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본문내용
백성의 찬양으로 구성되어 있다.
4. 핵심단어
1) 은혜의 해(2절): 문자적인 의미는 ‘기뻐하시는 해’로서 이스라엘 땅에 자유가 선포되었던 희년의 때를 연상시키는 표현이다.
2) 신원의 날(2절): 문자적인 뜻은 ‘하나님이 복수하시는 날’로서 본문에서는 바벨론으로부터의 포로 귀환의 날을 가리킨다.
3) 제사장이라 일컬음(6절): 이스라엘이 모든 이방인들 가운데에서 제사장으로 우뚝 서게 될 것을 예시하고 있다.
4) 의의 겉옷(10절): ‘의’는 하나님의 주권적인 덧입힘에 의해 그의 백성에게 주어지는 것으로 ‘의의 겉옷’이란 하나님의 주권적인 보호하심을 뜻한다.
5) 싹을 내며(11절): 새싹이 돋아나듯이 메시야가 오시면 진리와 의가 돋아 자라날 것을 나타내고 있다.
5. 핵심성구
61:11 -「땅이 싹을 내며 동산이 거기 뿌린 것을 움돋게 함 같이 주 여호와께서 공의와 찬송을 모든 나라 앞에 솟아나게 하시리라」
<62장>
1. 주제: 새 시대 백성의 의무
2. 절별 주제
1-5
이스라엘이 받게 될 영광
6-9
영적 파수꾼의 임무
10-12
이스라엘이 받게 될 새 이름
3. 요약
이사야는 이제 시온 곧 새 예루살렘이 도래할 때까지 어떤 준비가 필요한지 언급한다. 즉 교회를 지키시는 메시야의 준비, 말씀을 전파하는 신자들의 준비, 새로이 회개할 자들을 받아들일 먼저 믿은 자들의 준비 등에 관해 언급한다.
4. 핵심단어
상급(11절): 원어(세케로)는 ‘고용하다’라는 뜻의 ‘사카르’에서 유래된 단어로서 ‘삯, 임금’을 뜻한다. 본문에서는 그 노동력의 대가로 주어지는 상급을 의미하는데 메시야에게만 구원의 상급이 있음을 나타내 주고 있는 것이다.
5. 핵심성구
62:9 -「오직 추수한 자가 그것을 먹고 나 여호와를 찬송할 것이요 거둔 자가 그것을 나의 성소 뜰에서 마시리라 하셨느니라」
<63장>
1. 주제: 메시야의 심판
2. 절별 주제
1-6
원수들에 대한 하나님의 진노
7-14
하나님의 은혜에 대한 감사
15-19
하나님의 자비를 구하는 기도
3. 요약
메시야의 심판 사역에 관한 언급을 시작으로, 바벨론 포로의 암울한 상황 하에서 이사야는 하나님의 구원 역사를 찬양함으로써 이스라엘의 구원을 간절히 염원한다. 그리고 그 구원을 위해 본격적으로 기도한다.
4. 핵심단어
유린하였사오니(18절): ‘짓밟다’를 뜻하는 ‘부쓰’가 기본형인데 이것은 대적이라는 말과 파괴적 행동을 가리키는 용어이다. 하나님의 성소가 적에게 유린당하는 것 자체가 그의 백성에 대한 징계의 한 부분인 것이다.
5. 핵심성구
63:6 -「내가 노함으로 말미암아 만민을 밟았으며 내가 분함으로 말미암아 그들을 취하게 하고 그들의 선혈이 땅에 쏟아지게 하였느니라」
<64장>
1. 주제: 백성의 간구
2. 절별 주제
1-4
하나님의 능력을 간구함
5-7
백성의 죄에 대한 진노
8-12
용서와 회복을 위한 간구
3. 요약
본장은 이방 나라의 포로가 되어 생명을 유지한 이스라엘의 남은 자들이 하나님께 드리는 간절한 기도를 담고 있다.
