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나타내는 것은 최초의 부부 “이사나기” 와 “이사나미” 에 관한 이야기에서 찾을 수 있다. 신화서인 『고사기』와 『일본서기』는 8세기에 쓰였는데, 세계 창조와 관련된 신화들에 따르면, 최초의 신들은 태초부터 존재했다. 하지만 생식과 출산을 시작한 것은 이자나기와 이자나미 부부이다. 그들은 먼저 일본의 섬들을 만들고 뒤이어 자연의 신들을 만들어 냈다. 불의 신이 태어나자 이자나미가 죽었다. 이자나기는 아내를 지옥에서 구하려는 헛된 시도를 한 후 목욕을 하는데, 거기에서 태양의 신을 포함한 다른 ‘가미’들이 태어났다. 이 이야기는 신도가 청정을 중시하고 있음을 나타냄과 동시에 다른 한편으로는 죄스러운 부정이 계불에 의해 제거되는 것을 나타내고 있다. 또한 신도에서 계불이 중요한 의례 중 하나로서 일이 생길 때마다 반복해서 행해지는 것은 인간이 죄나 부정 재난을 없애고 또 없애더라도 인간이 죄의 더러움에 얼마나 물들기 쉬운가를 잘 나타내고 있으며 어디까지나 “계불에 의해 얻게 되는 청정함과 신성함만이 인간이 본래부터 가지고 있는 것이다.” 라고 하는데 있다.
그렇다면 가미들은 어디에 머무는가? 처음에 그들은 숲 속, 바위와 나무 아래, 바닷가 혹은 논밭 등 자연속 어디에나 있는 것으로 생각되었다. 오늘날에는 그 성격이 어떠하든 간에, 경배와 추앙은 신도의 사원인 ‘신사’에서 이루어진다. 현재 일본에는 8만개가 넘는 신사가 있다. 본관 내부에는 신의 상징을 들여놓았는데, 흔히 거울이나 칼처럼 신비한 힘을 가지고 있다고 여겨지는 물건들이다. 모든 신성한 공간은 짚을 꼬아 엮는 줄로 표시하는데, 이 역시 신성의 현존을 상징한다. 신사를 중심으로 벌어지는 종교적 활동은 농사의 절기나 출생과 결혼 등 인생의 각 단계마다 행해진다. 하지만 축제는 가미들이 즐길 수 있는 기회이다. 그래서 춤과 활쏘기, 스모, 등불행렬, 음악 등이 연회를 곁들인 즐거운 분위기 속에서 진행된다. 가미들은 즐겁게 놀기는 하지만, 불경스러운 일은 혐오한다. 정신과 육체의 순수함은 신도의 중요한 계율이기 때문에 환자나 상을 당한 사람은 신사 방문이 금지되었다. 신도는 인간과 가미와 자연간의 조화를 대단히 중요시한다. 수호신으로 변한 조상들은 산(시신이 매장된 곳)에 머물면서 농사에 필요한 물을 내려보내 후손들의 행복을 지켜준다고 생각한다. 가미 곁을 찾아온 신자는 신사 입구에 있는 분수에서 입과 손을 씻고 경배실에 도착하면 겉옷이나 외투를 벗고 악령을
그렇다면 가미들은 어디에 머무는가? 처음에 그들은 숲 속, 바위와 나무 아래, 바닷가 혹은 논밭 등 자연속 어디에나 있는 것으로 생각되었다. 오늘날에는 그 성격이 어떠하든 간에, 경배와 추앙은 신도의 사원인 ‘신사’에서 이루어진다. 현재 일본에는 8만개가 넘는 신사가 있다. 본관 내부에는 신의 상징을 들여놓았는데, 흔히 거울이나 칼처럼 신비한 힘을 가지고 있다고 여겨지는 물건들이다. 모든 신성한 공간은 짚을 꼬아 엮는 줄로 표시하는데, 이 역시 신성의 현존을 상징한다. 신사를 중심으로 벌어지는 종교적 활동은 농사의 절기나 출생과 결혼 등 인생의 각 단계마다 행해진다. 하지만 축제는 가미들이 즐길 수 있는 기회이다. 그래서 춤과 활쏘기, 스모, 등불행렬, 음악 등이 연회를 곁들인 즐거운 분위기 속에서 진행된다. 가미들은 즐겁게 놀기는 하지만, 불경스러운 일은 혐오한다. 정신과 육체의 순수함은 신도의 중요한 계율이기 때문에 환자나 상을 당한 사람은 신사 방문이 금지되었다. 신도는 인간과 가미와 자연간의 조화를 대단히 중요시한다. 수호신으로 변한 조상들은 산(시신이 매장된 곳)에 머물면서 농사에 필요한 물을 내려보내 후손들의 행복을 지켜준다고 생각한다. 가미 곁을 찾아온 신자는 신사 입구에 있는 분수에서 입과 손을 씻고 경배실에 도착하면 겉옷이나 외투를 벗고 악령을
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