웨스트민스터 신조 문제 풀이 (중요 개념)

소개글

웨스트민스터 신조 문제 풀이 (중요 개념)에 대한 보고서 자료입니다.

목차

웨스트민스터 신조 문제 풀이


중요한 이해문제
제 1장. of The Holy Scriptures (성경에 관하여)
제 2장. of God and of the holy Trinity (하나님과 삼위일체에 관하여)
제 3장. of God’s Eternal Decree (하나님의 영원하신 작정에 관하여)
제 4장. of Creation (창조에 관하여)
제 5장. of Providence (섭리에 관하여)
제 6장. of The Fall of Man, of Sin and of the Punishment Thereof (사람의 타락과 죄와 형벌에 관하여)
제 7장. of God's Covenant with Man (사람과 맺은 하나님의 언약에 관하여 )
제 8장. of Christ The Mediator (중보자이신 그리스도에 관하여 )
제 9장. of Free Will (자유의지에 관하여 )
제 10장. of Effectual Calling (효과 있는 부르심에 관하여 )
제 11장. of Justification (의롭다 하심에 관하여 )
제 12장. of Adoption (양자에 관하여 )
제 13장. of Sanctification (성화에 관하여 )
제 14장. of Saving Faith (구원에 이르게 하는 믿음에 관하여 )
제 15장. of Repentance unto life (생명에 이르는 회개에 관하여 )
제 16장. of Good Works (선행에 관하여 )
제 17장. of The Perseverance of The Saints (성도들의 궁극적 구원에 관하여 )
제 18장. of Assurance of Grace and Salvation (은혜와 구원의 확실성에 관하여 )

본문내용

“육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일을 받지 아니하나니 저희에게는 미련하게 보임이요 또 깨닫지도 못하나니 이런 일은 영적으로라야 분변함이니라” 사람은 하나님의 성령의 일을 받지 않았기 때문에 스스로 회심할 수 없다.
10)“우리도 전에는 어리석은 자요 순종치 아니한 자요 속은 자요 각색 정욕과 행락에 종 노릇한 자요 악독과 투기로 지낸 자요 가증스러운 자요 피차 미워한 자이었으나 우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심을 나타내실 때에 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니” 진정한 회심은 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심을 받음으로 회심이 이루어진다.
(제 9장 4-5절 본문 2)
1)“우리로 하여금 빛 가운데서 성도의 기업의 부분을 얻기에 합당하게 하신 아버지께서 감사하게 하시기를 원하노라 그가 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니” 죄인을 회심시키시는 이는 성령하나님이시다.
2)“예수께서 대답하시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죄를 범하는 자마다 죄의 종이라” “그러므로 아들이 너희를 자유케 하면 너희가 참으로 자유하리라” 성령하나님께서 오셔서 우리로 회심케 하시고 은혜를 받게 하시면서 우리를 죄인의 본래의 멍에에서 해방시키셨다. 그 결과로 우리는 자유케 된다.
3)“너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니” 하나님은 우리로 하여금 소원을 두고 행하게 만드시는 데 이는 하나님의 기쁘신 뜻 가운데 있는 것이다.
4)“육체의 소욕은 성령을 거스리고 성령의 소욕은 육체를 거스리나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희의 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라” 우리는 육체를 소유하고 있기 때문에 육체의 소욕이 성령을 거스리게 하며 늘 육체의 소욕과 성령의 소욕이 싸워 이겨야 한다.
5)“우리가 율법은 신령한 줄 알거니와 나는 육신에 속하여 죄 아래 팔렸도다 나의 행하는 것은 내가 알지 못하노니 곧 원하는 이것은 행하지 아니하고 도리어 미워하는 그것을 함이라” 우리는 육신에 속하여 있기 때문에 중생한 사람도 악을 원하고 있다.
6)“우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한데까지 이르리니” 그리스도의 장성한 분량까지 이를 때 우리는 완전한 자유를 가질 수 있다.
7)“사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라” 우리는 완전한 상태를 위하여 주를 향한 소망을 가져야 한다.
제 10장. of Effectual Calling (효과 있는 부르심에 관하여 )
(제 10장 1-2절 본문 1)
1)“너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 과실을 맺게 고 또 너희 과실이 항상 있게 하여 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 다 받게 하려 함이니라” 하나님께서 값없이 특별한 은혜로 택하신 택함을 받은자가 부르심을 받는다.
2)“이러므로 우리가 하나님께 쉬지 않고 감사함은 너희가 우리에게 들은 바 하나님의 말씀을 받을 때에 사람의 말로 아니하고 하나님의 말씀으로 받음이니 진실로 그러하다 이 말씀이 또한 너희 믿는 자 속에서 역사하느니라” 하나님께서는 우리를 부르실 때 하나님의 말씀으로 부르신다.
3)“주의 사랑하시는 형제들아 우리가 항상 너희를 위하여 마땅히 하나님께 감사할 것은 하나님이 처음부터 너희를 택하사 성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 구원을 얻게 하심이니” 하나님께서 우리를 부르신 목적은 성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 구원을 얻게 하기 위하여 부르셨다.
4)“또 새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게 주되 너희 육신에서 굳은 마음을 제하고 부드러운 마음을 줄 것이며” 하나님께서는 새 영을 통해서 새 마음을 주므로 부드러운 마음을 갖게 하신다.
5)“하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서” 중생한 자로서의 의지는 정한 마음을 창조하고 정직한 영으로 새롭게 함을 받는다.
6)“나를 보내신 아버지께서 이끌지 아니하면 아무라도 내게 올 수 없으니 오는 그를 내가 마지막 날에 다시 살리리라” 하나님 아버지께서 부르시지 아니하면 아무라도 예수님께로 올 수 없다.
7)“아버지께서 내게 주시는 자는 다 내게로 올 것이요 내게 올 것이요 내게 오는 자는 내가 결코 내어 쫓지 아니아리라” 하나님 아버지께서 믿음을 주셔야 나아갈 수 있고 스스로는 나아 갈 수 없다.
8)“하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 부르심으로 부르심은 우리의 행위대로 하심이 아니요 오직 자기 뜻과 영원한 때 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜대고 하심이라” 효과 있는 부르심은 하나님의 은혜로 사람의 행위 대로가 아니고 예수 안에서 주신 은혜로 가능하다.
9)“육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일을 받지 아니하나니 저희에게는 미련하게 보임이요 또 깨닫지도 못하나니 이런 일은 영적으로라야 분변함이니라” 하나님의 일을 깨닫지 못하고 하나님의 일이 미련하게 본다.
(제 10장 3-4절 본문 2)
1)“예수께서 대답하여 가라사대 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라” 유아들은 성령을 통해서 예수 그리스도로 말미암아 중생되고 구원을 받게 된다.
2)“바람이 임의로 불매 네가 그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람은 다 이러하니라” 성령님의 역사는 바람이 임의로 불듯이 자유롭다.
3)“베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니” 예수 그리스도의 이름으로 택함을 받을 수 있다.
4)“그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하명 주의 이름으로 귀신을

키워드

신조,   웨스트민스터,   소요리,   웨스트민스터신조,   성경,   삼위일체,   섭리