평생교육과 인적자원개발의 차이점에 대한 고찰

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평생교육과 인적자원개발의 차이점에 대한 고찰에 대한 보고서 자료입니다.

본문내용

죄의식은 기독교의 중요한 교리로 등장하게 되었다. 그것은 16세기의 Calvin에게 이르러 극단적인 성악의 사상으로 발전하엿따. 그 후 기독교에 있어서는 성악설이 대표적인 신학사상이며 또 교회를 지배하는 교리로서 받아들여지게 되었다.
둘째 성선설이다.
성선설을 주장하는 사상가로 널리 알려져 있는 사람은 맹자이다. 맹자는 인간은 본래 성인이나 범인이나 다 같은 동류로서 그 성품이 선하니 각자가 성선을 토대로 하여 선한 행동을 해나가면 성인도 될 수 있다고 한 것이다.
Rousseau는 그의 교육사상을 밝힌 Emile에서 인간은 본시 악한 것이 아니라 선하다고 주장하였다. 인간은 출생시에 어질고 티 없는 선한 품성을 지니고 태어나게 되지만 성인의 풍습과 관례에 오염되어 악하게 된다는 주장하였다. 그는 인간을 식물에 비유하면서, 성인이 어린이를 방해하지 않는다면 착하고, 친절하며, 민주적인 방향으로 자연히 성장하게 된다고 하였다. 그러므로 부모나 교사는 되도록 언린이가 자연적으로 자라는 것을 덜 방해하여야 한다고 생각 했다.
셋째 백지설이다.
Kohn Locke는 1690년에 \"인간 이해에 고나한 논설\"을 발표했는데, 인간은 출생 시에 이른바 본능이라는 것을 가지고 있지 않을 뿐만 아니라, 환경의 자극을 수동적으로 받아들일 수 있는 테세만을 가지고 있다는 것이다. 인간은 환경에 대하여 능동적으로 작용하는 동적인 존재라고 볼 수 는 없다. 이 경우에 있어서는 환경이 동적이고 능동적이며 인간은 수동적인 존재가 된다.
2)인간과 동물의 차이점
첫째 인간은 이성적인 존재이다. 인간은 자기를 에워싸고 있는 자연, 사회, 문화 및 자기 자신에 관한 것을 깨닫는 힘을 가지고 있다.
둘째 인간은 도구를 사용하는 존재이다. 인간은 여러 형태의 도구를 만들어 활용함으로써 사회생활을 원활하게 영위해 나가게 된다.
셋째 인간은 유희하는 존재이다. 인간은 의식주를 해결하기 위한 생계활동 이외에 풍성한 상상의 세계에서 다양한 창조활동을 전개한다.
넷째 인간은 사회적ㅇ니 존재이다. 사람은 서로 도우며 살아가야 한다.
다섯째 인간은 문화적ㅇ니 존재이다. 사회의 언어, 지식, 기술, 예술 등을 참여의 과정이 곧 인간이 되는 과정이라 할 수 있다.
여섯째 인간은 상징적 존재이다. 일체의 문화는 따지고 보면 거의 모두가 상징의 형식으로 존재 하기 때문이다.
일곱째 인간은 유목적적 존재이다. 인간은 그 어떤 목적을 위한 수단일 수 없는 존재 즉 그 자체가 목적인 존재이다.
여덟재 인간은 윤리 도덕적 존재이다. 인간은 의무의식에 의해서 행위 하는 것이 본질적 특징이기 때문에 스스로 가치를 추구하고 주체적으로 이성적 판단을 내리며, 그에 따라 행동을 하게 된다.
이와 같은 인간의 행동양식에 대한 설명을 교육과 연결시켜 새로운 인간의 행동양식을 규정해 보면 인간 교육에 의해 인간다운 인간으로 만들어지는 교육적 존재 라고 할 수 있다. 인간은 불완전한 존재로 태어나 가정교육을 포함한 학교교육 사회교육 등 제반형태의 교육을 통하여 인간으로서 갖추어야 할 특성을 갖춘 인간다운 인간이 된다.
