목차
서론
본론
결론
본론
결론
본문내용
또한 상복도 지 처럼 흰색일색이 아니라 검정색과 흰색이 거의 같은 정도로 사용되었다고 합니다.
또한 집의 구조도 지금과 같은 온돌의 구조가 전국적으로 정착된 것은 조선조 중기인 임진란 이후입니다. 그렇다면 고려시대 또는 조선조 초기의 우리의 집은 어떠하였을까요. 특히 고려시대에는 우리의 가옥구조는 오히려 중국식에 가까웠다는 것이 맞을 것입니다.
이처럼 전통은 시대의 상황에 따라 변화하는 것입니다. 너무 과거 삶, 그것도 최근세의 삶에만 집착하여 변화를 외면한다면 그 또한 기득권을 고수하려는 것에 다름아닙니다.
지금 유림의 대표들이 호주제의 변경에 대하여 반대하고 있습니다. 반대하는 이유에 대하여 이해되지 않는 것은 아니지만 과연 그 분들은 지금의 변화 추세를 정확히 이해하고 있는 가 하는 것에는 의문을 가지지 않을 수 없습니다.
호주제의 핵심은 남성의 가장 승계가 가능할 때 존속될 수 있는 것입니다. 지금 많은 가정에서 외동딸이 많은 상황에서 저는 그러한 상황이 가능하다고 보지 않습니다. 양자를 이야기 할지 모르겠지만 양자를 들이는 것이 성행하게 되는 것도 조선조 후기에서의 이야기입니다.
-출처 : 한국여성단체연합 호주제 폐지 운동본부, 네이버지식
또한 집의 구조도 지금과 같은 온돌의 구조가 전국적으로 정착된 것은 조선조 중기인 임진란 이후입니다. 그렇다면 고려시대 또는 조선조 초기의 우리의 집은 어떠하였을까요. 특히 고려시대에는 우리의 가옥구조는 오히려 중국식에 가까웠다는 것이 맞을 것입니다.
이처럼 전통은 시대의 상황에 따라 변화하는 것입니다. 너무 과거 삶, 그것도 최근세의 삶에만 집착하여 변화를 외면한다면 그 또한 기득권을 고수하려는 것에 다름아닙니다.
지금 유림의 대표들이 호주제의 변경에 대하여 반대하고 있습니다. 반대하는 이유에 대하여 이해되지 않는 것은 아니지만 과연 그 분들은 지금의 변화 추세를 정확히 이해하고 있는 가 하는 것에는 의문을 가지지 않을 수 없습니다.
호주제의 핵심은 남성의 가장 승계가 가능할 때 존속될 수 있는 것입니다. 지금 많은 가정에서 외동딸이 많은 상황에서 저는 그러한 상황이 가능하다고 보지 않습니다. 양자를 이야기 할지 모르겠지만 양자를 들이는 것이 성행하게 되는 것도 조선조 후기에서의 이야기입니다.
-출처 : 한국여성단체연합 호주제 폐지 운동본부, 네이버지식
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