목차
<장 뒤비뇨의 축제와 문명에 대해서>
1. 내용 요약
2. 질문하기
1. 내용 요약
2. 질문하기
본문내용
소가 보이지 않나? 이것도 준축제라고 생각 할 수 있지 않을까?)
4) 축제와 놀이, 축제와 일탈의 차이는 알겠다. 그런데 이런 생각도 하게 된다. 축제에서 보이는 전복성과 의례 과정에서 나타나는 코뮤니타스는 어떤 차이가 있는 것일까?(전복성은 뒤집는다 또는 혁명이라는 의미가 있다. 코뮤니타스는 의례 과정에서 주로 나타난다. 분리-전이-통합. 축제에서도 코뮤니타스가 나타날 수 있지 않을까?)
5) 이 책을 덮으면서 여전히 남는 의문이 있다. 장 뒤비뇨가 말하는 축제는 결국 무엇인가? 장 뒤비뇨는 모든 문명에서 축제가 나타나고, 축제가 단순한 흥분이 아니라 전복이라는 것을 말하고 싶은 것일까? 결국 그는 인간 생활에 있어서 규범 뿐 아니라 규범의 파괴를 불러오는 축제가 같이 있어야 한다는 것을 말하고 싶은 것인가?(축제에 대한 그의 광범위한 분석은 흥미롭다. 특히 사회구조의 분열과 틈새 사이에서 발생하는 카니발은 파괴와 전복, 새로운 창조의 가능성을 엿볼 수 있다. 다만 장 뒤비뇨가 이와 같은 분석을 하다 보니 축제의 본질과 의미에 대해서 지나친 강조를 했다는 느낌도 든다.)
6) 장 뒤비뇨가 이 책에서 주로 언급하는 카니발은 종교적 관점이 강하다. 하지만 사회 위계질서가 바뀌고, 사회규범이 파괴되는 공간이 카니발이라고 보면 종교적 관점으로 접근을 하지 않아도 된다는 생각을 해 본다. 사회규범이 파괴되는 공간이라면 카니발 요소가 나타난다. 이것은 일상생활 곳곳에 카니발이 존재한다고 생각하는 것이 현대에 더 적합할 수 있음을 보여준다. 특히 한국사회에서 보이는 축제는 신성성이 거의 약화되었기 때문이다.
4) 축제와 놀이, 축제와 일탈의 차이는 알겠다. 그런데 이런 생각도 하게 된다. 축제에서 보이는 전복성과 의례 과정에서 나타나는 코뮤니타스는 어떤 차이가 있는 것일까?(전복성은 뒤집는다 또는 혁명이라는 의미가 있다. 코뮤니타스는 의례 과정에서 주로 나타난다. 분리-전이-통합. 축제에서도 코뮤니타스가 나타날 수 있지 않을까?)
5) 이 책을 덮으면서 여전히 남는 의문이 있다. 장 뒤비뇨가 말하는 축제는 결국 무엇인가? 장 뒤비뇨는 모든 문명에서 축제가 나타나고, 축제가 단순한 흥분이 아니라 전복이라는 것을 말하고 싶은 것일까? 결국 그는 인간 생활에 있어서 규범 뿐 아니라 규범의 파괴를 불러오는 축제가 같이 있어야 한다는 것을 말하고 싶은 것인가?(축제에 대한 그의 광범위한 분석은 흥미롭다. 특히 사회구조의 분열과 틈새 사이에서 발생하는 카니발은 파괴와 전복, 새로운 창조의 가능성을 엿볼 수 있다. 다만 장 뒤비뇨가 이와 같은 분석을 하다 보니 축제의 본질과 의미에 대해서 지나친 강조를 했다는 느낌도 든다.)
6) 장 뒤비뇨가 이 책에서 주로 언급하는 카니발은 종교적 관점이 강하다. 하지만 사회 위계질서가 바뀌고, 사회규범이 파괴되는 공간이 카니발이라고 보면 종교적 관점으로 접근을 하지 않아도 된다는 생각을 해 본다. 사회규범이 파괴되는 공간이라면 카니발 요소가 나타난다. 이것은 일상생활 곳곳에 카니발이 존재한다고 생각하는 것이 현대에 더 적합할 수 있음을 보여준다. 특히 한국사회에서 보이는 축제는 신성성이 거의 약화되었기 때문이다.
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