본문내용
실현 가능성의 여부이다. 그들 스스로 가족 집단을 통해 만족감을 느끼고 정서적으로 유대를 형성하기가 용이한 반면 다문화가족은 이해관계의 측면에서 형성되는 경우가 많기 때문이다. 그러나 사회적으로 나타나고, 또 증가하고 있는 형태임에는 분명하기에 많은 연구가 이뤄져야 할 것이다.
3. 다양성의 공존
우리는 급변하는 현대사회에서 살아가고 있다. 오늘의 정답이 내일의 오답이 될 수 있는 상황 속에서 정상을 규정하는 것은 속단에 불과하다. 이미 다양한 형태의 가족 구조가 발생하고 급증해가는 시점에서 어떤 형태의 가족이 정상 가족이냐를 논의할 시점은 지났다. 이미 부부와 미혼자녀로 구성된 핵가족의 형태가 가족의 전형으로 인식되는 수준이 감소하는 만큼 가족의 양식을 몇 가지로 구분하기에는 어려움이 따른다. 그러나 배우자로부터의 구속과 자녀에 대한 부담에서 벗어난 독신 가족, 자녀를 양육하는 기쁨보다 부부간의 삶에 충실 하는 무자녀 가족, 보다 나은 삶을 위해 이혼을 택한 한 부모 가족, 자녀를 통한 정서적 유대와 행복을 느끼는 입양가족, 문화와 가치관의 차이를 극복하고자 하는 다문화가족 등을 본론에서 다루며 공통적으로 추출할 수 있는 것은 우리 사회가 아직 다양한 삶의 스펙트럼을 있는 그대로 받아들일 수 있는 문화적 수용성을 지닌 사회적 분위기가 조성되지는 않았다는 것이다. 그렇기 때문에 가족의 다양한 형태에 대해서 사람들은 사회적으로 문제를 일으킬 가능성이 있다는 선입견을 갖고 그들을 대한다. 낙인의 순환 속에서 가족의 다양성이 비정상 가족으로 환원되는 것이다.
결국 가족의 다양성에 대해 사회 병리적인 현상으로 보는 것은 보편적으로 인식하는 기준이 그렇기 때문이지 그 자체가 문제를 지니고 있는 것이 아니다. 다양한 가족의 형태가 끊임없이 증가하고 일련의 가족유형으로 자리 잡게 될 때에 사회 구성원들은 변화를 인정하고 수용하게 된다. 수많은 다양성으로 차별이 무의미해지는 것이다. 가족과 사회는 그 어떤 것이 선행되는 관계가 아니라 상호간의 유기적 관계를 통해 발전하는 구조이다. 가족 구성원들의 가족 가치를 실현하려는 노력과 사회가 그것을 인정하고 지원해주는 틀 안에서 최적의 형태를 찾아가는 것이 가족 형태 다양성이 나타나는 궁극적인 원인이라고 할 수 있다.
<참고문헌>
박주희, 현대가족의 이해와 가족복지의 실천, 서울 : 구상, 2007
이동원 외, 변화하는 사회 다양한 가족, 서울 : 양서원, 2001
이여봉, 탈근대의 가족들-다양성,아픔,그리고 희망-, 양서원, 2006
http://100.naver.com/100.nhn?docid=771133
http://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%8B%A4%EB%AC%B8%ED%99%94%EA%B0%80%EC%A0%95
http://cafe.naver.com/funnyedu.cafe?iframe_url=/ArticleRead.nhn%3Farticleid=129904&
http://biz.heraldm.com/common/Detail.jsp?newsMLId=20110912000020
3. 다양성의 공존
우리는 급변하는 현대사회에서 살아가고 있다. 오늘의 정답이 내일의 오답이 될 수 있는 상황 속에서 정상을 규정하는 것은 속단에 불과하다. 이미 다양한 형태의 가족 구조가 발생하고 급증해가는 시점에서 어떤 형태의 가족이 정상 가족이냐를 논의할 시점은 지났다. 이미 부부와 미혼자녀로 구성된 핵가족의 형태가 가족의 전형으로 인식되는 수준이 감소하는 만큼 가족의 양식을 몇 가지로 구분하기에는 어려움이 따른다. 그러나 배우자로부터의 구속과 자녀에 대한 부담에서 벗어난 독신 가족, 자녀를 양육하는 기쁨보다 부부간의 삶에 충실 하는 무자녀 가족, 보다 나은 삶을 위해 이혼을 택한 한 부모 가족, 자녀를 통한 정서적 유대와 행복을 느끼는 입양가족, 문화와 가치관의 차이를 극복하고자 하는 다문화가족 등을 본론에서 다루며 공통적으로 추출할 수 있는 것은 우리 사회가 아직 다양한 삶의 스펙트럼을 있는 그대로 받아들일 수 있는 문화적 수용성을 지닌 사회적 분위기가 조성되지는 않았다는 것이다. 그렇기 때문에 가족의 다양한 형태에 대해서 사람들은 사회적으로 문제를 일으킬 가능성이 있다는 선입견을 갖고 그들을 대한다. 낙인의 순환 속에서 가족의 다양성이 비정상 가족으로 환원되는 것이다.
결국 가족의 다양성에 대해 사회 병리적인 현상으로 보는 것은 보편적으로 인식하는 기준이 그렇기 때문이지 그 자체가 문제를 지니고 있는 것이 아니다. 다양한 가족의 형태가 끊임없이 증가하고 일련의 가족유형으로 자리 잡게 될 때에 사회 구성원들은 변화를 인정하고 수용하게 된다. 수많은 다양성으로 차별이 무의미해지는 것이다. 가족과 사회는 그 어떤 것이 선행되는 관계가 아니라 상호간의 유기적 관계를 통해 발전하는 구조이다. 가족 구성원들의 가족 가치를 실현하려는 노력과 사회가 그것을 인정하고 지원해주는 틀 안에서 최적의 형태를 찾아가는 것이 가족 형태 다양성이 나타나는 궁극적인 원인이라고 할 수 있다.
<참고문헌>
박주희, 현대가족의 이해와 가족복지의 실천, 서울 : 구상, 2007
이동원 외, 변화하는 사회 다양한 가족, 서울 : 양서원, 2001
이여봉, 탈근대의 가족들-다양성,아픔,그리고 희망-, 양서원, 2006
http://100.naver.com/100.nhn?docid=771133
http://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%8B%A4%EB%AC%B8%ED%99%94%EA%B0%80%EC%A0%95
http://cafe.naver.com/funnyedu.cafe?iframe_url=/ArticleRead.nhn%3Farticleid=129904&
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