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[시조][시조 정의][시조 명칭][시조 종류][시조 형식][시조 성격][시조 역사][시조 변화][시문학][시][사설시조]시조의 정의, 시조의 명칭, 시조의 종류, 시조의 형식, 시조의 성격, 시조의 역사, 시조의 변화 분석에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 시조의 정의

Ⅲ. 시조의 명칭

Ⅳ. 시조의 종류
1. 평시조
2. 엇시조
3. 사설시조

Ⅴ. 시조의 형식

Ⅵ. 시조의 성격

Ⅶ. 시조의 역사
1. 고대 시조
2. 현대 시조

Ⅷ. 시조의 변화
1. 사대부 시조의 재정비
1) 고응척(1531-1605)
2) 장경세(1547-1615)
3) 이신의(1511-1627)
4) 조존성(1533-1627)
5) 박선강(1555-1617)
2. 사대부 시조의 변이
1) 김광욱(1580-1656)
2) 이휘일(1619-1672)<전가팔곡> 8수
3) 위백규(1727-1798)<농가구장>
4) 안서우(1664-1735)
5) 신헌조(1752-1809)<봉래악부>

참고문헌

본문내용

시조의 정의, 시조의 명칭, 시조의 종류, 시조의 형식, 시조의 성격, 시조의 역사, 시조의 변화 분석
Ⅰ. 개요
Ⅱ. 시조의 정의
Ⅲ. 시조의 명칭
Ⅳ. 시조의 종류
1. 평시조
2. 엇시조
3. 사설시조
Ⅴ. 시조의 형식
Ⅵ. 시조의 성격
Ⅶ. 시조의 역사
1. 고대 시조
2. 현대 시조
Ⅷ. 시조의 변화
1. 사대부 시조의 재정비
1) 고응척(1531-1605)
2) 장경세(1547-1615)
3) 이신의(1511-1627)
4) 조존성(1533-1627)
5) 박선강(1555-1617)
2. 사대부 시조의 변이
1) 김광욱(1580-1656)
2) 이휘일(1619-1672)<전가팔곡> 8수
3) 위백규(1727-1798)<농가구장>
4) 안서우(1664-1735)
5) 신헌조(1752-1809)<봉래악부>
참고문헌
Ⅰ. 개요
고시조(古時調)의 내용을 살펴보면, 인간 사회에서 일어나는 모든 지인(知人)간의 별리(別離)를 슬퍼하는 이별 애상(離別哀傷)의 노래라든지, 임과 이별한 후 혼자 자는 방에서 떠나간 임의 무정함을 원망하면서도 그 임을 못 잊어 사모하는 내용의 공규 원모(空閨怨慕)를 읊은 노래, 시골에서의 한가로운 생활을 노래한 강호 한정(江湖閑情)의 노래, 시골집에서 조용하게 지내는 것을 다룬 전가 한거(田家閑居)의 노래, 또는 연로하거나 세사 번우(煩憂)하거나 왕이 버리거나 하여 관직에서 물러나 귀전(歸田)하겠다는 뜻을 밝힌 치사 귀전(致仕歸田)의 노래, 곤궁하게 살면서도 평안한 마음으로 천도(天道)를 지키겠다는 안빈낙도(安貧樂道)의 노래가 있으며, 군왕을 사모하여 충성을 다하겠다는 내용인 연주 충군(戀主忠君)의 노래, 군왕의 은덕을 깊이 느껴 매우 고맙게 여기는 감격 군은(感激君恩)의 노래 등이 있다. 또한 정성스런 마음으로 충성을 다하여 절개를 지키고 움직이지 아니하겠다는 내용을 담은 단심 충절(丹心忠節)의 노래를 비롯하여, 국사를 걱정하여 세상이 되어 가는 형편을 탄식하고 근심하는 내용을 담은 노래가 있다. 그 밖에도 글을 배우고 덕을 닦는 것을 내용으로 한 학문 수덕(學問修德)의 노래, 죽은 사람 또는 먼 곳에 있는 사람을 사모하여 그 덕을 찬미하고 칭송하는 노래, 사람이 지켜야 할 떳떳한 도리(三綱五常五倫)를 주제로 한 노래, 부모를 생각하며 잘 섬기는 효행을 주제로 한 노래, 잘 가르쳐서 지난날의 잘못을 깨치게 하고 타일러 주의시키는 것을 주제로 한 교회 경계(敎誨警戒)의 노래, 이곳저곳을 돌아다니며 놀고 구경하는 것을 주제로 한 소요유람의 노래, 인생 행락 또는 인생무상의 노래, 심중에 품은 생각을 노래한 것 등 눈에 어리는 정경이나 여러 가지 감추기 어려운 정회 또는 기개나 의지 등의 것이 있다. 한편, 현대시조의 내용은 너무나 다양 다기하여 일일이 분류할 필요도 없다.
Ⅱ. 시조의 정의
고려 중엽부터 형성되기 시작하여 고려 말엽에 형태가 완성된 것으로 여겨지는 시조는 조선시대에 크게 유행하여 온 국민의 애호를 받았고, 현재까지도 지어지고 있는 민족의 시이다. 신라 초기의 도솔가로부터 향가 등 정형시가 없었던 것은 아니지만 현재도 지어지고 있는 것으로는 단 하나밖에 없는 정형시란 점에서 더욱 가치가 있다고 하겠다.
대부분의 시가가 그러했듯이 시조도 노래로부터 출발하였다. 그러했기 때문에 시조라는 명칭으로 굳어지기 전에 쓰이던 \'短歌歌歌謠歌曲樂樂音唱永言新調新曲新聲\'등이 모두 \'노래\'라는 뜻으로 쓰인 것으로도 알 수 있다. 이로 보아 시조라는 명칭도 처음에는 노래의 곡조를 가리키던 말이었음을 확증할 수 있다.
\'時調\'라는 명칭이 나타나는 것은 영조 이후의 문헌에서인데, 그 가장 오랜 기록은 石北 신광수(1712～1775)의 『石北集』속에 들어 있는 「關西樂府」이다.
즉「關西樂府」其 15의 詩에,
初唱聞皆說太眞
至今如恨馬嵬塵
一般時調排長短
來日長安李世春
아라 하여 \'時調\'라는 말이 처음 보인다. \'一般時調長短 來日長安李世春\'은 \'일반으로 시조의 장단을 배열한 것은 장안의 李世春으로 비롯된다\'는 뜻으로 풀이되는데, 이병기는 일찍이 이 石北의 詩를 근거로 하여 시조가 영조 때에 이세춘에 의하여 새로이 지어진 唱調이며, 따라서 시조라는 말도 이때부터 나온 것이라는 견해를 밝혔다. 이 주장은 아직껏 학계의 통설로 되어 있다.
\'初唱聞皆說太眞 至今如恨馬嵬塵\' 이라는 내용은 관서의 기생들을 좌석에 맞이하면은, 먼저 馬嵬坡에서 죽은 太眞의 한스러운 이야기를 노래로 부른다는 것이다. 『歌曲源流』에 전하고 있는,
一笑百媚生이 太眞에 麗質이라
明皇도 이러무로 萬里行蜀

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시조,   사설시조,   시문학,   시조문학,   현대시조