4. 핵심단어
1) 스스로 분발하여(7절): 이스라엘이 자신들이 처해 있는 영적 무기력에서 벗어나려는 노력을 전혀 하지 않는 것에 대한 저자의 탄식이 나타나 있다.
2) 소멸되게(7절): 원어(테무게누)는 ‘녹다’를 뜻하는 ‘무그’에서 유래된 단어로서 어떤 강한 권세 앞에서 비참하게 녹아 없어지는 것을 묘사한다. 본문에서는 하나님의 백성이 영적으로 타락되어 있어서 죄의 힘에 눌려 영적 능력이 소멸되어 버림을 뜻하고 있다.
5. 핵심성구
64:3 -「주께서 강림하사 우리가 생각하지 못한 두려운 일을 행하시던 그 때에 산들이 주 앞에서 진동하였사오니」
<65장>
1. 주제: 새로운 세계의 도래
2. 절별 주제
1-7
유대인의 거역과 이방인의 구원
8-10
남은 자에게 약속된 구원
11-16
유대인의 죄에 대한 심판
17-25
새 하늘과 새 땅의 축복
3. 요약
본 장은 이제 이사야의 전체를 요약하는 말씀으로 하나님의 응답이 나타난다. 하나님께서는 지속적으로 이스라엘 백성들에게 그의 변하지 않는 사랑을 보여 주셨지만 그들이 자신을 배척하였기 때문에 심판이 필요했음을 말씀하신다. 그러나 그 심판에서도 살아남은 자들이 있을 것이다. 하나님을 떠난 자들과 하나님을 따르는 자들은 극심한 대조를 이룬다. 남은 자들의 간절한 기도는 하나님께 상달되어 그분의 나라가 임하고 모든 슬픔은 사라지게 될 것이다.
4. 핵심단어
새 하늘과 새 땅(17절): 그리스도의 재림과 함께 완성될 천국의 영광스런 모습을 묘사하며 하나님의 나라를 재창조된 세계로 그 성격을 규정하고 있다.
5. 핵심성구
65:17 -「보라 내가 새 하늘과 새 땅을 창조하나니 이전 것은 기억되거나 마음에 생각나지 아니할 것이라」
<66장>
1. 주제: 영원한 하나님 나라의 도래
2. 절별 주제
1-4
가증스러운 예배에 대한 책망
5-9
신실한 믿음을 지닌 자들에 대한 위로
10-14
회복된 예루살렘의 영광
15-17
악한 자에 대한 하나님의 진노
18-21
만민에게 드러날 하나님의 영광
22-24
새 세상에서의 영생과 영벌
3. 요약
본장은 언젠가는 반드시 이루어질 하나님의 영원한 나라에 관하여 말하고 있다. 하나님께서는 땅을 발등상으로 삼으시고 보좌에 앉으셔서 천한 자를 높이 드신다. 이스라엘 백성들은 형식적인 제사를 하나님께 드림으로 말미암아 모두가 살인자가 되고 말았다. 그들은 율법을 어긴 자들이며, 나아가 우상 숭배자들로 불릴 수 있다. 그러나 하나님께서는 남은 자들을 확실하고 빠른 방법으로 이스라엘 땅으로 돌아오게 하실 것이다. 이제는 평화가 예루살렘에 깃들게 되며 세상의 모든 백성들이 하나님의 이름을 찬양하게 될 것이다.
4. 핵심단어
나의 보좌, 나의 발등상(1절): 진정한 통치자로서의 하나님과 만유를 통치하는 주로서의 하나님을 나타내는 말이며, 발등상이란 신을 신을 때 발을 올려놓는 대로서, 성경에서 하나님의 통치의 영역 중에서 땅을 가리키며 하나님의 위대하심을 나타내 주고 있다.
