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본문내용
수레를 연결하여 설치하는 무대방식이었음.]
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③ 기적극 또는 성자극 (Miracle Play) : 신비극이 소재를 성서에서 취하는 반면, 기적극은 성서의 이야기에서 더 나아가 로맨틱한 전설에서 소재들 취하여 성자의 생애나 순교자들의 전기, 또는 기적 등을 극화한 세속적 종교극. 처음에는 교회내에서 매우 간단하게 극화되었지만, 극중 인물의 배역이 늘어나고 극에 활력이 붙자 교회 마당에서 공연이 이루어지게 되기도 했지만, 가장 성스러워야 될 종교극에서 떠들썩한 소란이 난무하고 극이 세속적 관심과 흥미에 치우치게 되자, 분노 한 성직자들이 교회 마당에서의 공연을 전적으로 금지시키게 됨. 14세기에 들어서면서 기적극들은 성직자들의 손을 떠나게 되었고 도시 상인 조합이 이들을 대신하게 됨. 초기 기적극들 중에는 크리스마스 때 예수그리스도의 탄생과 관련되어 공연된 극들과 부활절 때 예수 그리스도의 죽음과 승리에 관계되어 공연된 극들 이 포함됨. 14세기초에 이 부류의 극들은 여러 지역에서 창세기로부터 최후의 심판에 이르기까지 매년 봄 성체축일 (Feast of Corpus Christi)34)을 시작으로 공연한 성체축일 순환극(Corpus Christi Cycle)35)으로 통합됨.
[ *기적극의 예 :
-Ludas de Sancta Katharina(영국의 기록에 남아 있는 최초의 기적극으로 1110년경 공연)
34) 성체축일 (Feast of Corpus Christi) : 소위 ‘그리스도의 몸을 기리는 날’로, 성육신한 그리스도가 인류의 구원을 위해 몸의 수난을 받았다는 사실이 중세 기독교에서 가장 강조되던 부분으로, 교회적 성격과 행사적 성격을 강조하던 중세 기독교 교리의 핵심.
35) 성체축일 순환극(Corpus Christi Cycle) : 당시의 ‘성체축일 순환극 (Corpus Christi Cycle)’으로는 Chester Cycle(25편). York Cycle(48편), Towneley Wakefield Cycle(30편), Coventry Cycle(42편)등이 이에 속함.
- The Second Shepherd‘s Play(모든 기적극들 중에서도 가장 눈길을 끌었던 Towneley Cycle : 예수 그리스도 탄생 축일 전야에 양치기 목동들 은 양떼를 보살피고 있다. 소작농인 Mak이 나타나자 그들은, 그가 양을 훔친다는 소문이 돌고 있기 때문에, 그를 의심의 눈초리로 살핀다. 그들이 잠자기 위해서 누웠 을 때, 그들은 양들을 잃지 않을 목적으로 Mak이 그들사이에서 자도록 하지만, 그들이 모두 코를 골며 잠든 틈을 타 Mak은 양을 훔쳐 집으로 달아나 그의 아내에게 보여준다. 양치기들 이 양을 찾기 위해 집을 수색할때 양이 울어댈까 그가 걱정하자, 그녀는 그 양을 아기처럼 포대기에 덮어놓자고 제의하면서, 만일 그 양치기들이 그 포대기를 의심하면 아기를 깨우지 말라고 경고하면 된다고 말한다. 이에 Mak은 다시 서둘러 잠자고 있는 목동들에게 되돌아가 그들 사이에서 잠자는채 한다. 그들이 깨었을때 Mak이 잠자고 있는 것을 보고 그를 깨운다. 그는 그들의 양을 한 마리도 손대지 않았다고 말하면서 그의 집으로 되돌아온다. 그러나 그들이 그들의 양 한 마리가 없어진 것을 알았을 때, Mak은 당연히 의심의 표적 이 되고, 그들은 그의 집에 가서 모든곳을 샅샅이 뒤진다. Mak은 그들에게 그의 병든 아내와 강보에 싸인 아기를 깨우지 않도록 조심하라고 부탁한다. 그들은 자신들이 Mak을 부당하게 의심했다고 생각하며 떠나려던 찰나, 한 목동이 강보에 싸인 아기에게 입맞춤을 하려다가 그 긴주둥이를 보고 아기가 아님 을 알게 된다. Mak이 그 양이 강보에 싸놓았던 그들의 아기를 요정이 바꿔치기 한 것이라고 둘러대자, 목동들은 그의 죄를 확신하고 그를 담요에 올려놓고 그가 지칠 때까지 던져 올린다. 이때 한 천사가 나타나 천상의 영광을 노래하며 이들이 Bethlehem으로 가서 말구유의 아기 탄생을 보라고 명한다. 이 극은 목자들이 그 천사의 말에 따르는 것으로 막을 내림)]
