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소개글

서구(서방, 서양)의 한글연구, 서구(서방, 서양)의 도시화, 서구(서방, 서양)의 행정체제, 서구(서방, 서양)의 급진적 여성주의와 인권사상, 서구(서양)의 사회보장제도와 재가노인복지서비스, 서구의 조선침략 분석에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서구(서방, 서양)의 한글연구

Ⅱ. 서구(서방, 서양)의 도시화

Ⅲ. 서구(서방, 서양)의 행정체제

Ⅳ. 서구(서방, 서양)의 급진적 여성주의

Ⅴ. 서구(서방, 서양)의 인권사상

Ⅵ. 서구(서방, 서양)의 사회보장제도

Ⅶ. 서구(서방, 서양)의 재가노인복지서비스
1. 보호 및 지원 서비스
1) 가정봉사원 서비스
2) 주간보호 서비스
3) 단기보호 서비스
4) 전화확인 서비스
5) 우애방문 서비스
2. 영양 서비스
1) 집단급식 서비스
2) 식사배달 서비스
3) 영양교육 서비스
3. 교통편의 및 동행 서비스
1) 교통편의 서비스
2) 동행/호송 서비스

Ⅷ. 서구(서방, 서양)의 조선침략

참고문헌

본문내용

로 분석하기 때문에 여성주의적이다. 그들에 따르면 이 규범들은 남성과 여성 모두에게 내면화되었고, 그에 따라 남성들은 그들이 여성의 성을 통제할 자격이 있다고 믿고 여성들은 종종 이를 받아들인다.
급진적 여성주의는 또한 서구에서 매춘여성들이, 아이들이 어린이 포르노그리피나 근친강간에서처럼, 보통 여성주의자들은 이 여성들이 매매춘 같은 일로 신체적으로 강제되지 않았다 할지라도 그들이 그것을 자유롭게 선택한 것은 아니라고 결론짓는다. 대신에 그들은 성적 서비스가 그들이 잘 할 수 있는 유일한 일이라고 배워왔다. 이는 성적, 신체적 학대가 소녀들에게만 제한되어 있지는 않지만, 소녀들은 소년보다는 적어도 두 배는 더 성적 학대를 겪기 때문에 성별화 된 주장이다. 이는 다시 소년들과 남성들뿐만 아니라 소녀들과 여성들에 의해 전형적으로 내면화된 지배적인 문화적 규범의 결과이다. 그 규범에 따르면 남성은 여성에게 성적으로 접근할 수 있는 자격을 갖추고 있다. 그 규범은 또한 남성 지배와 여성 종속을 성애화 한다. 급진적 여성주의자들은 일반적으로 성적 학대로 규정되는 것을 당하지 않았던 소녀들을 포함한 모든 소녀들이 매매춘을 위해 \"준비되어\" 왔다고 주장한다. 왜냐하면 여성적인 성별 사회화는 소녀들을 \"성적으로 만들고\" 그들을 남성에게 성적으로 봉사하고 즐거움을 주도록 훈련하는 형식을 띄기 때문이다.
이러한 이유들 때문에 급진적 여성주의자들은 서구 여성들의 매춘여성이 되고자 하는 결정은 사실상 진정한 선택이 아니라고 주장한다. 그들은 \"외적\" 사회적 요인들과 \"내적\" 심리학적 요인들 모두에 의해 제약된다.
급진적 여성주의자들은 더 나아가 매매춘이 모든 여성들에게 해롭다고 주장한다. 가장 직접적으로 해를 입는 사람들은 다른 여성들보다 훨씬 높은 비율로 구타당하고 강간당하고 살해되는 매춘여성 자신들이다. 일부 여성주의자들은 물론 남성들의 일도 때로는 위험하지만, 매춘여성들이 당면하는 위험은 우연적이라기보다는 고의적이고, 여성에 대한 증오에 의해 촉발된다는 점에서 특징적으로 성별화 되어 있다고 주장한다. 급진적 여성주의자들은 매춘여성들이 해악과 질병에서 살아남는다고 하더라도, 그들의 직업은 그들을 다른 방식으로 해롭게 한다고 주장한다. 이성애에 대한 문화적 인식은 남자가 여자로부터 취하는 어떤 것이기 때문에, 급진적 여성주의자들은 매춘여성들이 항상 사회적으로 낙인찍힌다고 주장한다. 여성들은 성적 활동에 참여함으로써 성적 이중 기준은 남성은 여성을 \"가지고\" 여성은 남성에 의해 \"가져진다\"는 성적 활동에 대한 영어 단어에도 반영되어 있다.
