목차
제 1장 서론___________________________________________________ 3
1-1 연구배경․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․ 3
1-2 연구목적․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․ 3
제 2장 문화다양성의 형성과 문화다양성 협약____________________ 4
2-1 문화다양성의 형성 과정․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․ 4
2-2 문화다양성 협약․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․̶
1-1 연구배경․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․ 3
1-2 연구목적․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․ 3
제 2장 문화다양성의 형성과 문화다양성 협약____________________ 4
2-1 문화다양성의 형성 과정․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․ 4
2-2 문화다양성 협약․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․․̶
본문내용
난 문화권과 문화다양성의 내용과 의미」, 유네스코한국위원회 문화다양성국제회의자료집, pp. 310-314
3-2. 다양성 문화 정책 현황
불과 10년 전 만해도 외국인이 거리를 지나다니는 풍경은 대한민국 사회에서 낯선 것이었다. 그러나 최근 지하철에서는 한국어 안내방송 외에 영어 혹은 중국어의 안내방송이 들린다. 과거 외국인은 주로 영어권 사람들이 주를 이뤘지만 최근에는 필리핀, 중국,아랍권 등 다양한 출신의 사람들을 많이 만날 수 있다. 경찰청이 7월부터 거주지 등록이 의무화된 외국인 현황을 분석해 27일 발표한 자료에 따르면 전체 등록 외국인 87만6천401명에 이른다. 국제결혼비중도 꾸준히 늘어나면서 국제결혼가정2세들도 늘어났다. 현 한국 사회는 그 어느 때보다도 다양한 사람들이 한데 공존하고 있는 것이다.
오랜 시간 동안 \'단일민족\'국가로서 자부심을 가지고 살아왔던 한국 사회에서는 빠른 속도로 진행된 이러한 변화에 대한 준비가 되어있지 않았고, 여러 사회적 문화적 문제들이 생겨났다. 이에 따라 각 정부부서는 물론 여러 NGO들의 문화다양성정책이 시도되어 왔지만, 현 사회를 진정한 의미의 다문화사회로 이끌었는가에 대해서는 아직 긍정적인 평가가 이뤄지지 않고 있다. 다문화사회의 구성은 현재 세계화시대가 필수적으로 요구하는 것이며, 이로 인해 실현될 문화다양성은 미래 한국사회가 반드시 필요로 할 요소이다. 그리고 이는 국가적 차원에서의 현명한 정책이 전제되어야 한다. 현재 시행되고 있는 관련 정책을 [우리나라 다문화교육정책 추진현황, 과제 및 성과 분석 연구, 박성혁] 논문을 통해 살펴보고 미래 우리가 나아가야 할 방향에 대해 생각해보자.
1. 현재 문화 다양성 정책의 특성
현재 문화 다양성에 관한 정책은 한국 사회 구성원의 생활을 지원하고 궁극적으로 우리 사회에 다문화적 인식의 확산을 지향하고 있다. 구체적인 내용은 다음의 예시를 통해 알아보자.
<‘어울림’-이주여성다문화가족센터>
1. 어울림의 활동 목표 및 방향
첫째, 다문화가족의 한국사회정착과 행복한 가정을 이룰 수 있도록 적극으로 활동.
둘째, 이주여성과 그 가족의 권리보호를 위해 적극으로 활동.
셋째, 한국사회가 서로 다름을 포용하는 다문화사회로 나아가기 위해 적극적인 활동.
2. 어울림 활동 : 이주여성 및 다문화가족 지원 프로그램
(1) 외국인 배우자를 위한 프로그램(어울림 학교)
▶ 외국인 주부들 한국문화 및 한국어 습득
▶ 한국문화 체험 프로그램
박물관견학/한국전통문화체험/한국음식 만들기 체험/기타
▶정체성 확립과 위상강화 프로그램
상담원교육/외국인 주부 한글교사로 육성/각국문화의 날 행사
(2) 한국인 배우자를 위한 배우자 문화 바로 알기 프로그램
▶ 한국인과 함께 하는 바자회 및 음식문화 문화축제
▶ 가족캠프 및 나들이 년 2회 (5월, 10월)
▶ 소그룹을 조직하여 수시로 정보교환 및 친목도모
(3) 다문화가족자녀들을 위한 일요학교
부/모 나라와 친숙해지는 시간을 마련하여, 다문화가족의 자녀로서의 정체성 확보와 자신감 확립한다.
