소설가 라혜석 한국 최초의 페미니스트

소개글

소설가 라혜석 한국 최초의 페미니스트에 대한 보고서 자료입니다.

목차

나혜석 전기
나혜석 작품
나혜석 그림
나혜석 연보
나혜석 저작
나혜석 사진

참고자료

본문내용

실린 나혜석의 연속 목판화이다. <신여자>를 주재했던 김일엽의 바쁜 생활을 그렸다. <저것이 무엇인고>는 <신여자> 제 2 호(1920년 4월)에 게재된 나혜석의 목판화이다. 원래 창간호에 실릴 예정이었으나 편집사정으로 한 호 밀려 실렸다. <개척자>는 1921년 7월 <開闢> 제 13 호에 실렸다. 해가 쨍쨍한 낮에 농부가 쟁기질을 하고 있다. <견우화>는 1924년 작, 염상섭작품집 표지화에 실렸다. 견우화가 피어 있고 토끼와 새의 부리가 그려져 있는 표지그림이다. <섣달대목>은 1919년 1월 21일자 <매일신보>에 실렸다. 어느 주사집 석닫대목 아침상을 받은 모습을 그렸다. <섣달대목> 1919년 1월 30일자 <매일신보>에 실렸다. 아낙들이 다듬이질을 하고 한 할멈이 발다듬이질을 하고 서 있다. <섣달대목> 1919년 1월 31일자 <매일신보>에 실렸다. 다듬이질이 끝나고 바느질감이 가득한 두 아낙 앞에 할멈이 저고리 솜을 펴고 있다. <섣달대목> 1919년 2월 1일자 <매일신보>에 실렸다. 가득한 다림질감들을 숯불에 다리고 놋쇠로 다리고 붓삽으로 다리는 한 여인의 모습이다. <초하룻날>은 1919년 2월 2일자 <매일신보>에 실렸다. 섣달 초하루 날 삼부자가 떡국 차례 상 앞에서 엎드려 절을 한다. <초하룻날>은 1919년 2월 3일자 <매일신보>에 실렸다. 새해 첫날 딸이 얼굴에 분이 잘 안 발라진다 하자 어머니가 아버지와 오빠 새해 옷 챙기고 딸의 댕기, 저고리, 명주치마, 노리개 등 차례 빔을 입히고 덕순 네 널뛰기 가자는 이야기이다. <초하룻날>은 1919년 2월 4일자 <매일신보>에 실렸다. 할아버지, 할머니께 수남이가 세배를 드리자 새해에는 몇 살 몇 학년이냐고 묻고 10살 된다고 답하자 13살에 장가들게 사서삼경을 읽으라고 권한다. <초하룻날>은 1919년 2월 6일자 <매일신보>에 실렸다. 아이들 널뛰기 장면이다. <초하룻날>은 1919년 2월 7일자 <매일신보>에 실렸다. 아녀자들 윷놀이 장면이다. <인형의 家> 1921년 3월 4일자 <매일신보>에 실렸다. 노라의 대사와 함께 노라의 모습이 그려졌다. <인형의 家> 1921년 3월 5일자 <매일신보>에 실렸다. 노라의 모습가 대사가 실렸다. <이상을 지시하는 계명자>는 나혜석의 계명구락부 기관지 <계명> 1932년 12월호에 실린 그림이다. 중절모를 쓰고 반코트를 입은 노신사가 오른팔로 위를 가리키고 있다. <총석정 어촌에서>는 1932년 총석정에서 스케치한 총석정 어촌 풍경이다. <경성역에서, 전동식당에서, 계명구락부에서>는 경성역, 전동식당, 계명구락부의 풍경을 스케치했다. 김종욱 편 <라혜석-날아간 청조>에 소개되었다. 자전거 탄 식당 배달부, 당구대에서 당구치는 사람들, 기차역 앞 캡 쓴 보이 등의 모습이 그려져 있다(pp. 5391).
