목차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 생명공학기술의 소개
Ⅲ. 생명공학기술의 현황
Ⅳ. 생명윤리의 문제
Ⅴ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 생명공학기술의 소개
Ⅲ. 생명공학기술의 현황
Ⅳ. 생명윤리의 문제
Ⅴ. 결론
참고문헌
본문내용
생명공학과 생명윤리
- 생명과학 기술을 중심으로 -
목 차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 생명공학기술의 소개
Ⅲ. 생명공학기술의 현황
Ⅳ. 생명윤리의 문제
Ⅴ. 결론
참고문헌
Ⅰ. 서론
생명 윤리는 이제 일반 시민의 교양이자 관심사가 되었다. 많은 사람들이 인간 복제의 정당성에 대해 이야기를 하고, ‘배아 줄기세포’처럼 예전에는 관련 분야 전문가들이 독점하고 있던 희귀한 생물학과 의학의 용어들이 언론과 인터넷에서 흘러넘친다. 2005년 ‘생명 윤리 및 안전에 관한 법률’이 일선 의료기관과 연구기관들을 대상으로 시행되면서 ‘충분한 정보에 근거한 동의’와 같은 말들이 일선 의료 현장에서도 심심치 않게 들리게 되었다. 그래서 생명 윤리는 교양이자 지적 관심사뿐만 아니라 모르면 불이익을 당할 수 밖에 없는 현대 사회의 ‘삶의 기술’중 하나가 되어 버린 듯하다.
우리나라는 세계 최초로 체세포핵 이식 기술을 사용한 인간 배아 복제와 줄기세포 확립에 성공한 나라이자, 100여 개가 넘는 시험관 아기 불임 클리닉이 운영되는 나라이고, 탯줄 혈액은행이 가장 빠르게 성장하고 있는 나라이면서 갖은 명목의 유전자 검사를 해주는 생명공학 벤처 기업들이 비온 뒤의 죽순처럼 솟아나는 나라다. 한편으로는 치료비가 없어 딸의 인공호흡기를 제거해버린 가장이 처벌을 받는 나라이면서 매년 30여 만 건 이상의 낙태 시술이 이루어지고 있는 나라, 세계에서도 드물게 생체 장기 이식 기증의 비율이 전체 장기 이식의 90%가 넘는 희귀한 나라다. 반나절 동안 300명이 넘는 환자를 보는 초인적인 의사가 사는 나라이면서, 환자에게 암에 걸렸다는 진실을 말했다는 이유로 의사가 그 남편에게 폭행을 당하는 나라이기도 하고, 동시에 전 국민을 주민등록 번호와 열 손가락 지문으로 관리하면서도 유전정보까지 검사해서 등록해 놓고 싶어하는 나라이기도 하다.
이런 초현실적인 풍경 속에서 인간의 존엄성과 가치, 인권을 지키고 또 지켜 주며 살아간다는 것은 지난하기 짝이 없는 일이다. 과학에 대한 기대와 소소한 이야기들은 흘러넘치지만 정작 과학은 빈곤하기 짝이 없으며, 검증도 제대로 안 된 과학 기술의 상업화에 대해서는 눈을 번득이지만, 거기서 희생되는 사람들의 존엄에 대해서는 눈을 감는다. 이 모든 현상의 밑바닥에는 과학에 대한 무지에서 비롯된 지나친 낙천주의, 그리고 시민 의식이 결여된 천민 자본주의의 세계가 있다. 권복규 외, 『생명 윤리와 법』, 이화여자대학교출판부, 2009, pp. 8-10.
생명윤리학이라고 알려진 탐구영역이 태어난 것은 바로 이러한 새로운 윤리적 문제들과 선택에 대한 분위기 속에서이다. 그러나 이 용어는 원래 이런 의미에서 사용되지는 않았다. 포터는 처음에 이 용어를 생태학적 의미에서 ‘생존의 과학’, 즉 생물권의 보존을 목적으로 하는 학제적 연구라는 의미로는 넓게 쓰이지 못했다. 그 대신에 생명윤리학은 보건과 생명의료과학에서 발생하는 윤리적 문제들에 대한 관심의 증대와 관련된다.
생명윤리학의 목적은 행동강령이나 교훈을 발전시키거나 고수하는 것이 아니라, 그런 문제에 대한 보다 심도 있는 이해이다. 둘째, 그것은 생명의 가치, 인간의 의미, 인간이 된다는 것은 무엇인가와 같이 윤리학의 본질에서 보다 심오한 철학적인 질문을 던진다. 셋째, 그것은 공공정책의 문제, 과학의 방향과 통제까지도 포함한다. 이런 모든 의미에서 생명윤리학은 새로운, 그리고 분명한 탐구영역이다. 피터 싱어 외, 『생명 윤리학』, 인간사랑, 2007, pp. 17-19.
