놀이치료 이론

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는 이스라엘에서 성장했으며 이스라엘의 과학자 호바브 드로(Hovav Dror), 이샤이 드로(Ishai Dror), 루티 코렌(Ruti Koren), 미켈 코렌(Michael Koren)과도 교제했으며 인도에서 영적인 구도자가 되었을 때 숫자로 점보는 방법을 깨우치기도 하였다.
그녀는 수(數)는 우리의 경험에 의미를 부여하는 기본적인 원형들 중에 하나라고 하였다. 그리고 수에 대응하는 기하학적인 도형, 예를 들어 “원, 삼각형은 전체성, 양극성, 균형, 순환성 같은 원칙을 인류에게 표상해 왔다”고 보았다. 현대과학에서는 수를 단순한 양만을 나타내는 지표로만 간주하지만 고대인들은 수가 가진 신비함에 대한 감각, 즉 오늘날 우리가 수의 질적인 측면이라는 것과 관련된 감정을 더욱 갖고 있었다.
예를 들어 마야신화에 나오는 주요 인물들의 이름은 모두 수(數)다. 우리가 수(數)라는 의미를 가진 언어의 어원상에서 보면 단순한 셈 이상으로 훨씬 깊은 무엇인가와 관련되는 무엇인가가 민간전승에서 내려온 것을 느끼게 된다. 수에 대한 그리스 단어는 아리스모스(arithmos)다. 거기에는 수가 리듬(rhythm)이었다고 생각하게 한다. 독일어의 말하다는 에르잘렌(erzahlen)이다. 이는 잘(Zahl) 이라는 단어에서 파생된 것이다. 프랑스에서 말하다는 라꽁데(raconter)로 ‘계산하기’, 혹은 ‘셈’의 의미에 가깝다. 중국어에서 ‘계산하다’에 해당하는 단어는 수안(Suan)은 발생하고 있는 일의 기원을 생각하는 것을 의미한다. 이로한 어원의 구조 속에서 우리가 알 수 잇는 것은 인류가 신화나 원형적인 설화를 말할 때 그것이 셈하기와 같다는 것을 일고 있었음이 분명하다. 신화나 설화는 질서있게 흘러가는 리듬감있는 사건의 반복을 따른다. 그렇다면 수(數)가 정신세계와 물질세계를 결합하는 원형이라고 융이 가정했던 것은 놀랄 일이 아니다.
고대인들은 수학을 종교와 철학과 분리시키지 않았다. 수(數)에 대해 생각하기 시작 할 때 ‘모든 수학자 뒤에는 과학자가 있었고 과학자 뒤에는 성직자가 있었다.’ 현대에는 심리학자가 있다라고 말할 수 있지 않을까?
이스트우드는 겉보기에 무관해 보이는 분야들로부터 문헌들과 연구를 모았다. 수학의 신학에서 동화 분석에 이르는 범위까지 광범위하다. 여기서 그녀가 보여주는 1에서 9까지의 아홉까지 수가 갖는 상징성을 통해 이러한 의식 상태를 강조하고 이해 할 수 있으며 필자는 이것이야말로 모든 수가 환원하게 되는 원형이라고 보고 있다. 그러나 그녀는 자신의 글에 대해서 ‘달을 가리키는 손가락일 뿐 달 그 자체는 아니라’는 한계를 지어준다. 그러면서도 달을 가리키는 손가락이 큰 도움이 될 수도 있다고 말한다.
1) 수(數)는 모래놀이에서 어떻게 나타나는가?: 모래놀이 작품에서 수 원형을 발견하는 방법에는 전반적인 패턴, 실제 수량, 질서, 재등장, 주제, 공간분할, 색상, 상징, 분위기등이다.
기하학적 배열; 완성된 모래상자 작품에서 수의 원형을 상기시키는, 원형, 나선형, 기타 기하학적 배열 등의 그림이 나타난다.