5. 핵심성구
66:22 -「내가 지을 새 하늘과 새 땅이 내 앞에 항상 있는 것 같이 너희 자손과 너희 이름이 항상 있으리라 여호와의 말이니라」
4. 핵심단어
1) 은혜의 해(2절): 문자적인 의미는 ‘기뻐하시는 해’로서 이스라엘 땅에 자유가 선포되었던 희년의 때를 연상시키는 표현이다.
2) 신원의 날(2절): 문자적인 뜻은 ‘하나님이 복수하시는 날’로서 본문에서는 바벨론으로부터의 포로 귀환의 날을 가리킨다.
3) 제사장이라 일컬음(6절): 이스라엘이 모든 이방인들 가운데에서 제사장으로 우뚝 서게 될 것을 예시하고 있다.
4) 의의 겉옷(10절): ‘의’는 하나님의 주권적인 덧입힘에 의해 그의 백성에게 주어지는 것으로 ‘의의 겉옷’이란 하나님의 주권적인 보호하심을 뜻한다.
5) 싹을 내며(11절): 새싹이 돋아나듯이 메시야가 오시면 진리와 의가 돋아 자라날 것을 나타내고 있다.
5. 핵심성구
61:11 -「땅이 싹을 내며 동산이 거기 뿌린 것을 움돋게 함 같이 주 여호와께서 공의와 찬송을 모든 나라 앞에 솟아나게 하시리라」
<62장>
1. 주제: 새 시대 백성의 의무
2. 절별 주제
1-5
이스라엘이 받게 될 영광
6-9
영적 파수꾼의 임무
10-12
이스라엘이 받게 될 새 이름
3. 요약
이사야는 이제 시온 곧 새 예루살렘이 도래할 때까지 어떤 준비가 필요한지 언급한다. 즉 교회를 지키시는 메시야의 준비, 말씀을 전파하는 신자들의 준비, 새로이 회개할 자들을 받아들일 먼저 믿은 자들의 준비 등에 관해 언급한다.
4. 핵심단어
상급(11절): 원어(세케로)는 ‘고용하다’라는 뜻의 ‘사카르’에서 유래된 단어로서 ‘삯, 임금’을 뜻한다. 본문에서는 그 노동력의 대가로 주어지는 상급을 의미하는데 메시야에게만 구원의 상급이 있음을 나타내 주고 있는 것이다.
5. 핵심성구
62:9 -「오직 추수한 자가 그것을 먹고 나 여호와를 찬송할 것이요 거둔 자가 그것을 나의 성소 뜰에서 마시리라 하셨느니라」
<63장>
1. 주제: 메시야의 심판
2. 절별 주제
1-6
원수들에 대한 하나님의 진노
7-14
하나님의 은혜에 대한 감사
15-19
하나님의 자비를 구하는 기도
3. 요약
메시야의 심판 사역에 관한 언급을 시작으로, 바벨론 포로의 암울한 상황 하에서 이사야는 하나님의 구원 역사를 찬양함으로써 이스라엘의 구원을 간절히 염원한다. 그리고 그 구원을 위해 본격적으로 기도한다.
4. 핵심단어
유린하였사오니(18절): ‘짓밟다’를 뜻하는 ‘부쓰’가 기본형인데 이것은 대적이라는 말과 파괴적 행동을 가리키는 용어이다. 하나님의 성소가 적에게 유린당하는 것 자체가 그의 백성에 대한 징계의 한 부분인 것이다.
5. 핵심성구
63:6 -「내가 노함으로 말미암아 만민을 밟았으며 내가 분함으로 말미암아 그들을 취하게 하고 그들의 선혈이 땅에 쏟아지게 하였느니라」
<64장>
1. 주제: 백성의 간구
2. 절별 주제
1-4
하나님의 능력을 간구함
5-7
백성의 죄에 대한 진노
8-12
용서와 회복을 위한 간구
3. 요약
본장은 이방 나라의 포로가 되어 생명을 유지한 이스라엘의 남은 자들이 하나님께 드리는 간절한 기도를 담고 있다.
