목차
1. 저자 소개
2. 책 속에서 가장 감명깊었던 부분
3. 서평
4. 내가 생각하는 ‘사람’, ‘도시’, ‘건축’
5. 참고문헌
2. 책 속에서 가장 감명깊었던 부분
3. 서평
4. 내가 생각하는 ‘사람’, ‘도시’, ‘건축’
5. 참고문헌
본문내용
단 한번뿐인 태어남과 죽음 또한 집에서 이루어진다. 우리는 집에서 잠을 자고 밥을 먹고 사랑을 나눈다. 그곳에서 우린 쉼을 누리고 몸을 씻는다. 책을 읽거나 음악을 들으며 커피를 마시는 곳 또한 집이다. 집은 우리들의 모든 것을 이루어지게 하는 가능태이자 동시에 잠재태이다. 가능태에서 잠재태로 나아가는 도상에 집이 있다. 현실과 이상 사이에 집이 있다. 집에서 우리는 오늘을 생각하고 내일을 계획한다. 집을 떠나서는 도무지 삶을 생각할 수 없다.
정기용의 저작을 읽으며 재화수단으로 전락한 집의 운명에 대해 생각해본다. 집이 집으로 불리지 않고 동산으로 불릴 때 집은 더 이상 삶의 목적을 실현시키기 위한 곳이 아닌 삶의 수단을 위한 장소로 왜곡되는 전이과정을 겪는다. “수단의 추구로 인한 목적의 상실은 자유의 획득이 가져온 가장 큰 인간성 왜곡의 하나”라고 했던 김우창 씨의 말을 그대로 가정했을 경우, 우리에게 주어진 자유에 의해 “시장이 제시하는 목적이 삶을 지배하고 또 그 이외의 목적은 보이지 않는 것이 되어버리고 만다.”
5. 참고문헌
김우창, 자유와 인간적인 삶, 생각의 나무, 2007:59
정기용, 서울 이야기, 현실문화연구(현문서가), 2008:60
정기용의 저작을 읽으며 재화수단으로 전락한 집의 운명에 대해 생각해본다. 집이 집으로 불리지 않고 동산으로 불릴 때 집은 더 이상 삶의 목적을 실현시키기 위한 곳이 아닌 삶의 수단을 위한 장소로 왜곡되는 전이과정을 겪는다. “수단의 추구로 인한 목적의 상실은 자유의 획득이 가져온 가장 큰 인간성 왜곡의 하나”라고 했던 김우창 씨의 말을 그대로 가정했을 경우, 우리에게 주어진 자유에 의해 “시장이 제시하는 목적이 삶을 지배하고 또 그 이외의 목적은 보이지 않는 것이 되어버리고 만다.”
5. 참고문헌
김우창, 자유와 인간적인 삶, 생각의 나무, 2007:59
정기용, 서울 이야기, 현실문화연구(현문서가), 2008:60
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