목차
▶ 왜 『군주론』에서 현대 사회의 리더십을 찾는가?
▶ 마키아벨리의 『군주론』 분석
▶ 『군주론』 관련 저서들을 통해 볼 수 있는 리더 모습의 장점
1. 가면형 리더
2. 잔혹형 리더
3. 인색형 리더
▶ 『군주론』 관련 저서들을 통해 볼 수 있는 리더의 단점 혹은 보완점
1. 가면형 리더
2. 잔혹형 리더
3. 인색형 리더
▶ ▶ 『군주론』에서 현대인의 리더를 찾기 위해 여행하다!
▶ 마키아벨리의 『군주론』 분석
▶ 『군주론』 관련 저서들을 통해 볼 수 있는 리더 모습의 장점
1. 가면형 리더
2. 잔혹형 리더
3. 인색형 리더
▶ 『군주론』 관련 저서들을 통해 볼 수 있는 리더의 단점 혹은 보완점
1. 가면형 리더
2. 잔혹형 리더
3. 인색형 리더
▶ ▶ 『군주론』에서 현대인의 리더를 찾기 위해 여행하다!
본문내용
다고 보았다. 우리는 이것을 노블레스 오블리주(Noblesse Oblige)에서 유덕한 면모를 보이는 리더의 모습을 찾아볼 수 있었지만 이 또한 진실성, 역으로 도덕적 지위를 위한 행위로 가면형 리더 유형에 속한다고 판단하였으며, 무엇보다도 리더와 도덕성의 연관성에 대해 계속 고민을 해왔다. 현실성과 관련된 문제이기 때문에 단순한 이론과 유형으로 남을 가능성이 크기 때문이다.
- 마키아벨리가 제시한 지도자상을 현대에 그대로 적용할 수는 없다. 시대적 상황도 다르고, 문화나 윤리적인 판도도 많이 달라져있기 때문이다. 하지만 리더의 모습을 유형화시키는 과정에서 깨달은 것 중에 리더에게 언제나 겸비된 도덕성을 요구하는 것이 반드시 바른 일인지 고민하게 되었다. 군주 혹은 리더가 자신의 능력을 발휘하고 최대의 이익을 창출할 때 그 리더의 개인적, 인간적 도덕성이 얼마나 크게 좌우되는지에 대해 깊게 생각했다. 하지만 결론은, 리더는 일만 잘하면 되지 가면을 쓰고 대중 앞에 나선다고 하더라도 능력이 무조건 우선시된다는 것이다. 일반적으로 우리가 어떠한 모습의 리더를 갈망하는 이유는 현실 세계가 여전히 불만족스럽고, 늘 부족함이 있기 때문에 일종의 구원자를 염원하는 것과 같은 심리라고 볼 수 있다. 아무리 도덕적이고 착한 인간이라 하더라도 리더십을 제대로 발휘 하지 못하면 리더로서는 실격이다. 위에서 제시한 유형과 그에 맞는 대표적 인물도 전체적으로 보면 도덕성이나 성품은 개개인이 다르며, 그들에 대한 현재 역사적 평가도 다양하다. 앞에서도 밝혔듯이 마키아벨리의 『군주론』은 신군주에 관한 것이다. 즉, 권력이나 국가를 탈취해서 지위를 이어받는 세습 국가를 말하는 것이 아니며 마키아벨리가 묘사하는 군주는 단순히 두렵고 사악하고 강력한, 공격의 대상으로서 군주도 아니다. 이것은 경이로움, 카리스마로 이어져 부하의 충성을 이끌어내며, 민중의 지지를 유도하는 것이다. 그는 합리적으로 두려움, 사랑함을 동시에 리더가 행할 수 없기 때문에 강력한 방법인 두려움을 택한 것이며 『군주론』을 통해서 볼 때, 리더십 발휘는 평소의 인격과는 전혀 상관이 없다. 그러므로 리더를 파악할 때 인간으로서 최소의 덕은 갖춰야하지만 그 이상의 인덕을 요구하는 것은 맞지가 않다. 이것도 리더로서 이미지 구축의 전략으로 이해해야 하며, 가장 중요한 것은 얼마나 경영을 잘해나가는지에 성과에 초점을 맞춰야 한다. 정당한 방법으로 공동의 이익을 이끌어 내는 자가 훌륭한 리더이며, 인격은 개인적 문제일 뿐 대중에게 어떤 모습으로 비치는지, 그것이 통치에 있어서 어떤 효과를 주는지가 훨씬 중요하다고 생각한다.
참고문헌
니콜로 마키아벨리. 『(30포인트로 읽어내는) 마키아벨리 군주론』 (배정숙 옮김) (북프렌즈, 2004)
니콜로 마키아벨리. 『(바티칸의 금서) 군주론』 (권혁 옮김) (돋을새김, 2006)
마이클레딘 . 『마키아벨리로부터 배우는 리더십』 (김의영 역) (리치북스, 2000)
발타자르 그라시안 . 『성공하려면 마키아벨리처럼 살아야 한다』 (김만중 편역) (거송미디어, 2003)
송기도 외. 『권력과 리더십』 (인물과 사상사, 1999)
스탠리 빙. 『마키아벨리라면 어떻게 할까』 (원재길 역) (서울: 해냄, 2001).