수량; 그리고 실제 수(數)를 세고 알아보는 것은 육안으로 대상들 구별하는 두 번째 방법이다. 수량계산을 통해 분류하는 방법은 내담자에 의해서 의식적으로 진행되는 경우도 많다. 치료자가 모래상자 속에서 특정 수량을 인지 할 때 내담자의 의식 속에 수의 어떤 의미를 담고 있는지 탐색하는 것은 중요하다.
질서정연한 정돈과 재등장; 때로는 모래상자 안에서 한 쌍이나 4의 묶음과 같이 질서정연하게 정돈해 놓은 형태로 관찰되기도 한다. 서로 다른 지점에서 보일지라도 수적인 면에서 질서있게 정돈 되어 있을 수 있다. 비슷한 대상이 재차 등장하거나 비슷하지 않은 대상이 반복적으로 묶여서 나타나는 경우를 주의 할 필요가 있다.
주제; 특정 주제는 역사적으로 특정의 수와 연결되어 왔다. 에를 들어 전쟁이나 갈등은 수2와 연결된다.
공간분할; 모래상자 공간이 분할되고 있는 것으로서 수를 알아차릴 수 있다.
색상; 각각의 수의 원형에 대한 색상이 있다. 파란색은 수 4와 부합하는 색깔이다.
상징과 분위기; 수8의 상징인 8각형은 은 어머니의 두 가지 면과 밀접하게 연결된다. 또한 새로운 왕의 개념과 변화와 균형의 문제 모두 수 8과 연결된다.
2) 1의 원형: 통일성, 빨간색, 여성과 남성, 수 1의 기하학;점.
기하학적으로 볼 때 수1은 기원을 표시한다. 아무리 복잡한 것이라해도 그것에서 출발한다. 수학적으로 볼 때 1이 갖는 본질적인 속성은 3곱하기1은 3, 4곱하기4와 같이 그것이 결합하는 어떤 수든 그 정체성을 그대로 지속하게 해준다. 따라서 1은 세상의 공통분모이다. 이러한 특징으로 인해 수1을 통일성 및 신성과 연결한다. 고대 그리스 철학자이며 수학자인 이암블리쿠스는 “모나드 없이는 어떤 것도 구성될 수 없다. 그것은 모든 것들 위에 가장 권위있는 순전한 빛이며, 또한 태양과 같고 모든 것들을 다스리므로 이런 측면에서 볼 때 그것은 신을 닮았다. 그것은 영원하다.”라고 가정했다. 원(the Circle): 기하학적으로 볼 때 1은 또 다른 형태의 점인 원으로 표상된다. 태고로부터 무한한 점들로 만들어지는 원은 우주와 영원을 표시해 왔다. 기호학에서 원은 주기적인 순환법칙을 상징한다. 각각의 원은 신비스러운 존재, 무한한 재, 에워싸인 존재, 제한된 존재를 동시에 함축하면서 우주의 초월적인 존재에 대하여 심오하게 표현한다. 전체성, 통일성, 우주의 신성한 질서를 어렴풋이 감지한다.
3) 2의 원형: 이원성, 주황색, 여성성, 양극화의 분화
수2의 기하학적 표상은 선, 수1의 한 점으로 나와서 양쪽 방향으로 갈라진 두 개의 선이다. 선은 긴장, 힘, 충동, 압박, 방향, 움직임으로서 힘을 보여준다. 모든 창조적인 양극 사이에는 긴장과 움직임이 있다. 선은 두 방향으로 뻗어가는 움직임으로서 이분법원칙, 긍정과 부정, 거대한 보편적적대감이 있다. 폰 프란츠는 “수2는 본래의 통일성을 되풀이하여 상대적으로 파괴한다.”라고 썼다. 2의 원형적 힘은 타고난 신성으로부터 자연으로부터 서로로부터 분리되는 것이다. 심리적으로는 수2는 자아의

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