정견의 덕목에 입각해 불교 교리의 전모에 대하여

소개글

정견의 덕목에 입각해 불교 교리의 전모에 대하여에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 종교와 불교
2. 불교에서 종교의 의미
3. '유일신 없는 종교󰡑'로서 불교
4. 베다 사상과 불교
5. 불교의 특성

본문내용

정견의 덕목에 입각해 불교 교리의 전모에 대하여
1. 종교와 불교
우리 주변에서는 가끔불교는 종교가 아니고 철학이라고 지적하는 사람들을 볼 수 있다. 이와 같은 언급은 인간에 관한 깊은 성찰을 보여주는 불교의 철학적 태도 때문이기도 하지만 절대자로서의 신(神)을 상정(想定)하지 않는 종교는 있을 수 없다고 보는 기독교, 가톨릭과 같은 서구종교 중심주의에 은연중 물든, 불교에 대한 장님 코끼리 만지기(群盲撫象)식의 피상적 관찰일 뿐 불교에 관한 깊은 성찰을 보여주는 것은 아니다.
1870년 뮐러가 영국의 왕립학사원에서 개최한 강연에서 종교학(Science of Religion)이라는 용어를 처음 사용한 이래 철학, 문화인류학 등의 영역에서 비약적인 발전을 이룩한 오늘날의 종교학에서도 신과 사람의 관계라는 오래 된 틀 안에서만 종교를 규정하려고 했던 과거의 종교학은 이제 더 이상 통용되지 않는다. 오직 기독교적 전통 안에서 기독교를 연구해온 종교학자들은 19세기 이후 유신론도 무신론도 아닌 번뇌를 정화하는 수행, 그것이 불교[淸除煩惱是佛敎]라는 입장을 표명하는 불교와 같은 위대한 동양의 종교적 전통과 대화를 시작하면서 불교가 그들의 종교관의 틀 안에 적용되지 않는 것을 발견하고서 종교에 대한 새로운 조명을 시작했다. 그 결과 종교에 관한 다양한 정의들이 내려졌다.
종교란 무한의 것을 인지하는 마음의 능력이다(막스 뮐러).
종교란 인간의 원초적이며 무의식적이며 생득적인 무한감각이다(C. P틸레). 　
종교란 신념과 행사(行使)의 연대적 체계이다(E. 뒤르껭). 　
종교란 성스러운 것(das Numin

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정견,   덕목,   불교교리