국가였다. 따라서 청년시절 몽테스키외는 루이 14세의 폭정과 그의 말년을 보았고, 몽테스키외가 출판하는 모든 저서는 루이 14세를 겨냥한 비판서가 되었다. 18세기 후반 프랑스를 중심으로 전개된 계몽사상의 중심에 그가 있었다.
1689년 1월 18일, 몽테스키외는 보드로 근처에 있는 라 브레드에서 4남매 가운데 맏아들로 태어났다. 아버지 자크 드 스콩다는 상당한 재산을 가진 귀족이었고 어머니 마리 드 프랑수아페늘은 신앙심이 깊은 영국 여인이었다. 몽테스키외는 작위에 붙이는 호칭으로 그의 이름을 샤를 루이 드 스콩다이다.
유년 시절 몽테스키외는 부모의 영향으로 귀족 학교에서 근대화된 교육을 받았다. 법원의 재판관이었던 할아버지와 숙부의 영향으로 보르도 대학교 법학부에 입학했고 졸업 후에는 변호사가 되었다. 잠시 파리에서 활동은 했으나 그의 주 활동 무대는 보르도 지방이었다.
1715년 26세에 부유하고 사업 수단이 뛰어난 여인과 결혼을 했고 재정적 안정을 바탕으로 변호사 일과 학문 연구에 전념할 수 있었으며, 특히 로마법에 관심이 많았다.
1971년에는 편지 형식의 소설 <페르시아인의 편지>를 익명으로 발간했는데, 두 명의 페르시아인 여행자를 등장시켜 당시 프랑스의 정치적 상황, 특히 태양왕 루이 14세에 대한 거침없는 비판을 쏟아냈다. 익명으로밖에 출간할 수 없었음에도 ‘빵처럼 팔렸다’는 베스트셀러였다.
1926년 귀족 신분이 법원의 재판관을 맡는 전통에 따라 고등법원의 재판관이 되었고, 할아버지에게 숙부가 물려받았던 고등법원장의 지위를 숙부가 죽게 되자 그가 물려받아 몽테스키외 남작이 되었다. 그는 귀족 신분으로 고등법원장의 지위에까지 오르면서도 기존의 체제에 안주하지 않고 프랑스 사회를 신랄하게 비판했다.
1728년 보르도 학술원 회원이 되어 자연과 학과 학문에 관해 관심을 넓혀갔다. 이러한 활동은 <법의 정신>에서 물리학, 생물학, 지구과학 같은 자연과학에 대한 그의 지식을 쏟아낸 원동력이 되었다. 또한 그해에는 홀연 귀족의 지위를 버리고 유럽 여행길에 올랐다. 파리를 출발해 독일, 오스트리아, 헝가리, 이탈리아, 스위스 등을 두루 거쳐 최종 목적지인 영구에 도착했다. 몽테스키외는 그곳에서 2년 동안 머물렀다. 자신이 우선 법복귀족이었으므로 영국의 귀족들과 친하게 지냈으며 영국 의회의 상하원에 참석했고, 국왕도 알현하며 왕립학회 회원 자격도 얻었다.
몽테스키외는 영국의 정치 제도에 많은 관심을 기울였고, 영국의 법체계와 로크의 정치사상에 크게 영향을 받았다. 특히 영국 귀족 계급의 지위에 대해 강한 인상을 받았는데 그가 파악한 영국의 귀족이라는 존재는 국왕에 대한 강한 견제 세력이었다. 이러한 영국의 귀족이라는 존재는 국왕에 대한 강한 견제 세력이었다. 이러한 그의 연구는 상당한 수준에 도달했고, 어떤 영국인은 그에게 ‘당신은 우리보다도 영국을 잘 알고 잇고’라고 말할 정도였다고 한다. 몽테스키외는 영국의 발달한 정치 제도를 프랑스에 적용함으로써 경쟁 상대국인 영국을 배우고 영국보다 앞선 정치 제도를 정착해 뒤지지 않으려는 희망을 품었다. 결국 영국에서 몽테스키외의 모든 행적은 <법의 정신>을 집필하기 위한 사전 작업이었으며, 따라서 당시 그의 마음이 <법의 정신>에 잘 반영되어 있는 것이다.
1734년 그동안의 연구를 바탕으로 <로마의 흥망성쇠 원인론 : 로마인의 위대성과 그 몰락의 원인인에 대한 고찰>을 출간했다. 여기서 몽테스키외는 모든 사물에는 종말이 있는 것처럼 국가도 언젠가는 그 자유를 잃을 수 있다고 보았다. 따라서 이 책의 출발점은 로마의 멸망 원인을 파악한다면 프랑스의 부패를 막을 수 있고 또 로마처럼 망하는 것을 대비할 수 있다는 희망이었다. 즉 인간이라는 존재는 과거나 지금이나 마찬가지며 그때나 지금이나 국가를 계속 유지하려는 욕구는 같기 때문에 영원한 국가의 존재는 가능하다고 믿은 것이다. 물론 이 책에서도 루이 14세에 대한 비판은 계속되었다. 당시 루이 14세는 유럽강대국들과의 전쟁을 승리로 이끈 것에 크게 고무되어 로마 제국과 같은 세계적인 국가를 건설하려는 의도를 갖고 있었다. 그러나 몽테스키외는 역사를 지배하는 것은 운명이 아니라고 주장했다. 군주의 권력을 신이 부여하고 국가의 운명도 신의 손에 달려 있다고 믿던 시기였다는 것을 고려할 때, 몽테스키외의 주장은 당시로서는 가히 혁명적인 발언이었다고 볼 수 있다.
1748년 <법의 정신>이 출판되었고, 당시 프랑스는 절대 군주, 루이 14세와 루이 15세가 서서히 몰락하고 귀족의 권위는 상대적으로 강해져 서로 대립하던 시기였다. 영국에서 귀족 계급이 왕권을 견제하고 있다는 사실에 크게 자극을 받았던 몽테스키외는 이 책에서 3권 분립을 주장했다. 로크의 2권 분립 이론에 영향을 받았던 3권 분립은 국가권력을 분산시켜 상호 견제함으로써 균형을 이루고 그것을 통해 시민의 자유를 보장할 수 있다는 몽테스키외의 근대적이고 계몽적인 사상이었다. 이후 이것은 미국의 독립전쟁 중에 만들어진 버지니아 주 헌법에 그대로 반영되었다. 이 이론은 당시 프랑스의 절대 왕권을 견제하기 위한 의도로 연구되었으나, 아이로니컬하게도 왕이 없는 미국에서 처음으로 도입되었고, 미국은 아직까지 몽테스키외의 이론에 가장 충실한 유일한 국가로 남아 있다.
몽테스키외는 말년까지 나빠진 시력에도 불구하고 집필 의욕을 불태웠으며, 그의 화려한 명성은 쉽게 사그라지지 않았다. 1755년 2월10일 파리에서 생을 마감했다.
Ⅲ. 법의 정신이란
1748년 출판된 법의 정신은 18세기 프랑스어로 쓰인 이른바 고전이다. 18세기 프랑스어는 유럽의 궁정과 살롱에서 왕가나 귀족들이 사용한 매우 현학적인 언어였고, 몽테스키외가 이 책을 쓸 당시 프랑스는 문학적으로 대단한 부흥기를 맞이한다. 때문에 몽테스키외가 20년간의 노력

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