중간고사
④ 도덕극 (Morality Play) : 기독교 신자들의 생활과 선행과 악행에 따른 권선징악적 교훈을 위주로 한 극으로, 설교와 기적극을 바탕으로 하여 세속화되고 전문화되어 종교극의 성격을 탈피하여 ‘종교극’과 ‘세속극’ 사이의 교량 역할을 한 세속적 본격극 형태. 성서의 이야기를 중심으로 극화한 ‘신비극’과 성자와 순교자들의 생애나 기적 등을 극화한 ‘기적극’과는 달리, 평범한 인물(들)을 중심으로 그(들)의 일상생활이나 정신세계를 극화한 ‘도덕극’은 인간을 대표하는 한 인물의 요람에서 무덤까지, 때로는 죽음 이후 까지의 인생을 다루면서 ‘사랑,’ ‘선행,’ ‘신앙,’ ‘지식,’ ‘미덕,’ ‘젊음,’ ‘오관,’ ‘미,’ ‘힘,’ ‘지혜,’ ‘재물,’ ‘회개,’ ‘죽음’ 등과 같은 추상적인 개념들을 의인화시켜 등장인물(들)로 설정한 일종의 ‘우화극(Allegorical Play)’ 형태. 보통 길이가 짧고, 심각한 주제는 익살이나 음담패설등과 같은 소극적 요소들로 완화시키는 경향이 있었고, 후기에는 극적흥미를 이끌기 위해 미덕과 악덕간의 갈등관계를 심화시키기도 했으며, 악덕을 표방하는 등장인물(들)은 후세대에 ‘어릿광대(Clown),’ 또는 ‘바보 (Fool)’ 등과 같은 주인공의 보조적 인물(들)로 발전됨. ‘도덕극’으로 분류되는 극작품들로는 The Castle of Perseverance, Wisdom, Mankind 등이 있으나, Netherlands의 극을 영역한 작품으로 죽음의 도래와 구원을 주제로 다룬 Everyman(작자미상, ca. 1485) 이 단일작품으로는 가장 대표적인 극. [‘개별 제시작품 1. Everyman’편 참조]
Dante의 신곡이 유명하다. Devine Comedy
지옥을 9층으로 그려놓았다. 입구에서부터 지옥이 있는데 예를 들어서 그 안에는 림보라는, 베르질리우스라는 시인이나 세네카, 철학자 아리스토텔레스 플라톤 소크라테스 다 지옥에 들어가기전에 연옥에 있다. 왜 그런고 하니 성인이지만 그리스도를 믿지않아 영세를 천국으로 올라가지 못했다. 철
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③ 기적극 또는 성자극 (Miracle Play) : 신비극이 소재를 성서에서 취하는 반면, 기적극은 성서의 이야기에서 더 나아가 로맨틱한 전설에서 소재들 취하여 성자의 생애나 순교자들의 전기, 또는 기적 등을 극화한 세속적 종교극. 처음에는 교회내에서 매우 간단하게 극화되었지만, 극중 인물의 배역이 늘어나고 극에 활력이 붙자 교회 마당에서 공연이 이루어지게 되기도 했지만, 가장 성스러워야 될 종교극에서 떠들썩한 소란이 난무하고 극이 세속적 관심과 흥미에 치우치게 되자, 분노 한 성직자들이 교회 마당에서의 공연을 전적으로 금지시키게 됨. 14세기에 들어서면서 기적극들은 성직자들의 손을 떠나게 되었고 도시 상인 조합이 이들을 대신하게 됨. 초기 기적극들 중에는 크리스마스 때 예수그리스도의 탄생과 관련되어 공연된 극들과 부활절 때 예수 그리스도의 죽음과 승리에 관계되어 공연된 극들 이 포함됨. 14세기초에 이 부류의 극들은 여러 지역에서 창세기로부터 최후의 심판에 이르기까지 매년 봄 성체축일 (Feast of Corpus Christi)34)을 시작으로 공연한 성체축일 순환극(Corpus Christi Cycle)35)으로 통합됨.
[ *기적극의 예 :
-Ludas de Sancta Katharina(영국의 기록에 남아 있는 최초의 기적극으로 1110년경 공연)
34) 성체축일 (Feast of Corpus Christi) : 소위 ‘그리스도의 몸을 기리는 날’로, 성육신한 그리스도가 인류의 구원을 위해 몸의 수난을 받았다는 사실이 중세 기독교에서 가장 강조되던 부분으로, 교회적 성격과 행사적 성격을 강조하던 중세 기독교 교리의 핵심.
35) 성체축일 순환극(Corpus Christi Cycle) : 당시의 ‘성체축일 순환극 (Corpus Christi Cycle)’으로는 Chester Cycle(25편). York Cycle(48편), Towneley Wakefield Cycle(30편), Coventry Cycle(42편)등이 이에 속함.
