성경 십자가에대한 각주가 있는 내용 요청

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성경 십자가에대한 각주가 있는 내용 요청에 대한 보고서 자료입니다.

목차

목 차




I. 서론....................................................................................................................................1

II.사도 바울의 선교에 있어서의 십자가와 부활.....................................................................5

A.선교의내용으로서의 십자가와 부활.............................................................................7

B.선교 행위에 있어서의 십자가와 부활.........................................................................13

III.사도 바울이 실제적으로 참여하는 십자가와 부활

A고린도후서 4:7-12.................................................................................................... 19

1배경..........................................................................................................................19

2.주해........................................................................................................................20

B.빌립보서 3:10-11.....................................................................................................35

1.배경.........................................................................................................................35

2.주해.........................................................................................................................37

C.골로새서 1:24............................................................................................................49

1.배경.........................................................................................................................49

2.주해.........................................................................................................................50

IV.선교사역에 있어서 고난의 의미.......................................................................................65

V.선교사의 행위는 REDEMPTIVE하다고 할 수 있는가?.....................................................70

VI.결론.................................................................................................................................74

BIBLIOGRAPHY...................................................................................................................76

본문내용

를 한정하고 더욱 완전히 설명하는 방식으로 뒤의 구절을 αυτξν과 연결시키는 역할을 한다.89)
그래서 바울은 예수의 부활의 권능을 알고 그의 고난에 참여함으로써 그를 알려고 소망했다.90)
“그(원문은 ‘그의’) 부활의 권능”이란 무슨 뜻인가?
Michael은 말하기를 이 말은 죽은 자로부터의 그리스도의 부활과, 부활한 그리스도로서 그가 받은 능력을 지칭한다고 한다. 바울은 그(그리스도)의 부활에 의해(in virtue of) 그가 행사하는(wields) 권능을 경험함으로써 그리스도를 알기를 원하며, 그를 즉 구속하는 주로 알기를 바라고 있다.
그래서 ‘그리스도와 함께 일으킴을 받는(being raised with Christ)’다고 자주 표현하는 그리스도의 부활의 생명(resurrection-life), 부활의 권능(resurrection-power)을 가지기를 원하고 있다고 한다(엡 2:5-6; 골 3:1).91)