▶ 베트남어 교실/▶ 중국어 교실/▶ 인도네시아 교실/▶다함께 교육
(4) 한국사회 의식개선활동
▶ 한국인과 함께 하는 바자회 및 음식문화 문화축제
▶ 외국인 배우자들의 시민권에 대한 세미나와 토론회
▶ 어울림의 자리를 많이 마련하고 한국사회에 끊임없는 교류
(5) 이주여성을 위한 프로그램
▶출산지원 ▶상담 ▶성교육
3. 자원활동영역
(1)어울림학교 어린이 교실
(2) 홈페이지 관리(www.eulim.org)
(3) 차량지원
(4) 행사도우미-가족모임, 소풍, 가족 캠프
위의 예시는 우리나라의 다양성 정책의 특징을 잘 보여주고 있는 한 시민단체의 프로그램 이다. 이를 살펴보면 ①결혼이민자, 혹은 결혼이민자 여성의 가정을 대상으로 한 ②\'교육프로그램\'에 집중되어 있었으며, ③그 내용은 한국어와 한국문화교육이 주를 이루고 있음을 알 수 있다. ④\'박물관 체험\', \'가족 캠프\' 등 일회성 이벤트에 그치는 짧은 프로그램들이 많다. 그밖에 주된 주체는 중앙정부, 교육부였으며, 지방자치단체가 주관하는 경우, 프로그램의 내용이 많은 부분 겹쳐서 효율성의 측면에서 아쉬움이 남는다는 점이 있다.
1) 문화 다양성 정책의 대상
다양성 정책의 대상자를 결혼이민자, 이주노동자, 탈북자, 한국가정으로 분류했을 때 그 정책의 분포는 다음과 같이 나타났다.
결혼 이민자
이주 노동자
탈북자
한국 가정
계
40.3%
40.3%
4.8%
14.5%
100%
결혼이민자와 이주노동자를 대상으로 한 정책의 비율은 80%, 탈북자와 한국가정은 20%의 비율을 나타내고 있어 이들에 대한 정책이 상대적으로 미흡함을 알 수 있다. 탈북자 집단은 다른 문화권 사람들에 비해 상대적으로 한국 문화에 익숙하긴 하나, 그들이 겪고 있는 문화적인 어려움을 탈북자들 역시 그대로 겪고 있는 것이 현실이다. 또한 다문화적 인식의 확산이라는 정책의 궁극적인 목표를 고려할 때, 한국가정에 대한 정책적인 지원은 매우 중요한 요소임을 생각해야 한다.
2) 문화 다양성 정책의 목적 - 교육 정책에 집중
목적에 따라 정책을 분류해봤을 때, 다문화교육(44%), 상호이해(27%)의 순으로 나타났다. 법적지원, 보건의료복지지원책은 단시간에 효과를 볼 수 있는 것과는 달리, 상위권을 차지한 항목들은 모두 장기적이고 심층적인 안목을 요하는 정책들이다. 비교적 빠르게 다문화사회에 들어선 우리나라 상황에서는 다소 의외의 결과라 할 수 있다. 그러나 이 통계 결과는 중복 대답이 가능하도록 설정된 것이다. 대부분의 경우, 하나의 다문화정책이 지향하는 목표들이 매우 다양하고 포괄적이었다. 이는 상호이해, 다문화교육 관련 정책들이 계획적이고 장기적인 관점에서 설정된 목표라기보다는 단기간에 정책이 만들어졌음을 보여주는 결과라고 할 수 있다. 또한 다문화교육의 대부분이 한국어 및 한국문화교육에 치중되어 있다는 점, 대부분의 정책들이 일회성 이벤트에 그치고 있다는 점이 이 같은 해석을 뒷받침해주고 있다.