- The Second Shepherd‘s Play(모든 기적극들 중에서도 가장 눈길을 끌었던 Towneley Cycle : 예수 그리스도 탄생 축일 전야에 양치기 목동들 은 양떼를 보살피고 있다. 소작농인 Mak이 나타나자 그들은, 그가 양을 훔친다는 소문이 돌고 있기 때문에, 그를 의심의 눈초리로 살핀다. 그들이 잠자기 위해서 누웠 을 때, 그들은 양들을 잃지 않을 목적으로 Mak이 그들사이에서 자도록 하지만, 그들이 모두 코를 골며 잠든 틈을 타 Mak은 양을 훔쳐 집으로 달아나 그의 아내에게 보여준다. 양치기들 이 양을 찾기 위해 집을 수색할때 양이 울어댈까 그가 걱정하자, 그녀는 그 양을 아기처럼 포대기에 덮어놓자고 제의하면서, 만일 그 양치기들이 그 포대기를 의심하면 아기를 깨우지 말라고 경고하면 된다고 말한다. 이에 Mak은 다시 서둘러 잠자고 있는 목동들에게 되돌아가 그들 사이에서 잠자는채 한다. 그들이 깨었을때 Mak이 잠자고 있는 것을 보고 그를 깨운다. 그는 그들의 양을 한 마리도 손대지 않았다고 말하면서 그의 집으로 되돌아온다. 그러나 그들이 그들의 양 한 마리가 없어진 것을 알았을 때, Mak은 당연히 의심의 표적 이 되고, 그들은 그의 집에 가서 모든곳을 샅샅이 뒤진다. Mak은 그들에게 그의 병든 아내와 강보에 싸인 아기를 깨우지 않도록 조심하라고 부탁한다. 그들은 자신들이 Mak을 부당하게 의심했다고 생각하며 떠나려던 찰나, 한 목동이 강보에 싸인 아기에게 입맞춤을 하려다가 그 긴주둥이를 보고 아기가 아님 을 알게 된다. Mak이 그 양이 강보에 싸놓았던 그들의 아기를 요정이 바꿔치기 한 것이라고 둘러대자, 목동들은 그의 죄를 확신하고 그를 담요에 올려놓고 그가 지칠 때까지 던져 올린다. 이때 한 천사가 나타나 천상의 영광을 노래하며 이들이 Bethlehem으로 가서 말구유의 아기 탄생을 보라고 명한다. 이 극은 목자들이 그 천사의 말에 따르는 것으로 막을 내림)]
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④ 도덕극 (Morality Play) : 기독교 신자들의 생활과 선행과 악행에 따른 권선징악적 교훈을 위주로 한 극으로, 설교와 기적극을 바탕으로 하여 세속화되고 전문화되어 종교극의 성격을 탈피하여 ‘종교극’과 ‘세속극’ 사이의 교량 역할을 한 세속적 본격극 형태. 성서의 이야기를 중심으로 극화한 ‘신비극’과 성자와 순교자들의 생애나 기적 등을 극화한 ‘기적극’과는 달리, 평범한 인물(들)을 중심으로 그(들)의 일상생활이나 정신세계를 극화한 ‘도덕극’은 인간을 대표하는 한 인물의 요람에서 무덤까지, 때로는 죽음 이후 까지의 인생을 다루면서 ‘사랑,’ ‘선행,’ ‘신앙,’ ‘지식,’ ‘미덕,’ ‘젊음,’ ‘오관,’ ‘미,’ ‘힘,’ ‘지혜,’ ‘재물,’ ‘회개,’ ‘죽음’ 등과 같은 추상적인 개념들을 의인화시켜 등장인물(들)로 설정한 일종의 ‘우화극(Allegorical Play)’ 형태. 보통 길이가 짧고, 심각한 주제는 익살이나 음담패설등과 같은 소극적 요소들로 완화시키는 경향이 있었고, 후기에는 극적흥미를 이끌기 위해 미덕과 악덕간의 갈등관계를 심화시키기도 했으며, 악덕을 표방하는 등장인물(들)은 후세대에 ‘어릿광대(Clown),’ 또는 ‘바보 (Fool)’ 등과 같은 주인공의 보조적 인물(들)로 발전됨. ‘도덕극’으로 분류되는 극작품들로는 The Castle of Perseverance, Wisdom, Mankind 등이 있으나, Netherlands의 극을 영역한 작품으로 죽음의 도래와 구원을 주제로 다룬 Everyman(작자미상, ca. 1485) 이 단일작품으로는 가장 대표적인 극. [‘개별 제시작품 1. Everyman’편 참조]
Dante의 신곡이 유명하다. Devine Comedy
지옥을 9층으로 그려놓았다. 입구에서부터 지옥이 있는데 예를 들어서 그 안에는 림보라는, 베르질리우스라는 시인이나 세네카, 철학자 아리스토텔레스 플라톤 소크라테스 다 지옥에 들어가기전에 연옥에 있다. 왜 그런고 하니 성인이지만 그리스도를 믿지않아 영세를 천국으로 올라가지 못했다. 철
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