즉 바울은 그리스도를 단순히 역사의 한 사실로 알기에 만족하지 않고, 그의 생애에 부활하여 항상 살아있는 주로서 개인적으로 알기를 원하고 있다. 그는 살아서 계속 역사하여 자신을 악에서 선으로 변화시키시며, 그를 남을 섬기는 생활로 이끌어 나가시며, 새로운 삶(newness of life), 성령 안에서의 삶을 시작하게 하는, 한 마디로 그를 죄 가운데서의 죽음으로부터 하나님 안에서의 생명으로 부활시키시며, 그의 도덕적, 영적 전 존재를 소생시키고 격려하시는 그리스도를 알기를 바라고 있다.92)
그의 부활의 권능이란 부활절에 있었던 그리스도의 역사적 부활에서 나타난 능력을 의미하는 것도 아니며, 바울이 죽음 후에 경험할 부활 때에 있을 그리스도의 능력도 아니며, 그것은 중생한 새로운 삶의 원리들을 형성하며, 사람의 온전한 신생(renewal)을 향하여 역사하는 부활하신 그리스도의 능력을 지칭한다.93)
이것은 바울의 경우 구체적으로 말한다면 고린도 후서 1:4-5에서 표현된 것과 같이 복음을 전파하면서 계속되는 고난과 역경 속에서도 그리스도로 말미암은 위로(οαρακλησθζ;comfort;consolation;exhortation)가 그의 생애에 계속 흘러 넘치는 것을 나타낼 수도 있다.
그는 예수를 위하여 죽음에 넘기워지는 것같은 고난을 당하며, 그 속에서 예수의 부활의 생명이 나타나기를 바라며, 또한 그의 고난으로 인해 부활의 생명이 다른 사람에게 나타나기를 바라고 있다(고후 4:7-12).
사도 바울은 예수 그리스도를 더욱 깊이 알기를 원하면서 그의 부활의 권능 즉 사도 자신 속에 새 생명을 이루시며, 삶의 새로운 기준과 목표를 형성하시고, 율법 안에 있었을 때와 다른 방식의 사역을 감당하면서 당하는 수 많은 고난 속에서도 부활의 능력을 경험하며, 이로인해 다른 사람들에게 나타나는 부활의 생명의 능력을 알기를 원하고 있다.
“그(그의) 고난에 참예함([την] κξθν　νθαν [τ　ν] οα　ηματ　ν αυτξυ)”
“참예함”이란 “fellowship”(NASB; NIV; KJV), “share\"(RSV; REB)로 번역되었으며, 보통 친밀한 결속(close bond)을 가지고 참여(participation)한다든지 교제(fellowship)를 가지는 것을 의미하며, 쌍방 관계(two-sided relation)를 표현하는 것이다. 그래서 이 말은 ‘참여(participation)’ ‘나누어 줌(impartation)’ ‘교제(fellowship)’를 의미한다.94)
세속 koine에서는 결혼하여 가지는 친밀한 관계를 의미하기 위해 사용되었다.95)
하여튼 어떤 사람과 어떤 것을 나눈다(share)는 뜻으로 여기서 바울은 그리스도와 교제를 나누는 것을 그리스도인이 그리스도의 생애의 세부적인 면(detailed phases)에 참여하는 의미로 사용하고 있다.96)
그리스도 안에 있다는 것은 모든 점- 그의 생활, 그의 고난, 그의 죽음과 영광에서 그리스도와 교제한다는 것을 포함하고 있다.97)
그러면 그리스도의 고난에 참여한다는 것은 무슨 의미인가?
바울은 이것을 부활의 권능 뒤에 언급하고 있다. 그 이유는 그리스도의 부활의 권능을 경험하고, 그 생명을 나누며 그가 살아서 계속 생명을 주심을 확신하기에 이 고난에도 참여할 수 있게 하기 때문이다.
원문을 보면 어떤 사본에는 관사가 없음을 알 수 있다. 그렇다면 이는 그리스도의 부활의 권능과 그의 고난에 참여하는 것이 두 개의 완전히 구분된 경험으로 생각된 것이 아니고, 동일한 경험의 alternate한 측면들이다.98)
“그의 고난에 참예”하는 것이 “그의 부활의 권능”보다 우리의 경험에 있어서 어떤 다른, 추가적(additional)인 경험임을 의미하는 것이 아니다. 그리스도의 부활의 능력은 그의 고난에 참여할 바로 그 때(just as) 실현되는 것이다.99)
Hawthorne은 그리스도의 고난에 참여하는 것은 그리스도를 위해 외적인, 육체적인 고난을 겪는 것을 의미하지 않을 뿐 아니라, 그리스도의 부활이 나타나게 고난을 겪는 것을 의미하지 않는다(고후 4:7-11)고 한다. 그러면서 로마서 6:4-11을 이 문맥에서는 반영한다고 하여 그리스도와 함께 죽었다는 말로 표현될 수 있는 내적(inward) 경험을 나타낸다고 한다.100)
그러나 로마서 6:4-11의 문맥이 그리스도와 함께 옛 사람이 죽어 더 이상 죄의 종노릇 하지 않으며, 그리스도와 함께 살리심을 받아 하나님을 대하여 산 자로 살아야 됨을 의미한다면, 이러한 새로운 방식의 생활 곧 그리스도를 대항하며 믿지 않는 세상에서의 ‘그리스도를 따르는 삶(Christ life)’ 때문에 신자에게 오는 육적 또는 영적 모든 고난을 의미할 수 있다.
예수 그리스도께서 하나님의 뜻을 이루어 하나님만을 드러내기 위해 십자가라는 고난을 길을 걸었듯이, 바울도 자기를 보낸 그리스도만을 드러내고 그의 뜻을 이루기 위해 자신은 고난을 당하며 약하여지고, 다른 사람들에게 예수의 생명이 전해지기 위해 더욱 고난을 받는 것이다.
그는 그리스도와 연합한 자가 되었다.101) 그러므로 성령에 의해 지배되는 자가 되었다. 그