4. 핵심단어
1) 스스로 분발하여(7절): 이스라엘이 자신들이 처해 있는 영적 무기력에서 벗어나려는 노력을 전혀 하지 않는 것에 대한 저자의 탄식이 나타나 있다.
2) 소멸되게(7절): 원어(테무게누)는 ‘녹다’를 뜻하는 ‘무그’에서 유래된 단어로서 어떤 강한 권세 앞에서 비참하게 녹아 없어지는 것을 묘사한다. 본문에서는 하나님의 백성이 영적으로 타락되어 있어서 죄의 힘에 눌려 영적 능력이 소멸되어 버림을 뜻하고 있다.
5. 핵심성구
64:3 -「주께서 강림하사 우리가 생각하지 못한 두려운 일을 행하시던 그 때에 산들이 주 앞에서 진동하였사오니」
<65장>
1. 주제: 새로운 세계의 도래
2. 절별 주제
1-7
유대인의 거역과 이방인의 구원
8-10
남은 자에게 약속된 구원
11-16
유대인의 죄에 대한 심판
17-25
새 하늘과 새 땅의 축복
3. 요약
본 장은 이제 이사야의 전체를 요약하는 말씀으로 하나님의 응답이 나타난다. 하나님께서는 지속적으로 이스라엘 백성들에게 그의 변하지 않는 사랑을 보여 주셨지만 그들이 자신을 배척하였기 때문에 심판이 필요했음을 말씀하신다. 그러나 그 심판에서도 살아남은 자들이 있을 것이다. 하나님을 떠난 자들과 하나님을 따르는 자들은 극심한 대조를 이룬다. 남은 자들의 간절한 기도는 하나님께 상달되어 그분의 나라가 임하고 모든 슬픔은 사라지게 될 것이다.
4. 핵심단어
새 하늘과 새 땅(17절): 그리스도의 재림과 함께 완성될 천국의 영광스런 모습을 묘사하며 하나님의 나라를 재창조된 세계로 그 성격을 규정하고 있다.
5. 핵심성구
65:17 -「보라 내가 새 하늘과 새 땅을 창조하나니 이전 것은 기억되거나 마음에 생각나지 아니할 것이라」
<66장>
1. 주제: 영원한 하나님 나라의 도래
2. 절별 주제
1-4
가증스러운 예배에 대한 책망
5-9
신실한 믿음을 지닌 자들에 대한 위로
10-14
회복된 예루살렘의 영광
15-17
악한 자에 대한 하나님의 진노
18-21
만민에게 드러날 하나님의 영광
22-24
새 세상에서의 영생과 영벌
3. 요약
본장은 언젠가는 반드시 이루어질 하나님의 영원한 나라에 관하여 말하고 있다. 하나님께서는 땅을 발등상으로 삼으시고 보좌에 앉으셔서 천한 자를 높이 드신다. 이스라엘 백성들은 형식적인 제사를 하나님께 드림으로 말미암아 모두가 살인자가 되고 말았다. 그들은 율법을 어긴 자들이며, 나아가 우상 숭배자들로 불릴 수 있다. 그러나 하나님께서는 남은 자들을 확실하고 빠른 방법으로 이스라엘 땅으로 돌아오게 하실 것이다. 이제는 평화가 예루살렘에 깃들게 되며 세상의 모든 백성들이 하나님의 이름을 찬양하게 될 것이다.
4. 핵심단어
나의 보좌, 나의 발등상(1절): 진정한 통치자로서의 하나님과 만유를 통치하는 주로서의 하나님을 나타내는 말이며, 발등상이란 신을 신을 때 발을 올려놓는 대로서, 성경에서 하나님의 통치의 영역 중에서 땅을 가리키며 하나님의 위대하심을 나타내 주고 있다.
5. 핵심성구
66:22 -「내가 지을 새 하늘과 새 땅이 내 앞에 항상 있는 것 같이 너희 자손과 너희 이름이 항상 있으리라 여호와의 말이니라」
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