급진적 여성주의자들은 매매춘 제도가 일차적으로 남성의 성적 즐거움을 위해 존재하는 여성이라는 인식을 퍼뜨리기 때문에 거기에 관련되지 않는 여성들에게도 해를 끼친다고 주장한다. 그것은 또한 남성의 성은 순전히 신체적인 충동이고 남성의 성적 소외는 정상적이거나 자연스럽다는 문화적 믿음을 조장하는데, 이 믿음은 성적 공격과 강간을 정상화하고 합법화한다. 결국 매매춘의 존재와 \"창녀\"로 이름 붙여질 수 있다는 위협은 모든 여성들의 이성애적 활동을 통제하는 위협으로 작동할 수 있게 된다.
이러한 급진적 여성주의의 매매춘에 대한 분석으로부터 특수한 공공 정책적 권고가 뒤따른다. 간단히 말해서, 급진적 여성주의들은 매춘여성이 희생자이며 그녀에게 강요된 것에 대하여 법적 처벌을 받아서는 안 되기 때문에 매매춘이 탈범죄화 되어야 한다고 주장한다. 그러나 그녀의 더 이상의 희생을 막기 위해서는 비도덕적인 수입에 기생하는 것을 막는 법이 유지되어야 한다고 주장한다. 결국 급진적 여성주의자들은 매매춘 \"문제\"에 대한 해결은 여성의 지위를 올리고 성에 대한 공적 인식을 변화시키는 것이라는 것에 동의한다.
Ⅴ. 서구(서방, 서양)의 인권사상
인권내용과 적용범위의 확대 자연권으로서 인권은 자유권으로부터 시작하여 점차 그 내용을 넓혀왔고 동시에 인권이 적용되는 사람들의 범위도 확대되어 왔다. 인간이 인간답게 살 수 있기 위해서 요구되는 인권은 정치적 자유와 종교적 자유로부터 시작하여 위에서 볼 수 있는 것처럼 소유권을 넘어 참정권과 사회권에 이르게 되었다.
인권의 내용적 범위가 사회권으로 확대되었다는 것은 곧 소극적 내용의 인권으로부터 적극적 내용의 인권으로 확대되었다는 것을 뜻하며 인권의 적용을 받는 사회집단의 범주가 시민계급으로부터 전체 사회성원으로 넓혀져 왔음을 말한다. 서구 역사에서 인간의 권리가 참정권으로 확대된 것은 자유권의 연장선상에서 생각할 수 있겠지만 사회권의 의미는 색다르다 하겠다. 인간의 권리로서 사회권은 어떤 의미를 가지는가? 그것은 인권의 실질화를 의미한다고 할 수 있다. 자유권과 참정권에 비해 사회권은 인간이 인간답게 살아갈 수 있고 인간의 존엄성을 보존해나가는 데 실질적인 역할을 할 수 있게 한다. 더욱이 사회권은 자유권이나 참정권, 소유권이 처음에 적용되는 인간의 범위를 넘어서는 것이다. 그것은 서구사회에서 시민사회의 진전에 따라 사회적 불평등으로 인간다운 삶을 담보할 수 없는 개인들, 인간의 존엄성을 지키기 힘든 개인들을 위한 권리로서 의미를 가지고 있다. 이것은 인간권리의 범위를 확대하는 것인 동시에 서구근대의 고전적 인권개념이 담고 있는 내용이 결코 충분하지 못함을 증명하는 것이었다.
Ⅵ. 서구(서방, 서양)의 사회보장제도
흔히들 서구나 북구의 국가들은 사회보장제도가 발전하였다고 평가한다. 그 제도를 발전시키는 노력으로 그나마 근대 \'민주주의\' 국가의 체모를 세우고 내부의 분열을 적게 하면서 구성원의 일체성을 발전시켜 왔다. 그러나 항상 그러한 것은 아니었다. 80년대 영국은 이미 경제체제의 비융통성과 비민주성에 의하여 공공기업을 민영화시키고 그 동안 발전시켜온 사회보장제도를 퇴보시켜 흔히 \'두 국민\'정책을 시도하여 내부의 깊은 균열을 내고 있다. 그 여파는 결국 대다수 국민들에게 \'정치\'를, 부르조아 \'민주정치\'를 신뢰하지 않고 혐오하며 따라서 기존 체제에 균열을 일으키는 행동을 자아내는데 기득권층은 이를 이해하기 어렵다. 새로운 형태의 \'정치적 무관심\'이 대두한 것이다. 투표율이 극도로 낮아지는데, 유권자의 반수가 참여하고 거기서 다수표를

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서구,   서방,   서양,   도시화,   행정체제