3) 교육 내용
교육 내용의 대부분은 한국어 및 한국문화교육에 집중되어 있다. 1차적 대상 집단인 결혼이민자 이주노동자 집단이 가장 처음으로 부
3-2. 다양성 문화 정책 현황
불과 10년 전 만해도 외국인이 거리를 지나다니는 풍경은 대한민국 사회에서 낯선 것이었다. 그러나 최근 지하철에서는 한국어 안내방송 외에 영어 혹은 중국어의 안내방송이 들린다. 과거 외국인은 주로 영어권 사람들이 주를 이뤘지만 최근에는 필리핀, 중국,아랍권 등 다양한 출신의 사람들을 많이 만날 수 있다. 경찰청이 7월부터 거주지 등록이 의무화된 외국인 현황을 분석해 27일 발표한 자료에 따르면 전체 등록 외국인 87만6천401명에 이른다. 국제결혼비중도 꾸준히 늘어나면서 국제결혼가정2세들도 늘어났다. 현 한국 사회는 그 어느 때보다도 다양한 사람들이 한데 공존하고 있는 것이다.
오랜 시간 동안 \'단일민족\'국가로서 자부심을 가지고 살아왔던 한국 사회에서는 빠른 속도로 진행된 이러한 변화에 대한 준비가 되어있지 않았고, 여러 사회적 문화적 문제들이 생겨났다. 이에 따라 각 정부부서는 물론 여러 NGO들의 문화다양성정책이 시도되어 왔지만, 현 사회를 진정한 의미의 다문화사회로 이끌었는가에 대해서는 아직 긍정적인 평가가 이뤄지지 않고 있다. 다문화사회의 구성은 현재 세계화시대가 필수적으로 요구하는 것이며, 이로 인해 실현될 문화다양성은 미래 한국사회가 반드시 필요로 할 요소이다. 그리고 이는 국가적 차원에서의 현명한 정책이 전제되어야 한다. 현재 시행되고 있는 관련 정책을 [우리나라 다문화교육정책 추진현황, 과제 및 성과 분석 연구, 박성혁] 논문을 통해 살펴보고 미래 우리가 나아가야 할 방향에 대해 생각해보자.
1. 현재 문화 다양성 정책의 특성
현재 문화 다양성에 관한 정책은 한국 사회 구성원의 생활을 지원하고 궁극적으로 우리 사회에 다문화적 인식의 확산을 지향하고 있다. 구체적인 내용은 다음의 예시를 통해 알아보자.
<‘어울림’-이주여성다문화가족센터>
1. 어울림의 활동 목표 및 방향
첫째, 다문화가족의 한국사회정착과 행복한 가정을 이룰 수 있도록 적극으로 활동.
둘째, 이주여성과 그 가족의 권리보호를 위해 적극으로 활동.
셋째, 한국사회가 서로 다름을 포용하는 다문화사회로 나아가기 위해 적극적인 활동.
2. 어울림 활동 : 이주여성 및 다문화가족 지원 프로그램
(1) 외국인 배우자를 위한 프로그램(어울림 학교)
▶ 외국인 주부들 한국문화 및 한국어 습득
▶ 한국문화 체험 프로그램
박물관견학/한국전통문화체험/한국음식 만들기 체험/기타
▶정체성 확립과 위상강화 프로그램
상담원교육/외국인 주부 한글교사로 육성/각국문화의 날 행사
(2) 한국인 배우자를 위한 배우자 문화 바로 알기 프로그램
▶ 한국인과 함께 하는 바자회 및 음식문화 문화축제
▶ 가족캠프 및 나들이 년 2회 (5월, 10월)
▶ 소그룹을 조직하여 수시로 정보교환 및 친목도모
(3) 다문화가족자녀들을 위한 일요학교
부/모 나라와 친숙해지는 시간을 마련하여, 다문화가족의 자녀로서의 정체성 확보와 자신감 확립한다.