나혜석의 단편소설 <경희>는 <여자계 3호> 1918년 9월호에 실렸다. <閨怨>은 <新家庭> 창간호, 1921년 7월호에 실렸다. <규원>은 1회 발표되었고, <신가정> 속간이 이루어지지 못해 중단되었다. <怨恨>은 <조선문단> 1926년 4월호에 실렸다. <玄淑>은 <삼천리> 1936년 12월호에 실렸다. <어머니와 딸>은 <삼천리> 1937년 10월호에 실렸다.
나혜석의 희곡 <巴里의 그 女子>는 3막극으로 <삼천리>에 1935년 11월호에 실렸다.
나혜석의 시 <光>은 <여자계> 1918년 3월호에 실렸다. <내 물>은 <華虹門樓上에셔>라고 서정자의 전집에 기록되어 있으며, <폐허> 제 2 호 1921년 4월호에 실렸다. <沙>는 <폐허> 1921년 1월호에 실렸다. <人形의 家>는 나혜석 작사, 김영환 작곡의 노래로서, 각본 <인형의 가> 중 마지막 회 삽입 시이다. <매일신보> 1921년 4월 3일자로 실렸다. <앗겨 무엇하리, 靑春을>은 <삼천리> 1935년 3월호에 실렸다. <노라>는 박화성(朴花城) 단편 <狂風 속에서>, 창작집 <殘影>, 所修, 1947년에 실렸다. 박화성은 <노라>가 나혜석이 작사한 노래라고 분명히 밝히고 있다.
나혜석의 콩트 <떡먹은 이야기>는 <조선중앙일보> 1934년 1월 4일자로 실렸다. <조선중앙일보> 1934년 현상원고 ‘우스운 이야기’ 부문에 입선하였다.
나혜석은 1930년 5월호에 게재된 세 가지 설문에 대해서 다음과 같이 답을 했다. 첫째, 선생은 민족/사회주의자 입니까? 둘째, 선생은 실행가/학자가 되겠습니까? 셋째, 선생은 사상상 누구의 영향을 가장 많이 받았습니까? 답은 이러했다. “1. 答을 避합니다. 2. 장차 조흔 時機 잇스면 女性運動에 나서려 합니다.”(p. 698). 나혜석의 장편소설에 대한 신문기사도 소개되어 있다. <삼천리>에 소개된 벽신문 1933년 11월자는 나혜석이 김명혜(金明愛)라는 제목의 장편소설을 다 써서 거의 탈고해서 춘원에게 보냈다는 내용이다. 그러나 그 후에 이 작품이 어떻게 되었는지는 알려져 있지 않다(pp. 704).
서정자의 <라혜석 전집> 부록에는 염상섭의 소설 <추도>가 실려 있다. 나혜석 여사의 죽음을 추도하는 소설이다. <신천지> 1954년 1월호에 실렸다. <나혜석 신문조서>는 대정 팔년 삼월 십칠일 조선총독부 재판소에서 피고인 나혜석을 국가보안법 위반 사건으로 신문한 내용이다. 주로 이화학당에서 박인덕, 황애리덕, 김마리아, 김하르논, 손정순, 안병숙, 안숙자, 신체르뇨, 박승일과 또 한 사람 성명을 모르는 사람과 도합 11명이 남학생들이 시작한 독립운동에 여학생들도 시작하는 것이 좋을 것 같다고 시작을 했다고 한다(<한민족독립운동사 자료집>. 14, 국사편찬위원회, 1991) (p. 732-736). 나혜석의 남편 김우영은 변호사였고, 파리에서 염문설을 뿌린 최린은 천도교신파의 두령이었다.
나혜석은 <삼천리> 1934년 5월호에 실린 <朝鮮에 태여난 거슬 幸福으로 압니다>(설문: 朝鮮에 태여난 것이 幸福한가 不幸한가)에서 이유를 다음과 같이 기술하였다: “幸福은 富를 得하엿을 때나 地位를 求하엿슬 때나 學問을 取하엿을 때가 아니라 事物과 事物 사이에 神이 往來하는 一念이 되엿슬 때입니다 그런데 이 一念이 될 때는 깃부고 즐거울 때보다

키워드

라혜석,   나혜석,   페미니스트