5. 종합 일하는 존재로서 인간
인간이 일을 하는 것은 첫째 인간의 본성이 일하려는 욕망이 있으며 둘째 생존하기 위해서 일을 해야 한다는 것이며, 셋째 소속감과 자긍심을 얻기 위해서 일을 한다늰 것이다. 인간소외감을 극복하고 일로부터 인간화되기 위해서는 많은 자율성과 책임감을 통해 자아실현을 할 수 있도록 해야 한다.
제2절 자원
1.물리적 자원
부동산과 기계 같은 것들은 매우 보편적인 자원이다. 이용 할 수 있는 모든 물리적인 자원을 말한다.
2.재정적 자원
재정자원은 돈이라는 뜻이다. 판매 물품임대 증관과 채권의 매매 사채 이자 보조금 기부금과 재산 재평가 등으로 재정자원을 만들 수 있다.
3.인적 자원
OECD에서는 개인에게 통합되어 개인적, 사회적, 경제적 복지 창출을 촉진하는 지식, 기술, 능력 및 속성 으로 정의 한다.
개인의 정서적 측면과 동기 행동 등을 포함하는 포괄적인 의미로 인식되고 있지만, 개인에게 통합 또는 체화되어 있는 것으로 한정하고 있다.
Oxford 사전에는 인적자원을 사업을 수행하는데 있어서 중요한 자산으로서의 사람으로 정의 하고 있다.
박세일 교수에 따르면 사람 개개인 속에 체화된 지식과 정보, 기술과 기능, 경험과 지혜 등을 의미 한다.
김신복 교수는 국가 사회 발전과 국민 개개인 삶의 질 향상을 위하여 갖추어야 할 기술력, 정보력 그리고 도덕적 성숙 등 가치있는 인간의 제 능력과 품성이라 자칭한다.
요약하자면 인적자원이라 함은 국민 개개인과 국가 사회의 발전을 위해 필요한 지식, 기술, 태도 등 가치 있는 능력과 품성을 말한다 하겠다.
제3절 인적자원 개발
1.인적 자원 개발의 관점
첫째 인간은 자원이며 둘째 인간은 일하는 존재이다 마지막으로 인간은 조직적인 존재라는 세가지 관점으로 볼 수 있다.
2.일터에서의 교육의 중요성
1)급변하는 사회 환경
현재를 살아가는 사람들은 학교에서 배운 지식만 가지고는 살 수 없으며, 새로운 지식을 계속적으로 학습해야 할 필요성이 증가하게 되는 것이다.
2)기업 환경의 변화
첫째 시장의 변화를 들 수 있는데 고객이 요구하는 상품의 품질 및 서비스 수준의 향상을 요구하고 있다.
둘째 일터 안에서의 변화이다. 과학기술의 급격한 발전으로 인한 사무자동화와 공장자동화 및 기업조직의 복잡 다기능화가 이루어지고 있다.
셋째 인력의 변화이다. 근로자의 3D 기피현상심화와 기혼여성 인력이 증가되고 있는 추세이며, 저성장 고임금으로 인한 노동생산성이 저하되고 있다.
3)학습페러다임의 변화
전통적인 학습이라고 하면 교수자가 정해진 내용의 지식을 정해진 장소에서 학습자에게 전달하는 것으로 인식되어 왔다. 현실적인 지식을 제시하거나 학습자들이 새로운 지식을 창출하는 것을 제한시킴으로써 많은 비판을 받아 왔다. 예전에는 학습의 주체는 교수자였지만 이제는 학습의 주체는 학습자가 되어 학습자의 흥미와 요구에 부응하는 교육 학습자가 실제적으로 사용할 수 있는 지식을 습득하도록 학습 환경을 조성해야 한다는 사고체제로 전환하고 있는 거시