Ⅱ. 생명공학기술의 소개
1953년
- 생명과학 기술을 중심으로 -
목 차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 생명공학기술의 소개
Ⅲ. 생명공학기술의 현황
Ⅳ. 생명윤리의 문제
Ⅴ. 결론
참고문헌
Ⅰ. 서론
생명 윤리는 이제 일반 시민의 교양이자 관심사가 되었다. 많은 사람들이 인간 복제의 정당성에 대해 이야기를 하고, ‘배아 줄기세포’처럼 예전에는 관련 분야 전문가들이 독점하고 있던 희귀한 생물학과 의학의 용어들이 언론과 인터넷에서 흘러넘친다. 2005년 ‘생명 윤리 및 안전에 관한 법률’이 일선 의료기관과 연구기관들을 대상으로 시행되면서 ‘충분한 정보에 근거한 동의’와 같은 말들이 일선 의료 현장에서도 심심치 않게 들리게 되었다. 그래서 생명 윤리는 교양이자 지적 관심사뿐만 아니라 모르면 불이익을 당할 수 밖에 없는 현대 사회의 ‘삶의 기술’중 하나가 되어 버린 듯하다.
우리나라는 세계 최초로 체세포핵 이식 기술을 사용한 인간 배아 복제와 줄기세포 확립에 성공한 나라이자, 100여 개가 넘는 시험관 아기 불임 클리닉이 운영되는 나라이고, 탯줄 혈액은행이 가장 빠르게 성장하고 있는 나라이면서 갖은 명목의 유전자 검사를 해주는 생명공학 벤처 기업들이 비온 뒤의 죽순처럼 솟아나는 나라다. 한편으로는 치료비가 없어 딸의 인공호흡기를 제거해버린 가장이 처벌을 받는 나라이면서 매년 30여 만 건 이상의 낙태 시술이 이루어지고 있는 나라, 세계에서도 드물게 생체 장기 이식 기증의 비율이 전체 장기 이식의 90%가 넘는 희귀한 나라다. 반나절 동안 300명이 넘는 환자를 보는 초인적인 의사가 사는 나라이면서, 환자에게 암에 걸렸다는 진실을 말했다는 이유로 의사가 그 남편에게 폭행을 당하는 나라이기도 하고, 동시에 전 국민을 주민등록 번호와 열 손가락 지문으로 관리하면서도 유전정보까지 검사해서 등록해 놓고 싶어하는 나라이기도 하다.
이런 초현실적인 풍경 속에서 인간의 존엄성과 가치, 인권을 지키고 또 지켜 주며 살아간다는 것은 지난하기 짝이 없는 일이다. 과학에 대한 기대와 소소한 이야기들은 흘러넘치지만 정작 과학은 빈곤하기 짝이 없으며, 검증도 제대로 안 된 과학 기술의 상업화에 대해서는 눈을 번득이지만, 거기서 희생되는 사람들의 존엄에 대해서는 눈을 감는다. 이 모든 현상의 밑바닥에는 과학에 대한 무지에서 비롯된 지나친 낙천주의, 그리고 시민 의식이 결여된 천민 자본주의의 세계가 있다. 권복규 외, 『생명 윤리와 법』, 이화여자대학교출판부, 2009, pp. 8-10.
생명윤리학이라고 알려진 탐구영역이 태어난 것은 바로 이러한 새로운 윤리적 문제들과 선택에 대한 분위기 속에서이다. 그러나 이 용어는 원래 이런 의미에서 사용되지는 않았다. 포터는 처음에 이 용어를 생태학적 의미에서 ‘생존의 과학’, 즉 생물권의 보존을 목적으로 하는 학제적 연구라는 의미로는 넓게 쓰이지 못했다. 그 대신에 생명윤리학은 보건과 생명의료과학에서 발생하는 윤리적 문제들에 대한 관심의 증대와 관련된다.
생명윤리학의 목적은 행동강령이나 교훈을 발전시키거나 고수하는 것이 아니라, 그런 문제에 대한 보다 심도 있는 이해이다. 둘째, 그것은 생명의 가치, 인간의 의미, 인간이 된다는 것은 무엇인가와 같이 윤리학의 본질에서 보다 심오한 철학적인 질문을 던진다. 셋째, 그것은 공공정책의 문제, 과학의 방향과 통제까지도 포함한다. 이런 모든 의미에서 생명윤리학은 새로운, 그리고 분명한 탐구영역이다. 피터 싱어 외, 『생명 윤리학』, 인간사랑, 2007, pp. 17-19.
Ⅱ. 생명공학기술의 소개
1953년
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