고도를 기다리며에서 나타난 니체의 허무주의

소개글

고도를 기다리며에서 나타난 니체의 허무주의에 대한 보고서 자료입니다.

목차

3. 고도를 기다리며에 나타난 니체의 허무주의

'고도는 누구이다, 무엇이다'라고 말할 수 있을런지도 모른다. 하지만, 그것은 결코 절대적인 어떤 것이 될 수 없을 것이다. 베케트 자신도 그것을 절대적인 무엇으로 대치하기를 거부한다. 독자에 따라, 관객에 따라 그것은 다른 것을 의미할 수 있다. 그들이 느끼는 것이 바로 그들만의 고도이며 그것은 어느 것도 틀렸다고 잘라 말할 수 없을 것이다. 사람에 따라, 장소에 따라, 시대에 따라 그것은 다른 것을 의미한다. 고도가 절대적인 무엇이라면, 그것은 결코 정의 내릴 수 없는 것임에 틀림없다. 그렇다면 오늘 우리 사회에 있어서 고도는 무엇인가? 그것을 얘기하기 전에 먼저 해야 할 일이 고도의 의미를 밝히는 일이다. 의미를 밝히는 것과 고도가 무엇인가를 얘기하는 것은 전혀 다른 일이다.

　그렇다면 고도가 의미하는 것은 무엇인가? 그것은 오지 않는 무언가이다. 여기서 우린 니체의 허무주의를 알 수 있다. 무엇인지 알 수 없는 존재에 대하여 미래의 불확.
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본문내용

고 쓴 곳도 보이나 고도가 연극 속에서 사람 이름으로 지칭되기때문에 관사는 빼는 것이 맞는 것같네요.
1953년 파리의 소극장에서 첫공연의 성공으로 앙티테아트르(反演劇)가 각광을 받게 되었다.
해질 무렵, 어딘지도 모르는 시골길에서, 블라디미르와 에스트라공이라는 두 사람의 떠돌이가 고도라는 인물(이를테면 절대자)을 기다리는 동안 부질없는 대사와 동작을 주고받으며 시간을 보낸다.
거기에 노예 럭키를 데리고 포조가 등장하여 역시 두서 없는 대화를 나누다가 떠났는데, 심부름하는 양치기 소년이 와서 \"고도는 내일 온다\"고 알려 준다. 두 사람은 계속 기다린다. 제2막(다음날)에서도 거의 같은 내용이 되풀이되는데, 이번에는 포조가 장님이 되어 있으나 럭키는 달아나려고 하지 않는다.
관객은 고도가 누구인지 갈수록 알 수 없게 되지만, 두 사람은 여전히 기다리고 막이 내린다. 작자는 \'기다린다\'는 기묘한 행동을 통하여 일상생활의 그늘에 숨어 있는 현대인의 존재론적 불안을 독자적 수법으로 파헤쳤다.
영어판에는 \'비희극(悲喜劇)\'이라는 부제목이 붙어 있다. 현대 전위극의 고전으로 세계 각국에서 공연되었다. l969년도 노벨 문학상 수상작품이다.
기성의 정치적·종교적·도덕적 권위며 사회질서·이데올로기를 부정하는 사상적 입장. 라틴어 니힐(nihil;無)에서 유래되었다. 엄밀한 의미로 어떠한 실재(實在)나 진리도 인정하지 않고 그에 대한 인식의 가능성과 가치까지도 부정하는 사상적 개념이므로 아무것도 존재하지 않는다는 무(無)의 사상이다. 이러한 주장은 이미 고대 그리스에서 나왔는데 소피스트(sophist) 고르기아스의