▶ 베트남어 교실/▶ 중국어 교실/▶ 인도네시아 교실/▶다함께 교육
(4) 한국사회 의식개선활동
▶ 한국인과 함께 하는 바자회 및 음식문화 문화축제
▶ 외국인 배우자들의 시민권에 대한 세미나와 토론회
▶ 어울림의 자리를 많이 마련하고 한국사회에 끊임없는 교류
(5) 이주여성을 위한 프로그램
▶출산지원 ▶상담 ▶성교육
3. 자원활동영역
(1)어울림학교 어린이 교실
(2) 홈페이지 관리(www.eulim.org)
(3) 차량지원
(4) 행사도우미-가족모임, 소풍, 가족 캠프
위의 예시는 우리나라의 다양성 정책의 특징을 잘 보여주고 있는 한 시민단체의 프로그램 이다. 이를 살펴보면 ①결혼이민자, 혹은 결혼이민자 여성의 가정을 대상으로 한 ②\'교육프로그램\'에 집중되어 있었으며, ③그 내용은 한국어와 한국문화교육이 주를 이루고 있음을 알 수 있다. ④\'박물관 체험\', \'가족 캠프\' 등 일회성 이벤트에 그치는 짧은 프로그램들이 많다. 그밖에 주된 주체는 중앙정부, 교육부였으며, 지방자치단체가 주관하는 경우, 프로그램의 내용이 많은 부분 겹쳐서 효율성의 측면에서 아쉬움이 남는다는 점이 있다.
1) 문화 다양성 정책의 대상
다양성 정책의 대상자를 결혼이민자, 이주노동자, 탈북자, 한국가정으로 분류했을 때 그 정책의 분포는 다음과 같이 나타났다.
결혼 이민자
이주 노동자
탈북자
한국 가정
계
40.3%
40.3%
4.8%
14.5%
100%
결혼이민자와 이주노동자를 대상으로 한 정책의 비율은 80%, 탈북자와 한국가정은 20%의 비율을 나타내고 있어 이들에 대한 정책이 상대적으로 미흡함을 알 수 있다. 탈북자 집단은 다른 문화권 사람들에 비해 상대적으로 한국 문화에 익숙하긴 하나, 그들이 겪고 있는 문화적인 어려움을 탈북자들 역시 그대로 겪고 있는 것이 현실이다. 또한 다문화적 인식의 확산이라는 정책의 궁극적인 목표를 고려할 때, 한국가정에 대한 정책적인 지원은 매우 중요한 요소임을 생각해야 한다.
2) 문화 다양성 정책의 목적 - 교육 정책에 집중
목적에 따라 정책을 분류해봤을 때, 다문화교육(44%), 상호이해(27%)의 순으로 나타났다. 법적지원, 보건의료복지지원책은 단시간에 효과를 볼 수 있는 것과는 달리, 상위권을 차지한 항목들은 모두 장기적이고 심층적인 안목을 요하는 정책들이다. 비교적 빠르게 다문화사회에 들어선 우리나라 상황에서는 다소 의외의 결과라 할 수 있다. 그러나 이 통계 결과는 중복 대답이 가능하도록 설정된 것이다. 대부분의 경우, 하나의 다문화정책이 지향하는 목표들이 매우 다양하고 포괄적이었다. 이는 상호이해, 다문화교육 관련 정책들이 계획적이고 장기적인 관점에서 설정된 목표라기보다는 단기간에 정책이 만들어졌음을 보여주는 결과라고 할 수 있다. 또한 다문화교육의 대부분이 한국어 및 한국문화교육에 치중되어 있다는 점, 대부분의 정책들이 일회성 이벤트에 그치고 있다는 점이 이 같은 해석을 뒷받침해주고 있다.
3) 교육 내용
교육 내용의 대부분은 한국어 및 한국문화교육에 집중되어 있다. 1차적 대상 집단인 결혼이민자 이주노동자 집단이 가장 처음으로 부
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