알리시아 두호브네 오르띠스. 『에비타 페론』 (박주연 옮김) (홍익출판사, 2001)
앤드류 로버츠. 『CEO 히틀러와 처칠. 리더십의 비밀』 (이은정 옮김) (휴먼앤북스, 2003)
이안 디맥 . 『권모술수도 전략이다: 마키아벨리가 전하는 성공법칙』 (안진환 옮김) (뜨인돌, 2003)
재스퍼 베커. 『불량정권 : 김정일과 북한의 위협』 (김구섭권영근 옮김) (기파랑, 2005)
- 마키아벨리가 제시한 지도자상을 현대에 그대로 적용할 수는 없다. 시대적 상황도 다르고, 문화나 윤리적인 판도도 많이 달라져있기 때문이다. 하지만 리더의 모습을 유형화시키는 과정에서 깨달은 것 중에 리더에게 언제나 겸비된 도덕성을 요구하는 것이 반드시 바른 일인지 고민하게 되었다. 군주 혹은 리더가 자신의 능력을 발휘하고 최대의 이익을 창출할 때 그 리더의 개인적, 인간적 도덕성이 얼마나 크게 좌우되는지에 대해 깊게 생각했다. 하지만 결론은, 리더는 일만 잘하면 되지 가면을 쓰고 대중 앞에 나선다고 하더라도 능력이 무조건 우선시된다는 것이다. 일반적으로 우리가 어떠한 모습의 리더를 갈망하는 이유는 현실 세계가 여전히 불만족스럽고, 늘 부족함이 있기 때문에 일종의 구원자를 염원하는 것과 같은 심리라고 볼 수 있다. 아무리 도덕적이고 착한 인간이라 하더라도 리더십을 제대로 발휘 하지 못하면 리더로서는 실격이다. 위에서 제시한 유형과 그에 맞는 대표적 인물도 전체적으로 보면 도덕성이나 성품은 개개인이 다르며, 그들에 대한 현재 역사적 평가도 다양하다. 앞에서도 밝혔듯이 마키아벨리의 『군주론』은 신군주에 관한 것이다. 즉, 권력이나 국가를 탈취해서 지위를 이어받는 세습 국가를 말하는 것이 아니며 마키아벨리가 묘사하는 군주는 단순히 두렵고 사악하고 강력한, 공격의 대상으로서 군주도 아니다. 이것은 경이로움, 카리스마로 이어져 부하의 충성을 이끌어내며, 민중의 지지를 유도하는 것이다. 그는 합리적으로 두려움, 사랑함을 동시에 리더가 행할 수 없기 때문에 강력한 방법인 두려움을 택한 것이며 『군주론』을 통해서 볼 때, 리더십 발휘는 평소의 인격과는 전혀 상관이 없다. 그러므로 리더를 파악할 때 인간으로서 최소의 덕은 갖춰야하지만 그 이상의 인덕을 요구하는 것은 맞지가 않다. 이것도 리더로서 이미지 구축의 전략으로 이해해야 하며, 가장 중요한 것은 얼마나 경영을 잘해나가는지에 성과에 초점을 맞춰야 한다. 정당한 방법으로 공동의 이익을 이끌어 내는 자가 훌륭한 리더이며, 인격은 개인적 문제일 뿐 대중에게 어떤 모습으로 비치는지, 그것이 통치에 있어서 어떤 효과를 주는지가 훨씬 중요하다고 생각한다.
참고문헌
니콜로 마키아벨리. 『(30포인트로 읽어내는) 마키아벨리 군주론』 (배정숙 옮김) (북프렌즈, 2004)
니콜로 마키아벨리. 『(바티칸의 금서) 군주론』 (권혁 옮김) (돋을새김, 2006)
마이클레딘 . 『마키아벨리로부터 배우는 리더십』 (김의영 역) (리치북스, 2000)
발타자르 그라시안 . 『성공하려면 마키아벨리처럼 살아야 한다』 (김만중 편역) (거송미디어, 2003)
송기도 외. 『권력과 리더십』 (인물과 사상사, 1999)
스탠리 빙. 『마키아벨리라면 어떻게 할까』 (원재길 역) (서울: 해냄, 2001).
알리시아 두호브네 오르띠스. 『에비타 페론』 (박주연 옮김) (홍익출판사, 2001)
앤드류 로버츠. 『CEO 히틀러와 처칠. 리더십의 비밀』 (이은정 옮김) (휴먼앤북스, 2003)
이안 디맥 . 『권모술수도 전략이다: 마키아벨리가 전하는 성공법칙』 (안진환 옮김) (뜨인돌, 2003)
재스퍼 베커. 『불량정권 : 김정일과 북한의 위협』 (김구섭권영근 옮김) (기파랑, 2005)
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